本論文由司馬遷《史記》出發，試圖透過對於《史記》人物生死抉擇類型的分析與研究，從而歸納出古人對於死亡的理解與面對死亡的態度。實際研究則以〈報任少卿書〉（〈報任安書〉）與《史記》為主要兩大途徑：前者是司馬遷生死觀的直接書寫，宛如骨幹；後者乃其生死觀的真實體現，一如血肉，兩者交織，方才構成了司馬遷《史記》生死觀的完整意涵。研究方法的最大特色是借重西方現代心理學(psychology)的理論，嘗試從心理分析以貼近司馬遷與《史記》人物面對生死時的心理狀態，透過傾聽他們的心聲，從而確認其深意。
就〈報任少卿書〉的研究而言：司馬遷歸結自己的生命經驗，提出了個人生死觀的基本核心：「生死須求重於太山」；並提出了悠關於《史記》人物生死超越的兩個重要議題：「生死無關乎勇怯」（如晏子、季布、欒布）與「超越抉擇於智愚」（如藺相如、春申君）。
就《史記》的研究而言：本論文歸納整合出《史記》人物生死抉擇的六大體現：求仁得仁（如伯夷、叔齊、季札、魏公子之屬）、服膺人倫（如衞伋、衞子壽、肥義、田橫五百義士之屬）、以死相報（包括死報知己的豫讓、侯嬴與以報冤仇的伍子胥兩種類型）、維護自尊（如馮去劫、馮劫、周亞夫、李廣之屬）、成就事業（如管仲、魏豹、彭越之屬）與生死兩忘（如老子、莊子、賈誼之屬），是為《史記》生死觀的正例，影響至為深遠，往往成為後世之人立身行事的典範或是文學作品的素材。此外，司馬遷也由一般人性觀點出發，書寫歷史人物在人情之常（如長平趙卒、漢武帝之屬）、質疑天命（如伯夷、叔齊、項羽之屬）、性格缺憾（如吳起、項羽之屬）、知而不行（如韓非、孫臏之屬）、死前反思（如李斯、子路之屬）或環境影響（如劉長、劉安、劉賜之屬）的生死觀變例。

參考文獻
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王冉冉，《史記講讀》，臺北：五南圖書出版，2007年。
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王叔岷，《史記斠證》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1982年。
王駿圖、王駿觀合著，《史記舊注平義》，臺北：正中書局，1979年。
丘述堯，《史記新探》，臺北：明文書局，1992年。
古國順，《史記述尚書研究》，臺北：文史哲出版社，1985年。
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左海倫，《司馬遷與史記——經驗築成的巨塔》，臺北：臺灣商務印書館，2003年。
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朱東潤，《史記考索》，上海：華東師範大學出版社，1996年。
何世華，《《史記》美學論》，臺北：水牛圖書出版事業，1992年。
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汪惠敏，《史記政治人物述評》，臺北：師大書苑，1991年。
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第一卷　張大可，《司馬遷評傳》。
第二卷　安平秋等，《史記通論》。
第三卷　韓兆琦、張大可、宋嗣廉，《史記題評與咏史記人物詩》。
第四卷　張大可、梁建邦，《史記論讚語世情研究》。
第五卷　張大可輯釋，《史記精言妙語》。
第六卷　楊燕起、陳可清、賴長揚匯輯，《史記集評》。
第七卷　王明信、可永雪，《史記人物與事件》。
第八卷　閻崇東，《史記史學研究》。
第九卷　可永雪，《史記文學研究》。
第十卷　王明信、俞樟華，《司馬遷思想研究》。
第十一卷　張大可、趙生群等，《史記文獻與邊纂學研究》。
第十二卷　張玉春、應三玉，《史記版本及三家注研究》。
第十三卷　張新科、俞樟華等，《史記研究史及史記研究家》。
第十四卷　俞樟華、鄧瑞全主編，《史記論著提要與論文索引》。
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韓兆琦，《史記講座》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年 。
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韓兆琦編注，《史記選注匯評》，臺北：文津出版社，1993年。
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杜維運，《史學方法論》，臺北：杜維運，1979年。
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韋政通，《中國思想史》，臺北：水牛圖書出版事業，1994年。
徐復觀，《兩漢思想史》卷三，臺北：臺灣學生書局，1979年。
傅佩榮，《儒道天論發微》，臺北：臺灣學生書局，1985年。
馮友蘭，《中國哲學史》，九龍：中國圖書，1959年。
馮友蘭，《中國哲學史新編》，臺北：藍燈文化事業，1991年。
（五） 文學
王靖宇，《中國早期敘事文研究》，上海：上海古籍出版社，2003年。
朱守亮，《詩經評釋》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
陳平原，《千古文人俠客夢——武俠小說類型研究》，臺北：麥田出版，1995年。
彭毅，《楚辭詮微集》，臺北：臺灣學生書局，1999年。
楊金鼎等編注，《楚辭注釋》，臺北：文津出版社，1993年。
劉大杰，《中國文學發展史》，校訂本，臺北：華正書局，1991年。
（六） 心理學
Gerald Corey原著，余振民、黃淑清、彭瑞祥、趙祥和、蔡藝華、鄭玄藏譯，《諮商與心理治療：理論與實務》，臺北：雙葉書廊，2003年。
阿德勒原著，黃光國譯，《自卑與超越》，臺北：志文出版社，2006年。
張春興，《張氏心理學辭典》，臺北：臺灣東華書局，1989年。
張春興，《現代心理學》，重修版，臺北：臺灣東華書局，2009年。
普汶(Lawrence A. Pervin)原著，鄭慧玲編譯，《人格心理學》，臺北：桂冠圖書，1990年。
歐文．亞隆(Irvin D. Yalom)著，易之新譯，《存在心理治療（下）——自由、孤獨、無意義》，臺北：張老師文化事業，2003年。
歐文．亞隆(Irvin D. Yalom)著，易之新譯，《存在心理治療（上）——死亡》，臺北：張老師文化事業，2003年。
魏麗敏、黃德祥，《諮商理論與技術》，臺北：五南圖書出版，1995年。

三、 論文
（一） 期刊論文
林師礽乾，〈太史公牛馬走析辨〉，《中國學術年刊》第20期，1999.03，頁91-118。
一丁，〈《史記．屈原列傳》“死而不容自疏”解〉，《衡陽師專學報（社會科學）》1996年第2期，頁103。
王連娣，〈悲劇英雄的心靈剖白——《報任安書》的美學價值簡析〉，《齊齊哈爾師範學院學報（哲學社會科學版）》1996年第5期，頁36-51。
王雙，〈論司馬遷的憤世心態〉，《陜西師範大學繼續教育學報》2003年第4期，頁62-64。
王蘭英，〈史筆春秋　直面人生——從《報任安書》看司馬遷的生死觀〉，《集寧師專學報》第29卷第1期，2007.03，頁5-7。
司馬文纓，〈氣不死的司馬遷——歷史題材文藝雜談〉，《科技文萃》1999年第6期，頁132-133。
田勁松，〈《史記》的生命人學主題〉，《哈爾濱工業大學學報（社會科學版）》第2卷第2期，2000.06，頁111-114。
田勁松，〈論《史記》生命主題的表現形式1〉，《湖北廣播電視大學學報》第17卷第3期，2000.09，頁32-35。
田勁松，〈論《史記》生命主題的表現形式2〉，《綿陽師範高等專科學校學報》第20卷第1期，2001.02，頁50-54。
田勁松，〈論《史記》的生命人學主題〉，《襄樊學院學報》第20卷第6期，1999.11，頁39-41。
田勁松、孔令升，〈對生命本體的認識——司馬遷積極壯烈的生死觀窺探〉，《滄州師範專科學校學報》第17卷第3期，2001.09，頁24-25。
石世奇，〈司馬遷的善因論和對治生之學的貢獻〉，《北京大學學報（哲學社會科學版）》1989年第2期，頁64-72。
伏俊連，〈沉重苦澀的人生之旅——論《史記》中的凡人悲劇〉，《西北師大學報（社會科學版）》第31卷第3期，1994.05，頁80-84。
任玉梅，〈重商貨殖治生——從《貨殖列傳》看司馬遷的經濟思想〉，《商業經濟文薈》1998年第2期，頁64-67。
任家帝，〈從《史記》看司馬遷的生死觀〉，《西安石油大學學報（社會科學版）》第13卷第1期，2004年，頁72-77。
朱發建，〈超越死亡：司馬遷的著史心態〉，《湘潭大學學報（哲學社會科學版）》1996年第5期，頁20-23。
江素卿，〈從史料鎔裁析論《史記．伯夷列傳》〉，《文與哲》第12期，2008.06，頁103-126。
池昌海，〈《史記》中具禮制價值的“死”義詞語語用選擇的復雜性及其原因〉，《修辭學習》第13卷第5期，1998.10，頁20-22。
何梅琴，〈從《史記》看司馬遷對漢武帝的態度〉，《平頂山師專學報（社會科學）》第20卷第1期，2001.02，頁23-28。
何穎、田勁松，〈生命主題的範本——試論《史記》生命主題的藝術表現〉，《佳木斯大學社會科學學報》第19卷第1期，2001.02，頁49-51。
何穎、田勁松，〈生命極限的超越——試論司馬遷理性生命觀〉，《佳木斯大學社會科學學報》第22卷第1期，2004.02，頁51-52。
余昭玟，〈生死的抉擇與超越——試析《史記．刺客列傳》，《語文教育通訊》第22期，2001年，頁4-9。
吳光坤，〈試析《史記》中的四類悲劇人物形象〉，《安康師專學報》1997年第1期，頁1-5，18。
宋阿娣，〈情感是《史記》永久的魅力〉，《昌吉學院學報》2001年第4期，頁47-50。
岑玲，〈一曲悲歌動人寰——從《報任安書》看司馬遷的悲劇意識〉，《遵義師專學報》1996年第2期，頁11-15。
岑玲，〈發憤著書　光耀千古——從《報任安書》看司馬遷的悲劇意識及創作心態〉，《遵義師範高等專科學校學報》第2卷第2期，2000.06，頁20-24。
李大敏，〈從《史記》的人物描寫看司馬遷的審美觀〉，《陜西師範大學學報（哲學社會科學版）》第27卷增刊，1998.12，頁346-348。
李建中，〈自卑情結與悲劇意識——司馬遷悲劇心理探幽〉，《唐都學刊》1995年第4期（第11卷總第44期），頁26-30、35。
李瑞河，〈司馬遷寫作《史記》的真正動力是什麼？〉，《九江師專學報（哲學社會科學版）》1991年第3期，頁60-63。
李澤需，〈論司馬遷“發憤著書”說的生命意識〉，《名作欣賞》2008年第14期，頁15-17。
沈新林、孫應杰，〈司馬遷的生死觀〉，《人文雜志》1984年第5期，頁80-84。
肖興國，〈死，有泰山鴻毛之別——讀司馬遷《報任安書》〉，《上海大學學報（社科版）》1993年第3期，頁43-46。
肖興國，〈從《報任安書》看司馬遷的生死觀〉，《邵陽師範高等專科學校學報》2000年第4期（第22卷第4期），2000.09，頁56-57。
林秀妹、傅榮珂，〈論侯嬴與魏公子之關係——從史記〈魏公子列傳〉中「北鄉自剄」觀察〉，《國立嘉義大學通識學報》第3期，頁135-154。
林素英，〈降服的文化結構意義——以《儀禮．喪服》為討論中心〉，《中國學術年刊》第19期，1998.03，頁59-101。
林素英，〈從《史記》論張良的生命智慧〉，《花蓮師院學報》第10期，2000年，頁231-248。
邱燮友，〈穿越時空進入四度空間的文學〉，《中國語文月刊》第642期，2010.12，頁8-14。
侯廷章，〈司馬遷的死年死因及其他——講授《報任安書》引起的疑竇〉，《南陽師專學報（社會科學版）》1984年第2期，頁16-20。
段學紅，〈淺探《史記》中的浪漫主義因素〉，《唐都學刊》第15卷第3期，1999.07，頁35-36。
洪立平，〈從《史記》看司馬遷的生死觀〉，《天津社會科學》1983年第3期，頁67-68，45。
洪洛浦，〈《報任安書》寫些什麼？〉，《四川財政》1997年第12期，頁33。
紀曉建，〈《史記》中道家思想占主導〉，《株洲師範高等專科學校學報》第9卷第3期，2004.06，頁20-23。
孫佰玲，〈女性生命悲劇的形象展示——《史記．呂太后本紀》新解讀〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版）》第20卷第5期，2004年，頁61-65。
孫娟，〈《史記》感生神話與司馬遷表現藝術〉，《唐都學刊》第22卷第3期，2006.05，頁89-93。
孫綠江，〈司馬遷的家族意識、生命體驗及對史學傳統的超越〉，《社科縱橫》2001年第5期，頁44-48。
海濱，〈《史記》人物傳記悲劇美剖析〉，《昌吉師專學報》1999年第3期，頁16-22。
袁伯誠，〈《報任安書》的寫作年代與司馬遷之死考辨〉，《青海社會科學》1984年第1期，頁57-67。
袁伯誠，〈對生與死的歷史追索——從歷史的司馬遷到藝術的司馬遷〉，《固原師專學報（社會科學）》1999年第5期（總第20卷第71期），頁11-19。
袁傳璋，〈為衞宏之司馬遷“下獄死說”辨誣補證（《太史公卒年考辨》之四）〉，《安徽史學》1984年第3期，頁20-29。
馬冀，〈生死而肉骨—從《史記》看傳記文學的實與虛〉，《語文學刊》1987年第4期，頁10-13。
馬寶記，〈《史記》人物之死描寫論〉，《重慶工商大學學報（社會科學版）》第22卷第3期，2005.06，頁108-113。
高海龍，〈淺論司馬遷之生死觀〉，《教育理論與實踐》第27卷專刊，2007年，頁129。
崔康柱，〈美，超越困境的生命沖動——司馬遷美學思想淺論〉，《渭南師專學報（社會科學版）》1995年第4期，頁17-22。
崔康柱，〈個體人格形成和發展的悲壯歷史——司馬遷人學管窺〉，《西安外國語學院學報（哲學社會科學版）》1996年第1期，頁55-59，20。
崔康柱，〈當代文化語境中的司馬遷精神——渭南師專“司馬遷與當代人文精神”座談會綜述〉，《渭南師專學報（社會科學版）》1996年第2期，頁10-13。
康清蓮，〈尋找生命的尊嚴——論司馬遷悲壯濃烈的人生構建〉，《四川師範學院學報（哲學社會科學版）》2000年第1期，頁50-54。
康清蓮、趙成平，〈尋找生命的尊嚴——論司馬遷悲壯濃烈的人生建構〉，《達縣師範高等專科學校學報（社會科學版）》第9卷第1期，1999.03，頁86-89。
張克鋒，〈論司馬遷的悲憫情懷(下)〉，《甘肅聯合大學學報（社會科學版）》第22卷第2期，2006.04，頁47-51。
張克鋒，〈論司馬遷的悲憫情懷(上)〉，《甘肅聯合大學學報（社會科學版）》第21卷第3期，2005.07，頁1-5。
張京華，〈子家司馬遷與史家司馬遷〉，《河南科技大學學報（社會科學版）》第22卷第3期，2004.09，頁12-14。
張政偉，〈〈天問〉題名意義及其與道家思想的關連〉，《明道通識論叢》第3期，2007.09，頁2-15。
張喜洋，〈生命寫作：內涵、意義及其他——從司馬遷《史記》談起〉，《湛江師範學院學報》第29卷第5期，2008.10，頁85-89。
張斌榮，〈論《史記》的情感魅力〉，《煙台師範學院學報（哲學社會科學版）》第21卷第4期，2004.12，頁10-15。
張黎，〈從《史記》看司馬遷的生死觀〉，《渭南師範學院學報》第20卷第1期，2005.01，頁19-20。
張黎，〈從《報任少卿書》看司馬遷的生死觀〉，《華中師範大學研究生學報》第11卷第2期，2004.10，頁40-42。
曹繼華，〈現世的悲歌生命的頌歌——從《報任安書》看司馬遷的生死觀〉，《文教資料》2006年第5期，頁24-25。
許振東，〈由《報任安書》看司馬遷的生死觀〉，《廊坊師範學院學報》第18卷第1期，2002.03，頁45-48。
許暉、郭燦金，〈死給你看——《史記》自殺方式要覽〉，《晚報文萃》2007年第22期，頁46-48。
陳司直，〈略論《文選》志類賦「言志」主題〉，《吳鳳學報》第12期，2004.05，頁33-38。
陳長紅，〈生命因結束而走向永生——試論司馬遷筆下舍生擇死者群像的審美意蘊〉，《宜春學院學報》第30卷第5期，2008.10，頁131-134。
陳盈旋，〈簡論老子的生死觀〉，《中國社會科學院院報》，2005.11，頁1-2。
陳清俊，〈生與死的關懷——中國詩人對死亡的凝視〉，《中國學術年刊》第16期，1995.03，頁79-97。
陳寶良，〈明代文人辨析〉，《漢學研究》第19卷第1期，2001.06，頁187-218。
陳曦，〈司馬遷筆下子路之死探微〉，《管子學刊》2000年第1期，頁77-79。
景明，〈試論司馬遷的生死觀〉，《錦州師院學報（哲學社會科學版）》1984年第4期，頁48-53，70。
馮霄明，〈司馬遷的生死抉擇〉，《閱讀與作文》2008年第1期，頁36-37。
楊立軍，〈承先繼聖　惜死立名——司馬遷“發憤著書”說及其對中國文學的深遠影響〉，《陜西廣播電視大學學報》第3卷第1期，2001.03，頁19-23。
楊光熙，〈司馬遷的生命體驗〉，《南通師範學院學報（哲學社會科學版）》第17卷第3期，2001.09，頁82-86。
楊麗芳，〈從語言文字中感悟生命的執著——《司馬遷發憤寫〈史記〉》教學片斷與評析〉，《新語文學習》2007年第1期。
葉美芬，〈滲透在生命中的美司馬遷奏出的二重曲〉，《寧波職業技術學院學報》第2卷第3期，2002.09，頁49-50。
虞黎明，〈論司馬遷的生存精神〉，《渭南師範學院學報》第18卷第1期，2003.01，頁22-25。
解明，〈淺談《史記》人物的悲劇美與司馬遷審美理想的形成〉，《甘肅社會科學》1999年第4期，頁51-52。
趙明正，〈生命悲劇的形象展示——《史記．高祖本紀》新解〉，《山西大學師範學院學報》2000年第4期，頁55-59。
趙林娜，〈論司馬遷的生死觀〉，《瀋陽師範大學學報（社會科學版）》2007年第4期（第31卷總第142期），頁117-119。
趙敏俐，〈司馬遷《屈原賈生列傳》的再認識——兼評屈原否定論者對歷史文獻的誤讀〉，《鞍山師範學院學報》第3卷第1期，2001.03，頁5-9。
劉吉平，〈生與死的抉擇——從《報任安書》看司馬遷的生死觀〉，《新高考》2008年第1期，頁4。
劉克強，〈對《報任安書》的一點不同理解〉，《語文教學與研究》2004年第13期，2004.5，頁47。
劉振東，〈《史記》與司馬遷之“憤”〉，《人文雜志》1995年第5期，頁108-117。
劉國民，〈「非死者難，處死者難」——司馬遷的死亡觀〉，《中國文化月刊》第281期，2004.05，頁68-84。
劉國民，〈「勇者不必死節」——司馬遷的死亡之思之一〉，《中國文化月刊》第282期，2004.06，頁73-84。
劉國民，〈論司馬遷的復仇情結〉，《安慶師範學院學報（社會科學版）》第18卷第3期，1999.06，頁21-24。
劉國慶，〈從司馬遷的作品看其人生情趣〉，《黃岡職業技術學院學報》第6卷第1期，2004.03，頁16-18。
劉朝興，〈憂憤深廣的撼世之作——《報任安書》賞析〉，《貴州財金學院學報》1994年第2期，頁58-61，57。
劉瑞箏，〈報——春秋時代報德復惡之禮〉，《中國學術年刊》第19期，1998.03，頁103-115。
劉興林，〈司馬遷的生命意識與《史記》悲劇精神〉，《武漢大學學報（哲學社會科學版）》1999年第6期（總第245期），頁62-66。
歐崇敬，〈生命倫理學中的生死構造問題省思〉，《生死學通訊》第11期，2005.05，頁1-10。
潘定武，〈司馬遷創作心理芻論〉，《陜西師範大學學報（哲學社會科學版）》第34卷第6期，2005.11，頁108-111。
蔡孝蓮，〈司馬遷筆下的漢代帝王〉，《黑龍江教育學院學報》1998年第1期，頁75-76。
鄭良樹，〈司馬遷的賦學〉，《新亞學術集刊》第13期，1994年，頁383-397。
鄭建明，〈試論司馬遷對生命價值的探索〉，《宜春學院學報（社會科學）》第25卷第3期，2003.06，頁93-96。
鄧新躍，〈司馬遷的生命意識、悲劇精神與《史記》的人文理想色彩〉，《益陽師專學報》第22卷第2期，2001.03，頁18-22。
韓兆琦，〈司馬遷自請宮刑說〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》1988年第2期，頁46-47。
韓兆琦，〈司馬遷的人生觀、生死觀〉，《古典文學知識》1996年第4期，頁44-49。
魏良，〈悲壯——《史記》之美〉，《南京大學學報（哲學、人文、社會科學）》1998年第4期，頁55-60。
羅維，〈司馬遷的死亡情結與悲劇意識——《史記》人物傳記的死亡敘事分析〉，《船山學刊》2006年第4期（復總第62期），頁105-107。
黨藝峰，〈司馬遷和蘇格拉底的比較研究——個體生存史及其哲學分析〉，《渭南師專學報》1989年第1期，頁51-55。
（二） 論文集論文
林師礽乾，〈《史記．張釋之傳》「縣人」新詮〉，《紀念魯實先先生逝世二十周年學術研討會論文集》，國立臺灣師範大學國文學系，1997年，頁133-141。
孫映逵，〈《史記》中所表現的死亡觀試探〉，收入王初慶等，《紀實與浪漫——史記國際硏討會論文》，臺北：洪葉文化事業，2002年，頁171-190。
程金造，〈史記的論斷語言〉，收入張高評主編，《史記研究粹編》（一），高雄：復文圖書出版社，1992年，頁327-352。
楊樹達，〈史記釋例〉，收入〔漢〕司馬遷撰，〔南朝宋〕裴駰集解，〔唐〕司馬貞索隱，〔唐〕張守節正義，《史記》，臺北：鼎文書局印行新校本，1990年，附編一，頁1-51。
楊聯陞著，段昌國譯，〈報——中國社會關係的一個基礎〉，收入劉紉尼、段昌國、張永堂譯，《中國思想與制度論集》，臺北：聯經出版事業，1976年，頁349-372。
（三） 學位論文
李秋蘭，《《史記》敘事之書法研究》，臺南：國立成功大學中國文學系博士論文，2008年。
李敏瑋，《史記女性形象考述》，桃園：銘傳大學應用中國文學系碩士班碩士論文，2004年。
沈麗華，《司馬遷《史記》悲劇意蘊探析》，新竹：玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士論文，2008年。
周淑真，《司馬遷「發憤著書」論》，彰化：國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文，2008年。
林珊湘，《《史記》「太史公曰」之義法研究》，臺南：國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2003年。
金利湜，《《史記》及其傳記文學之研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2005年。
金利湜，《司馬遷的文學理論與批評》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2000年。
金明鎔，《先秦生死觀研究》，臺北：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1985年。
金苑，《史記列傳義法研究》，臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，1989年。
郭瓊瑜，《史記人物語言研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2006年。
郭瓊瑜，《史記的褒貶義法》，臺北：中國文化大學中文研究所碩士論文，1994年。
傅瑩鈞，《從莊子哲學論生命教育》，嘉義：南華大學哲學系碩士論文，2009年。
楊碧樺，《唐代俠詩歌／小說之行俠主題研究》，臺南：國立成功大學中國文學系碩士論文，2001年。
趙志良，《論司馬遷的邊緣心態及其《史記》創作》，保定：河北大學文學碩士學位論文（在職人員），2004年。
蔡雅惠，《史記悲劇人物與悲劇精神研究》，臺南：國立成功大學中國文學系碩士論文，2001年。
鄭安芸，《感身世之戮辱，傳畸人於千秋——司馬遷《史記》「愛奇」說研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2004年。

四、 網路資源
（一） Google 圖書，http://books.google.com.tw/books。
（二） Internet Archive Digital Library of Free Books, Movies, Music & Wayback Machine, http://www.archive.org/。
（三） 中央研究院漢籍電子文獻，http://hanji.sinica.edu.tw/。
（四） 國立故宮博物院圖書文獻處善本古籍典藏數位化子計畫《數位典藏與數位學習聯合目錄》，http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Organization/List.jsp?CID=14752。
（五） 寒泉古典文獻全文檢索資料庫，http://120.126.128.141/coolspring/index.htm。
（六） 網路展書讀，http://cls.hs.yzu.edu.tw/。