一個人在身心成長近於成熟的時候跨入成年（人）的通過儀禮叫做「成年禮」，自原始時代，世界很多民族皆施行過。中國於周代冠、笄禮成形。日後中國的冠、笄禮傳入韓國，北宋時期的高麗末，高麗王室已出現舉行冠禮的紀錄。本論文將探究中、韓成年禮的由來，瞭解中、韓原始時代成年禮俗的各種形式，探討中、韓古代成年禮俗的功能及意義。
　 其次，從政治、學術、文化風俗瞭解中、韓成年禮興衰的環境背景。中國的興盛期為兩漢、魏晉南北朝、宋、明朝。先秦兩漢極度重視冠禮，魏晉南北朝仍盛行冠禮。宋代朝廷提倡復漢文化，文人不斷研究、改良冠禮，冠禮在民間日益普遍。冠禮在明朝再度受到統治者、士大夫的重視。中國成年禮之衰落期為隋唐、金元、清、民國初期。隋唐時期，由於上層社會忽視冠禮，造成冠禮的衰微。異族入駐的金、元、清朝時代，統治階層都不行漢族儀禮。到了清代，薙髮異服令、早婚的盛行、冠禮併入婚禮的趨勢等等，使冠禮日趨衰落。韓國的興盛期為朝鮮中、後期（1506-1890），朝鮮時代為禮學的極大興盛期，政府和學界同心協力推動冠禮的普及。韓國成年禮之衰落期為朝鮮末（1890年代）至近代的1940年代。在日帝殖民時期（1910-1945），由於日帝壓制韓國的傳統文化，因而原有的傳統風俗遭到破壞。再來，早婚的盛行、斷髮令的施行、西方文化的侵入等等，造成冠禮的式微。本文將對兩國各朝制訂的冠、笄禮和履行狀況加以考述，並兼論中、韓兩國民間盛行的成年禮，較全面地探析社會各階層的成年禮之面貌及其演變過程。
　　時至今日，臺灣、韓國政府以及社會各界重新重視成年禮具有的功能和意義。1990年代起，兩國紛紛提倡成年禮的舉辦。本文將梳理當今臺灣、韓國成年禮之推展概況，並以蒐集到的活動資料和田野調查成果，探討兩國成年禮的實踐情形。 　　
　　最後，將對中、韓成年禮之內容、意義、發展沿革、現代社會的趨勢進行比較。析論兩國成年禮興衰背景及實況的特質和異同點，並討論成年禮對個人和社會的價值意義。

一、中文書籍
（一）古代文獻資料
1、經部
漢•鄭玄注，唐•賈公彥疏，清•阮元校勘：《儀禮注疏》，（十三經注疏本），（臺北：藝文印書館，1997年8月）。
漢•鄭玄注，唐•孔穎達等正義，清．阮元校勘：《禮記注疏》，（十三經注疏本），（臺北：藝文印書館，1997年8月）。
晉•杜預注，唐•孔穎達等正義，清•阮元校勘：《春秋左傳正義》，（十三經注疏本），（臺北：藝文印書館，1997年8月）。
魏•何晏注，宋•邢昺疏，清•阮元校勘：《論語注疏》， （十三經注疏本），（臺北：藝文印書館，1997年8月）。
唐•玄宗注，宋•邢昺疏，清．阮元校勘：《孝經注疏》，（十三經注疏本），（臺北：藝文印書館，1997年8月）。
漢•戴德輯，清•孔廣森撰：《大戴禮記》，（山東省：山東友誼書社，1991年12月）。

2、史部
周•左丘明撰，吳•韋昭注：《國語》，（台北市：漢京文化，1983年12月）。
漢•班固：《漢書》，（台北：鼎文書局，1977年12月）。
晉•陳壽：《三國志》，（台北：鼎文書局，1976年10月）。
南朝宋•范曄：《後漢書》，（台北：鼎文書局，1977年9月）。
唐•房玄齡等：《晉書》，（台北：鼎文書局，1976年10月）。
南朝梁•蕭子顯：《南齊書》，（台北：鼎文書局，1998年11月）。
唐•姚思廉：《梁書》（台北：鼎文書局，1999年5月）。
唐•魏徵等：《隋書》，（台北：鼎文書局，1975年3月）。
後晉•劉昫等：《舊唐書》，（台北：鼎文書局，1979年11月）。
宋•歐陽修，宋祁：《新唐書》，（台北：鼎文書局，1981年1月）。　
元•脫脫等：《宋史》，（台北：鼎文書局，1978年9月）。
元•脫脫等：《金史》，（台北：鼎文書局，1976年10月）。
清•張廷玉等：《明史》，（台北：鼎文書局1975年6月）。

3、子部
清•王先謙撰，沈嘯寰，王星賢點校：《荀子集解》，（北京：中華書局，1988年）。
漢•劉向撰，趙善詒疏證：《說苑疏證》，（台北市：文史哲，1986年10月）。
清•徐珂編撰：《清稗類鈔》，（北京：中華書局，2010年1月）。

4、集部
晉•張華：《博物志》，（台北市：金楓出版，1999年4月）。
唐•柳宗元：《柳宗元集》，（臺北：華正書局，1990年）。
宋•朱熹：《晦安先生朱文公文集》，（京都：中文出版社，1977年11月）。
明•方孝孺：《遜志齋集》，（台北：中華書局，1965年）。
明•唐順之：《荊川先生文集》，（台北：台灣商務，1979年）。

5、政書
唐•杜佑：《通典》，（上海：商務，1935年）。
清•龍文彬纂：《明會要》，（台北：中華書局，1956年10月）。
清•嵇璜：《清朝通典》，（臺北：臺灣商務印書館，1935年）。

6、雜禮書
宋•司馬光：《書儀》，同治七年刊本。
宋•朱熹：《家禮》，（朱子全書，第8冊），（上海：上海古籍出版社，2002年12月）。
清•張汝誠：《家禮會通》，（臺北：大立出版社，1984年）。

（二）現代文獻資料
1、方志叢書（按作者姓名筆劃及叢書完整順序排列）
丁世良、趙放主编：《中國地方志民俗資料匯編》〈東北卷〉、〈華北卷〉，〈中南卷〉，〈西南卷〉，〈華東卷〉，（北京：書目文獻出版社，1989年）。
丁燮修，戴鴻熙纂：《湯溪縣志》，（中國方志叢書．華中第210號），（臺北：成文出版社，1975年）。
明•曹一麟修，明•徐師曾等纂：《嘉靖吳江縣志》，（中國史學叢書三編．第4輯50號），（臺北市：台灣學生，1987年6月）。
清•不著纂輯人：《安平縣雜記》，（中國方志叢書．臺灣第36號），（臺北：成文出版社，1983年）。
清•徐景熹修，清•魯曾煜等纂：《福州府志》，（中國方志叢書．華南第72號），（臺北：成文出版社，1967年）。
清•彭衍堂修，清•陳文衡纂：《龍巖州志》，（中國方志叢書．華南第85號），（臺北：成文出版社，1967年）。
何聯奎、衛惠林著：《臺灣風土志》，（臺北：臺灣中華書局，1989年）。

2、近人著作（按作者姓氏筆劃排列）
內政部：《禮儀民俗論述專輯》第七輯，成年禮儀篇，（臺北：內政部，1997年4月）。
王貴民：《禮俗史話》，（台北市：國家出版社，2003年4月）。
周何：《古禮今談》，（臺北市：國文天地，1992年）。
周錫保：《中國古代服飾史》，（臺北：南天，1989年）。
林素英：《古代生命禮儀中的生死觀》，（臺北市：文津，1997年8月）。
徐一青、張鹤仙：《信念的活史：文身世界》，（四川省：四川人民出版社，1988年）。
許進雄：《中國古代社會》，（臺北：臺灣商務印書館，1990年）。
郭振華：《中國古代人生禮俗文化》，（西安市：陝西人民教育出版社，1998年）。
陳戌國：《中國禮制史》，〈先秦卷〉、〈秦漢卷〉、〈魏晉南北朝卷〉、〈隋唐卷〉、〈元明清卷〉，（長沙市：湖南教育出版社，1998年12月~2002年2月）。
陳高華、徐吉軍主編：《中國風俗通史》，〈原始社會卷〉、〈兩周卷〉、〈魏晉南北朝卷〉、〈清代卷〉，（上海：上海文藝出版社，2001年11月）。
楊寬：《古史新探》，（北京市：中華書局，1965年）。
葉國良、李隆獻、彭美玲著：《漢族成年禮及其相關問題研究》，（臺北市：大安，2004年8月）。
葉國良：《儀禮士冠禮研究（一）──經學與文化人類學的綜合考察》，（國科會專題計畫報告，1995年）。
戴龐海：《先秦冠禮研究》，（鄭州：中州古籍出版社，2006年12月）。
鍾敬文主編：《中國民俗史》，〈先秦卷〉、〈漢魏卷〉、〈隋唐卷〉、〈宋遼金元卷〉、〈明清卷〉、〈民國卷〉，（北京：人民出版社，2008年3月）。
Julius E. Lips著、汪寧生譯：《事物的起源》，（蘭州市：敦煌文藝出版社，2000年）。

3、學位論文
蘇柔雯：《七夕節的由來及其節俗研究 ──兼論臺俗十六歲成年禮》，（國立臺灣師範大學國文系，碩士論文，2010年6月）。

4、期刊論文
伊力奇：〈「成年禮」的來源、類型和意義〉，《中央民族學院學報》，1986年第3期。
李亦園：〈男性成年禮的功能與現代生活──一個人類學的探討〉，《生命禮俗研討會論文集》，1985年。
林景蘇：〈成年禮的現代功能探討──以文藻外語學院成年禮為例〉，《文藻學報》，2001年3月，第15期。
彭林：〈冠者禮之始也：冠禮〉，《文史知識》，2002年，第7期。
黃宣宜，李本耀，黃秀伶：〈成年禮活動成效之探討──以中臺科技大學2003年成年禮為例〉，中臺學報，2005年，第17集，第1期。
楊丹丹：〈簡析漢族的冠笄之禮及其演變〉，《經營管理者》，2010年第12期。
蕭放：〈從成年禮的傳承變異看傳統社會生活中的文化示範意義〉，《民俗典籍文字研究》，2003年，第1輯。
戴龐海：〈冠禮起源與母系氏族時期考〉，《河南師範大學學報》，2006年5月，第33卷，第3期。

5、網路資料
府城做十六歲成年禮網站，http://www.chps.tn.edu.tw/tainan/index1.htm
東吳大學官方網站，http://www.scu.edu.tw/
南華大學官方網站，http://student.nhu.edu.tw/
臺北市孔廟管理委員會官方網站，http://www.tct.taipei.gov.tw/
臺北市南港區公所官方網站，http://www.ngdo.taipei.gov.tw/
臺北市政府官方網站，http://www.taipei.gov.tw/

6、其他
東吳大學學生事務處心理諮商中心發行：《成年禮讚》，2003年12月。
洪宜良：〈中臺尊循古禮參酌今規用心規劃成人禮〉，《中國時報》，2003年12月17日。
臺北市政府教育局發佈公文：〈臺北市101年單車成年禮活動實施計畫〉，2012年5月28日修行發布。
臺中市梧棲區體育會發佈公文：〈臺中市梧棲區102年單車成年禮～騎單車轉大人-迎成年活動；16歲成年禮-20公里單車挑戰行暨節約用電宣導活動企畫書〉，2013年發佈。

二、韓文書籍
（一）古代文獻資料
高麗•김부식(金富軾)：《三國史記》，（臺北市：東方文化書局，1971年）。
朝鮮•국사편찬위원회(國史編纂委員會)編：《朝鮮王朝實錄》，（首爾市：探求堂，1973年4月）。
朝鮮•신숙주(申叔舟)等撰：《國朝五禮儀》，（首爾：景文社，1979年3月）。
朝鮮•이익(李瀷)：《星湖僿說》，（首爾：首爾大學校出版部，1967年影印本）。
朝鮮•이재(李縡)撰，이수영(Lee,Soo-yeong)譯：《國譯四禮便覽》，（首爾：梨花文化，1992年10月）。
朝鮮•정개청(鄭介清)：《愚得錄》，（首爾：民族文化推進會，1999年）。
朝鮮•정인지(鄭麟趾)：《高麗史》，（臺北市：文史哲出版社，2012年10月）。
朝鮮•황현(黃玹)撰，임형택(Leem,Hyeong-teak)等譯：《梅泉野錄》（首爾：문학과지성사，2009年）。
朝鮮•황현(黃玹)撰，허경진(Hoe-Kyeong-jin)譯：《梅泉野錄》，（首爾：한양출판，1995年）。

（二）現代文獻資料（按作者姓氏筆劃順序排列）
1、近人著作
강재연(姜在彥)著：《선비의 나라 韓國儒學 2千年》（파주시：한길사，2003年）。
고영진(Go,Yeong-jin)：《朝鮮中期禮學思想史》，（首爾：한길사，1995年）。
권오영(Kuon,O-yeong)等：《朝鮮王室的嘉禮》，（京畿道：韓國學中央研究院，2008年12月）。
금장태(Keum,Jang-tae)：《儒敎의 思想과 儀禮》，（首爾：예문서원，2000年）。
김교헌(金教獻)著，李民樹譯：《神檀實記》，（首爾：한뿌리，1976年）。
김영섭(Kim,Yong-seop)：《東亞細亞歷史속의 韓國文明의 轉換》，（首爾：지식산업사，2009年）。
대전시사편찬위원회(大田市史編纂委員會)：《大田的禮俗──冠、婚禮》，（大田：대문사，2003年2月）。
박경연(朴景燮)：《韓國의禮俗研究》，（首爾：書光學術資料社，1993年6月）。
불교신문사(佛教新聞社)：《韓國佛教史의 再照明》，（首爾：佛教新聞社，1999年）。
송병기(Song,Byeong-Ki)等：《韓末近代法令資料集Ⅵ》（首爾：大韓民國國會圖書館，1971年）。
역사비평편집위원회：《논쟁으로 본 한국사회 100년》，（首爾：역사비평사，2000年）。
유희경(柳喜卿)：《韓國服飾文化史》，（首爾：教文社，1981年2月）。
이광규(李光奎)：《韓國民俗綜合調查報告書》，（文化財管理局，1969年）。
이병도(李丙燾)：《韓國古代史研究》，（京畿：韓國學術情報，2012年2月）。
이병도(李丙燾)：《韓國儒學史》，（首爾：亞細亞文化社，1987年）。
이영선(Lee,Yong-seon)：《조선최강상인3불세출》，（首爾：동서문화사，2002年）。
이태진(Lee,Tae-jin)：《韓國社會史研究：農業技術發達과 社會變動》，（파주：지식산업사，1986年）。
한유근(Han,Wu-geun)：《韓國通史》，（首爾：已酉文化社，1996年2月）。
미시나 쇼에이(三品彰英)著，이원호(李元浩)譯：《新羅花郎의 研究》（首爾：集文堂，1995年）。
아놀드 반겐넵(Gennep, Arnold van)著，전경수(全京秀)譯：《通過禮儀》，（首爾：乙酉文化社，1985年9月）。
존킹페어뱅크(John K. Fairbank)等著，김한규(Kim,Han-kyu)等譯：《동양문화사．上》（首爾：乙酉文化社，1992年）。

2、學位論文
김선숙(Kim, Seon-suk)：《冠禮儀式及其服飾的現代活用研究》，（韓國傳播通訊大學家庭學系碩士論文，2008年2月）。
김순진(金純珍)：《使成年禮生活化的模型開發研究》，（誠信女子大學文化產業系碩士論文，2003年12月）。
김은희(Kim, eun-hee)：《成年禮的文化方案研究》，（圓光大學茶道學系碩士論文，2009年12月）。
김혜경(金惠京)：《傳統冠禮與現代成年禮服飾研究》，（成均館大學衣裳學系博士論文，2008年6月）。
박대순(朴垈洵)：《朝鮮時代冠禮史研究》，（檀國大學歷史系碩士論文，1987年12月）。
안희재(An,Hee-jae)：《朝鮮時代 國喪儀禮研究—國王國葬을 中心으로》，（國民大學國史系博士論文，2010年2月）。
이영임(李英任)：《朝鮮時代儀禮服飾的象徵性研究》，（中央大學家政學系博士論文，2005年6月）。
임선희(Yim,Seon-hee)：《1940年代 평양지방의 婚禮服飾에 관한 研究》，（梨花女子大學衣類織物學系，2005年8月）。
정경숙(Jeong,Kyeong-suk)：《斷髮令에 관한 文化現象的研究》，（西京大學文化藝術系博士論文，2012年2月）。
조미라(趙美羅)：《『朱子家禮』之形成與朝鮮受容之研究》，（成均館大學生活禮節．茶道系，2004年6月）。
주강현(朱剛玄)：《두레研究》，（慶熙大學國語國文學系博士論文，1995年12月）。
한기범(韓基範)：《沙溪金長生與慎獨齋金集的禮學思想研究》，（忠南大學史學系研究所博士論文，1990年11月）。

3、期刊論文
김경일(Kim,Kyeong-Yil)：〈日治下早婚問題에 대한 研究〉， 《Journal of East Asian cultures》，第41輯，2007年。
신상구(Shin, Sang-gu)：〈應用古道的成年禮活化方案研究──以神文王路為中心〉，《韓民族文化研究》，第32集，2010年2月。
신재용(宋宰鏞)：〈依『黙齋日記』與『眉嚴日記』探16世紀冠、婚、喪、祭禮〉，《漢文學論集》，第30集，2010年2月。
이기동(李基東)：〈新羅花郎徒의 起源에 대한 一考察〉，《歷史學報》，第69輯。
이기백(李基白)：〈高句麗의 扃堂－韓國古代國家에 있어서의 未成年集會의　一遺制〉，《歷史學報》，第35．36合輯。
이완재(Lee,Wan-jae)等：〈朝鮮初期의 儒教的國家儀禮에 대한 研究〉，《韓國思想史學》 ，1998年，第10集，第1期。
이하전(李夏田)：〈花郎道의研究－成立과思想을中心으로－〉，《佛教大學院論叢》，第7輯。
최덕원(崔德源)：〈들돌信仰考〉，《韓國民俗學》，第20卷第1輯，1987年。
최인학(崔仁鶴)：〈花郎與過度儀禮〉， 《신라문화제학술발표논문집》，第10輯。
홍경표(Hong,Kyeong-pyo)：〈新文學初期小說에 나타난 女權意識：討論小說《자유종》과 《天中佳節》을 中心으로〉，《女性問題研究》，第10輯，1981年。
［英］Edmund R.Leach “Kimil: A Category of Andamanese Thought” Stuctural
　Analysis of　Oral Tradition, The Trustees. Of the Univ. of Pennsylvania,
　　1971。

4、網路資料
《韓國古籍綜合Database》，http://db.itkc.or.kr/
金剛大學電子學報，http://webzine.ggu.ac.kr