研究生: |
魏雅彤 |
---|---|
論文名稱: |
席勒美育思想中的人文內涵 The Humanities within Schiller's Thought of Aesthetic Education |
指導教授: | 崔光宙 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
教育學系 Department of Education |
論文出版年: | 2008 |
畢業學年度: | 96 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 126 |
中文關鍵詞: | 席勒 、美感教育 、人文內涵 、自然 、自由 、遊戲 |
英文關鍵詞: | Schiller, aesthetic education, humanities, nature, freedom, play |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:325 下載:29 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
本研究試圖探究席勒美育思想中的人文內涵,以解決當前藝術與人文課程所面臨的困境。席勒是歷史上首位提出「美感教育」一詞的哲學家,其思想深受康德和歌德兩人影響,而帶有鮮明的二元論與調和的色彩。席勒以此建構出其豐富的人文內涵之美育論述。席勒認為人有兩次的誔生,第一次的誕生是自然賦予人的,使人具有感性和理性的雙重天性;第二次的誕生是美賦予人的,使自由成為人性的可能。席勒並提出自然、自由、及遊戲等核心概念,構成了他美育思想的完整圖像。依據上述的研究結果,提出如下的建議:一、融入人文內涵的教育思維;二、加強人文素養的師資培育;三、喚起人文關懷的校園氛圍。
The purpose of the study aims to investigate the humanities within Schiller’s Thought of aesthetic education, and to sort the problems out that arts and humanity encounter for the moment. Schiller, the first philosopher, claimed “aesthetic education” in the history. Schiller’s aesthetic thought is very much influenced by Kant and Goethe which makes his thought abound in the distinctive features of dualism and harmonization that constitutes a variety of aesthetic education discourses of humanities. Schiller indicates that human being has two births: the first birth of man is given by Nature which makes man possess the double nature of sense and ration; the second birth of man is given by Beauty which makes the freedom possible. Moreover, he claims the core concept of Nature, Freedom, and Play that composes the whole picture in his aesthetic education thought. Based upon the findings of this study, it provides following suggestions, to begin with, fusing the humanities of the educational thinking; secondly, improving teacher education with abundant humanities; finally, evoking humanities caring in campus.
壹、中文部分
一、中文專書
毛萍、熊志翔譯(2000)。L. P. Wessell著。活的形象美學:席勒美學與近代哲學上海:學林。
毛崇杰(1987)。席勒的人本主義美學。長沙:湖南人民出版社。
王曾才(2003)。西方文化要義。台北:五南。
朱光潛(2001)。西方美學史。台北:頂淵。
李澤厚(1990)。批判哲學的批判。台北:風雲。
余匡復(1996)。德國文學史。台北:志一。
吳圳義(2006)。近代法國思想文化史:從文藝復興到啟蒙運動。台北:三民。
吳康、丁傳林、趙善華譯(2007)。C. G. Jung著。心理類型(Psychological types)。高雄:基礎文化創意。
杜美(1995)。德國文化史。台北:揚智。
孟祥森譯(1978)。E. Cassirer著。盧梭康德與歌德(Rousseau, Kant and Goethe)。台北:龍田。
辛達謨譯(1995)。溫澤爾著。歐洲文化史:自古代至今日。台北:編譯館。
宗白華(1975)。歌德的人生觀。台北:天文。
林欣白編譯(1969)。席勒生平及其代表作。台北:五洲。
施又齡(1995)。歌德教育思想。國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文,未出版,台北。
教育部(2002)。國民中小學九年一貫課程網要(草案)。台北:教育部。
徐恆醇譯(1987)。F. Schiller著。美育書簡(On the aesthetic education of man:In a series of letters)。台北:丹青。
陳樂民、周弘(2003)。歐洲文明的進程。北京:生活.讀書.新知三聯書店。
崔光宙(1992)。美感判斷發展研究。台北:師大書苑。
崔光宙、林逢祺(主編)(2000)。教育美學。台北:五南。
梁福鎮(2001)。審美教育學:審美教育學起源、演變、與內涵的探究。臺北:五南。
黃振華(2005)。論康德哲學。台北:時報。
葉廷芳、王建主編(2006)。歌德和席勒的現實意義。北京:中央編譯出版社。
葉航(1992)。美的探索。台北:志文。
董樂山譯(2000)。A. Bullock著。西方人文主義傳統(The humanist tradition in the west)。台北:究竟。
馮朝霖(2000)。教育哲學導論:主體、情性與創化。台北:元照。
傅佩榮(1995)。自然的魅力:盧梭•席勒•柏格森•德日進。台北:洪建全基金會。
傅偉勳(2005)。西洋哲學史。台北:三民。
賈馥茗、楊深坑(主編)(1993)。教育學方法論。台北:五南。
鄧元忠(1990)。西洋近代文化史。台北:五南。
劉文潭譯(2005)。W. Tatarkiewicz著。西洋六大美學理念史(A history of six ideas)。台北:聯經。
趙敦華(2002)。西方哲學簡史。台北:五南。
羅靜蘭等(1994)。西方文化之路。台北:揚智。
二、中文期刊
李克(1994)。試論席勒對人的思考。學術論壇,5,73-78。
李明輝(2004)。康德的「道德情感」理論與席勒對康德倫理學的批判。揭諦,7,37-76。
林建男(2006)。「藝術與人文」在國中的現況探討。教師天地,141,66-70。
崔光宙(2000)。情深而文明,氣盛而化神—談音樂欣賞教學中的人文精神。臺灣教育,600,2。
陳錫祿、劉英淑(2005)。藝術與人文領域併在生活課程適切性之調查研究。國教學報,17,69-99。
莊連東(2001)。「九年一貫課程—生活課程」統整主題中「藝術與人文領域」的內容探討。國教輔導,40(6),20-25。
張旺山(2005)。人文教育的意義。政治與社會哲學評論,14,65-93。
張振成(2005)。創新「藝術與人文」課程領域的教學策略。中等教育,56(3),168-173。
貳、西文部分
一、西文專書
Brown, P. (1994).Correspondence between Goethe and Schiller1794-1805. (Ed)New York:Peter Lang.
Bullock, A. (1985). The humanist tradition in the west. New York:Norton.
Carlyle, T. (1845). The life of Friedrich Schiller. London:Chapman and Hall.
Carus, P. (1905). A sketch of his life and an appreciation of his poetry. Chicago:Open Court.
Cassier, E. (1945). Rousseau Kant Goethe. New York:Happer&Row.
Cohen, T. & Guyer, P. (1982). Essays in Kant’s aesthetics. Chicago:The University of Chicago.
Eckermann, J. P. (1998). Conversations of Goethe with Johann Peter Eckermann.
Translated by Oxenford, J. New York : Da Capo.
Greene, J. B. & Aesch, A. G. (1959). Friedrich Schiller:An anthology for our time. New York:Frederick Ungar.
Jung, C. G. (1976). Psychological types. Princeton, N.J. : Princeton University Press
Marcuse, H. (1962). Eros and civilization:A philosophical inquiry into Freud. New York:Vintage Books.
Martinson, S. D. (2005). A companion to the works of Friedrich Schiller. (Ed)Rochester, N.Y.:Camden Housef.
Miller, R. D. (1970). Schiller and the ideal of freedom:A study of Schiller’s philosophical works with chapters on Kant. Oxford:Clarendon.
Schaper, E. (1979). Studies in Kant’s aesthetics. Edinburgh:Edinburgh University Press.
Schiller, F. R. (1975). Naive and sentimental poetry and on the sublime. Translated by Julius, A.E. New York:Oxford.
Schiller, F.R. (1977). On the aesthetic education of man:In a series of letters. Translated by Snell, R. New York:Ungar.
Sharpe, L. (1991). Friedrich Schiller:Drama, thought, and politics. Great
Britain:Cambridge.
Simons, J. D. (1981). Friedrich Schiller. Boston:Twayne.
Steiner, R. (1978). A theory of knowledge implicit in Goethe’s world conception. New York:Anthroposophic Press.
Sychrava, J. (1989). Schiller to Derrida:Idealism in aesthetics. Cambridge:Cambridge.
Ugrinsky, A. (1988). Friedrich von Schiller and the drama of human existence. (Ed)New York:Greenwood.
Wilkinson. E. M & Willougby. L. A. (1962). Goethe poet and thinker. London:Edward Arnold.
二、西文期刊
Hohr, H. (2002a). Does beauty matter in education? Friedrich Schiller’s neo-humanistic approach. Journal of Curriculum Studies, 34(1), 59-75.
Hohr, H. (2002b). Illusion-how Friedrich Schiller can cast light on bildung. Journal of Philosophy of Education, 36(3), 487-501.
Vinterbo-Hohr, A & Hohr, H. (2006). The neo-Humanistic concept of bildung going astray:Comments to Friedrich Schiller’s thought on education. Education Philosophy and Theory, 38(2), 215-230.