近代以來,日本的明治維新致力於國家西化發展,其對現代性的追求,亦隨著日人的殖民擴張,逐漸波及於臺灣。日治時代的「臺北音樂會」是當時臺灣最重要的音樂團體,其前身為中京音樂會,初為總督巡行時的吹奏樂隊,後來發展成為臺灣總督府附屬樂隊。在總督府每年所提供的補助金之下,臺北音樂會除了提供政府「典禮集會奏樂」之外,又以「鐵道旅館奏樂」與「臺北公園音樂堂奏樂」等音樂活動最具規模,充分發揮配合官方所需的政治功能和民間休閒娛樂的效用。其後,臺北音樂會藉由音樂堂整建的機會,擴展成為管絃樂團。此外,隨著日治時期的洋樂社會教化網絡的發展,一九三○年代以後,臺北音樂會的奏樂開始強調情操陶冶,培養現代國民。到了日治末年,隨著皇民奉公運動的推展,臺北音樂會改組成為興亞奉公樂團,從事音樂動員,為戰爭而服務。
在臺北音樂會的奏樂內容方面,器樂曲以演奏西方歌劇曲居多,如威爾第的〈阿伊達〉、比才的〈卡門〉、蘇沙的「進行曲」等;另外,日人創作軍歌也是器樂曲的重要內容,透過歌曲反映日本或世界在十九世紀的軍事情況,或為殖民政府從事軍事宣傳,以及彰顯日本大東亞共榮圈之野心。在舞踏曲方面,包含十九世紀以來重要的舞蹈內涵,如華爾滋、波卡舞、二步舞曲等。在邦曲方面,則以日人傳統樂曲的形式為主,演奏日本能樂、歌舞伎的曲目。
臺北音樂會透過典禮集會、鐵道旅館與臺北公園音樂堂等三個主要的奏樂場域,引入和確定現代公共音樂活動體制。典禮集會奏樂中,表現國家對音樂需求,呈現音樂在公共空間裡的殖民性與現代性。鐵道旅館奏樂除了展現西方桌邊音樂的演奏形式之外,此私人社交旅遊的音樂活動,成為臺灣現代封閉空間公共音樂。臺北公園音樂堂奏樂則引入日本公園音樂的體制,表現了公園開放空間面對一般大眾進行公共音樂活動的落實。此外,臺北音樂會的奏樂,聽眾包含在臺日人與臺灣人,因此,臺灣的洋樂發展幾乎與日本內地並駕齊驅,是為現代性的平行輸入。然而,一九三○年代後,透過「島民歌謠」的演奏,彰顯戰時體制之下殖民地臺灣人的角色,同時也在臺北公園音樂堂奏樂的「臺灣曲目」中,以歌曲表達臺灣風土印象,成為殖民地音樂在地化發展的一環。
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1990 〈日據時期臺灣音樂教育及教科書剖析〉。臺北:私立中國文化大學藝術研究所碩士論文。
沈孟穎
2002 〈臺北咖啡館:一個(文藝)公共領域之崛起、發展與轉化(1930s-1970s)〉。桃園:私立中原大學室內設計學系碩士論文。
林玫君
2003 〈日本帝國主義下的臺灣登山活動〉。臺北:國立臺灣師範大學體育學系博士論文。
林伯勳
2000 〈街舞、街頭舞者與中正紀念堂—人、活動、次文化與公共空間之關係〉。臺北:國立政治大學地政學系碩士論文。
林旻諠
2009 〈日治時期臺灣西式音樂之殖民現代性探索〉。臺北:國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所碩士論文。
林姿呈
2008 〈從日本時代臺灣音樂會生活探看洋樂於近代臺灣的發聲脈絡〉。臺北:國立臺灣大學音樂研究所碩士論文。
林麗卿
1997 〈日治時期臺灣的社教團體與社會變革—以臺北州「同風會」為例〉。臺中:國立中興大學歷史學系碩士論文。
邱函妮
2000 〈街道上的寫生者—日治時期的臺北圖像與城市空間〉。臺北:國立臺灣大學藝術史研究所碩士論文。
邱詩珊
2001 〈臺灣省交響樂團與臺灣文化協進會在戰後初期(1945-1949)音樂之角色〉。臺北:國立臺灣大學音樂學研究所碩士論文。
柯佳文
2005 〈日治時期官方對廣播媒體的運用〉。臺北:私立淡江大學歷史學系碩士班碩士論文。
洪梅芳
2005 〈鄭有忠與其樂團之研究—以1920至1960年代為主〉。臺北:國立臺灣大學音樂研究所碩士論文。
孫芝君
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徐元彥
2007 〈日治時期臺灣戲曲音樂現代性初探—以有聲資料《聽到臺灣歷史的聲音》為主要分析對象〉。臺北:國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文。
徐裕健
1993 〈都市空間文化形式變遷—以日據時期臺北為個案〉。臺北:國立臺灣大學土木研究所博士論文。
高沛秀
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張嘉元
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張慧文
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許凱琳
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七、網路資料
《大英百科全書》繁體中文版
《大辞泉》
《劍橋百科全書》
YAHOO百科事典
日本大百科全書(小学館)
日本維基百科
臺灣人物誌網
臺灣百年寫真GIS資料庫