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研究生: 張莞苓
論文名稱: 朱熹哲學中「心」的意涵研究──對牟宗三論斷之駁議
指導教授: 黃瑩暖
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 國文學系
Department of Chinese
論文出版年: 2012
畢業學年度: 100
語文別: 中文
論文頁數: 118
中文關鍵詞: 朱熹牟宗三道德主體心能動性超越性概念分解實際存有
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:1188下載:61
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  •   本文受到牟宗三《心體與性體》的啟發,意在回歸文獻,以不同研究路徑進入朱熹哲學,反省牟先生論斷,以期豁顯朱熹哲學之「心」的超越義與能動義。
      牟先生確立陸王一系作為孔孟儒學道統傳承的正統,卻判朱熹為「別子為宗」。考察朱子相關文獻,可以發現他有許多「天地生物之心」、「良知良能」、「心自是仁」之類的言論,與陸王如出一轍,但牟先生面對這些材料時,不是輕忽放過,就是指稱這些是籠統的說、順著孟子、明道隨意的說。牟先生的推論根據在於朱熹將理、氣區分開來,心、性區分開來,講「性即理」,不講「心即理」,心只是「氣之靈」,那麼心的超越義與能動性就消亡了;心本身不是性理,只是具認知清明作用,那麼所有的工夫也成枉然,終究是沒辦法觸動本心、上通天道的。由這樣的推論,可見牟先生對朱子理氣二分、心性情三分的認識,是以為形上形下是截然劃分的,因此心作為一氣,是形下的,便不可能是形上之理;因此,朱子之心沒有超越義與能動義,所有與此相反的言論都成滑轉、渾淪的話語。
      朱子講理氣二分,心性二分,仁性愛情等等,顯示其相當強調概念邏輯的分解,可以看出他確實具有形上形下的二元概念;但朱子在講這些區分的時候,又經常說理氣之間的一體性關係,它們是渾然的整體,無法分割,缺一不可,說「道即器,器即道」,可見其二元概念並非對立的、斷裂的,而是相融相即的、整全的。於是我們在看待朱子哲學的時候,必然要分出兩個層次,一個是概念分解邏輯上的,一個是實際存有的狀態的;概念分解上形上形下必然要區分,但此二元並非割裂,因此實際存有狀態下,形上形下渾然一體,不存在非此即彼的問題。那麼朱熹的「心」在邏輯概念上說,是相對於形上之性理而說為氣,但實際上是理氣共構的整體,不存在只是氣不是理的問題,牟先生的疑慮也就可以解消。
      於是本文第二章處理朱子的理氣關係、心性情的分疏,以及關於「仁說」中仁性愛情等等議題,一面彰顯出朱子特別重視概念分解,一面也強調整體性的思維,旨在建立兩個層次的研究眼光,並破解以二元對立概念看待朱子哲學所造成的種種誤解。第三章處理工夫論的問題,指出朱子之理氣論貫徹的樣態,強調人是理氣共構體,一方面有超越性意義與成德的保證,一方面也必然要面對現實面的氣稟限制,此氣稟不代表實現道德的可能性,只是達成的難易度。格致涵養的相互配合,一方面使大眾有實際下手的工夫,一方面也時時刻刻以道德不安的本心之敬來作主導,貫徹動靜,其工夫論自然不僅只是知識性的攝取及好習氣的培養。第四章由中和新舊說中「天地生物之心」、論「明德」中的「虛靈不昧之心」,以及「以覺訓仁」、「觀過知仁」為主要討論重心,重新解析牟先生的論斷,看見其曲解的部份,並補足更多的材料,以證明前兩個章節的論點,彰顯朱熹之心的超越義、能動義。

    第一章 緒論 …………………………………………………………………1 第一節 研究動機與目的 ……………………………………………………1 第二節 文獻探討與反省 ……………………………………………………5 一、 縱貫橫攝之推判 ……………………………………………………5 二、 本源心體之肯定 ……………………………………………………8 三、 方法路徑的轉向 ……………………………………………………12 第三節 研究範圍與方法 ……………………………………………………15 一、 研究範圍 ……………………………………………………………15 二、 研究方法 ……………………………………………………………15 第二章 朱熹之表述形式與其心體意涵的關係 ……………………………18 第一節 從理氣關係說 ………………………………………………………18 第二節 從心性關係說 ………………………………………………………25 一、 性 ……………………………………………………………………26 二、 心 ……………………………………………………………………30 三、 心統性情 ……………………………………………………………33 第三節 從「仁」的主張看 …………………………………………………38 第四節 概念邏輯的分別與心體活動義之爭議 ……………………………44 第三章 朱熹之「心」與工夫論 ……………………………………………50 第一節 對治氣稟與避免空疏 ………………………………………………50 第二節 主敬涵養與敬貫動靜 ………………………………………………57 第三節 學習次第與格物致知 ………………………………………………64 第四節 小結 …………………………………………………………………79 第四章 朱熹之「心」的性質:對牟宗三觀點之駁論 ……………………81 第一節 由「天地生物之心」省察其道德動力義 …………………………81 一、 中和舊說 ……………………………………………………………81 二、 中和新說 ……………………………………………………………85 三、 仁說 …………………………………………………………………88 第二節 由「虛靈不昧」省察其心體神明義 ……………………………91 第三節 由「觀」、「覺」省察其本心逆覺義 …………………………96 第四節 小結 ………………………………………………………………104 第五章 結論 ………………………………………………………………106 徵引書目 ……………………………………………………………………111

    一、古籍著作(依著、編者朝代排列)

    1.〔宋〕程頤、程顥著,王孝魚點校:《二程集》(北京:中華書局,2004年2月)。
    2.〔宋〕朱熹著,黎靖德編:《朱子語類》(臺北:文津書局,1986年)。
    3.〔宋〕朱熹著,陳俊民校編:《朱子文集》(臺北:財團法人德富文教基金會,2000年初版)。
    4.〔宋〕朱熹著:《四書集注》(臺北:世界書局,2004年10月初版34刷)。
    5.〔宋〕陸九淵著,王宗沐編:《陸象山全集》(臺北:世界書局,1962年)。
    6.〔明〕王陽明著:《王陽明全書》(臺北:正中書局,1979年)。
    7.〔清〕黃宗羲著,陳金生、梁運華點校:《宋元學案》(北京:中華書局,2007年1月)。
    8.〔清〕黃宗羲著,周駿富輯:《明儒學案》(臺北:明文書局,1991年)。
    9.〔清〕王懋竑著:《朱子年譜》(臺北:世界書局,1962年)。

    二、近人著作(依姓氏筆畫順序排列)

    (一)專書

    1.田浩:《朱熹的思維世界》(臺北:允晨文化,1996年初版)。
    2.牟宗三:《王陽明致良知教》(臺北:中央文物,1980年再版)。
    3.牟宗三:《中國哲學的特質》(臺北:臺灣學生書局,1982年5月)。
    4.牟宗三:《圓善論》(臺北:台灣學生書局,1985年7月初版)。
    5.牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》(臺北:臺灣學生書局,2000年)。
    6.牟宗三:《宋明儒學的問題與發展》(臺北:聯經書局,2003年7月初版)。
    7.牟宗三:《心體與性體》(一)(臺北:正中書局,2009年10月臺初版第14次印行)。
    8.牟宗三:《心體與性體》(二)(臺北:正中書局,2006年3月臺初版第13次印行)。
    9.牟宗三:《心體與性體》(三)(臺北:正中書局,2008年1月臺初版第14次印行)。
    10.安樂哲、郝大維:《期望中國──中西哲學文化比較》(上海:學林出版社,2005年)。
    11.安樂哲、郝大維:《通過孔子而思》:(北京:北京大學出版社,2005年8月)。
    12.杜保瑞:《南宋儒學》(臺北:台灣商務印書館,2010年9月)。
    13.束景南:《朱子大傳》(福建:福建教育出版社,1992年)。
    14.束景南:《朱熹研究》(北京:人民出版社,2008年10月第1版)。
    15.吳展良:《朱子學研究書目新編˙1990~2002》(臺北:臺大出版中心,2007年7月初版2刷)。
    16.林慶彰:《朱子學研究書目˙1900~1991》(臺北:文津出版社,1992年)。
    17.林維杰:《朱熹與經典詮釋》(臺北:臺大出版中心,2008年10月初版)。
    18.林安梧:《中國近現代思想觀念史論》(臺北:臺灣學生書局,1995年)。
    19.林安梧:《當代新儒家哲學史論》(臺北:文海基金會,1996年)。
    20.林安梧:《儒學革命論:後新儒家哲學的問題向度》(臺北:臺灣學生書局,1998年)。
    21.林安梧:《人文學方法論:詮釋的存有學探源》(新店:讀册文化,2003年)。
    22.林安梧:《儒學轉向:從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》(臺北:臺灣學生書局,2006年)。
    23.金春峰:《朱熹哲學思想》(臺北:東大出版社,1998年5月)。
    24.周天令:《朱子道德哲學研究》(臺北:文津出版社,1999年11月第1刷)。
    25.韋政通編:《中國思想史方法論文選集》(臺北:大林出版社,1981年10月)。
    26.祝平次:《朱子學與明初理學的發展》(臺北:臺灣學生書局,1994年)。
    27.唐君毅:《中國哲學原論˙原性篇》(臺北:臺灣學生書局,1984年)。
    28.唐君毅:《中國哲學原論˙原道篇》(臺北:臺灣學生書局,1986年)。
    29.唐君毅:《中國哲學原論˙原教篇》(臺北:臺灣學生書局,1984年)。
    30.陳榮捷:《朱學論集》(臺北:臺灣學生書局,1982年4月初版)。
    31.陳榮捷:《朱子新探索》(臺北:臺灣學生書局,1988年初版)。
    32.陳榮捷:《朱熹》(臺北:東大出版社,1990年初版)。
    33.陳榮捷:《近思錄詳註集評》(臺北:臺灣學生書局,1992年8月初版)。
    34.陳榮捷:《王陽明傳習錄詳註集評》(臺北:臺灣學生書局,2006年9月修訂版4刷)。
    35.陳來:《宋明儒學論》(香港:三聯書店,2008年10月第1版)。
    36.陳來:《朱熹哲學研究》(臺北:文津出版社,1990年初版)。
    37.陳來:《朱子書信編年考證》(北京:三聯書店,2007年)。
    38.張立文:《朱熹思想研究》(下冊)(中和:谷風出版社,1986年10月)。
    39.張立文:《朱熹評傳》(南京:南京大學出版社,1998年12月第1版)。
    40.張再林:《中西哲學的歧異與會通》(北京:人民出版社,2004年5月第1版)。
    41.黃俊傑:《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融(一)》,(臺北:喜瑪拉雅基金會,2002年9月)。
    42.彭永康:《朱熹陸九淵哲學比較研究》(北京:人民出版社,2002年)。
    43.傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》(臺北市:東大出版社,1990年初版)。
    44.曾春海:《朱熹哲學論叢》(台北:文津出版社,2001年初版)。
    45.曾昭旭:《道德與道德實踐》(臺北:漢光文化出版社,1985年)。
    46.馮友蘭:《中國哲學史新編》(北京:人民出版社,1988年)。
    47.勞思光:《新編中國哲學史》(臺北:三民書局,2007年1月重印3版4刷)。
    48.楊祖漢:《儒家的心學傳統》(臺北:文津出版社,1992年初版)。
    49.楊天石:《朱熹》(香港:中華書局,2002年初版)。
    50.楊澤波:《牟宗三三系論論衡》(上海:復旦大學出版社,2006年10月)。
    51.鄒永賢主編:《朱熹思想論叢》(廈門:廈門大學出版社,1993年)。
    52.趙峰:《朱熹的終極關懷》(上海:華東師範大學出版社,2004年10月第1版)。
    53.蒙培元:《朱熹哲學十論》(北京:中國人民大學出版社,2010年10月第1版)。
    54.蔡仁厚:《宋明理學》(台北:臺灣學生書局,1983年)。
    55.蔡仁厚:《儒家心性之學論要》(台北:文津出版社,1990年)。
    56.蔡方鹿:《朱熹與中國文化》(貴陽:貴州人民出版社,2000年)。
    57.樂愛國:《朱子格物致知論研究》(長沙:岳麓書社,2010年1月第1版)。
    58.劉述先:《朱子哲學思想的發展與完成》(臺北:臺灣學生書局,1984年8月增訂再版、1995年8月增訂3版)。
    59.錢穆:《朱子新學案》(臺北:聯經書局,1994年)。

    (二)單篇論文

    1.丁為祥:〈朱子本體意識的裂變及其意義〉(《中國文哲研究通訊》,2003年6月,第13卷第2期,頁101~116)。
    2.方蕙玲:〈朱子的認知哲學〉(《中國文化月刊》,1987年9月,第95期,頁95~120)。
    3.王孺松:〈朱熹論性〉(《國文學報》,1978年6月,第7期,頁31~55)。
    4.王孺松:〈朱子論涵養與察識〉(《教學與研究》,1983年6月,第5期,頁109~129)。
    5.王開府:〈思想研究法綜論──以中國哲學為例〉(《國文學報》,1998年6月,第27期,頁23~34)。
    6.王大德:〈朱子之道德實踐──以「即物窮理」為主之實踐進路及其限制〉(《警專學報》,2002年6月,第3卷第2期,頁149~164)。
    7.王慶光:〈朱熹對「誠」的體知、實踐及其當代意義〉(《興大歷史學報》,2002年6月,第13期,頁71~98)。
    8.王瑞婷:〈朱熹「仁」觀念的再詮釋〉(《哲學與文化》,2005年7月,第65期,頁1~33)。
    9.王錕:〈「天地以生物為心」——朱熹哲學的「生本論」〉(《中國哲學》,2006年,第2期,頁52~56)。
    10.朱平安:〈朱熹哲學本體論的構建及其「理」蘊〉(《嘉慶學院學報(哲學社會科學)》,2006年10月,第24卷第5期,頁24~27)。
    11.何孟芩:〈由「心具理」探討朱熹哲學中本心的道德實踐性〉(《鵝湖》,2005年7月,第31卷第1期,頁47~55)。
    12.杜保瑞:〈書評:劉述先《朱子哲學思想的發展與完成》〉(《哲學與文化》,2004年8月,第31卷第8期,頁127~131)。
    13.杜保瑞:〈書評:金春峰《朱熹哲學思想》〉(《哲學與文化》,2004年8月,第31卷第8期,頁133~138)。
    14.杜保瑞:〈朱熹哲學研究進路〉(《哲學與文化》,2005年7月,第32卷第7期,頁93~110)。
    15.杜保瑞:〈朱熹形上思想的創造意義與當代爭議的解消〉(《臺灣大學哲學論評》,2007年3月,第33期,頁15~90)。
    16.杜保瑞:〈對牟宗三批評朱熹與程頤依《大學》建立體系的方法論反省〉(《哲學與文化》,2009年8月,第36卷第8期,頁57~75)。
    17.吳略余:〈唐君毅之朱子學〉(《鵝湖》,2008年1月,第33卷第7期,頁38~49)。
    18.吳展良:〈朱子世界觀體系的基本特質〉(《臺大文史哲學報》,2008年5月,第68期,頁135~167)。
    19.李瑞全:〈朱子之道德規範根源問題〉(《當代儒學研究》,2008年7月,第4期,頁23~37)。
    20.東方朔:〈上達體悟與下學窮理──朱子、南軒仁說之辨所表達的工夫方向〉(《世界中國哲學學報》,2002年1月,第6期,頁81、83~106)。
    21.林美惠:〈論朱子小學與大學思想之義理根源〉(《鵝湖》,1988年9月,第14卷第3期,頁23~35)。
    22.林正三:〈朱子的格物致知說〉(《德明學報》,1993年3月,第12期,頁189~199)。
    23.林安梧:〈知識與道德之辯證性結構:對朱子學的一些探討〉(《鵝湖》,1984年12月,第10卷第6期,頁4~11)。
    24.林安梧:〈「繼別為宗」或「橫攝歸縱」:朱子哲學及其詮釋方法論辯疑〉(《哲學與文化》,2009年3月,第1期,頁1~28)。
    25.林維杰:〈萬物之理與文章之理--朱熹哲學中形上學與詮釋學的關連〉(《揭諦》,2002年7月,第4期,頁97~131)。
    26.周寶江:〈朱熹持敬思想的現實解讀〉(《武漢學刊》,2010年,第3期,頁31~34)。
    27.柳熙星:〈由「心統性情」省察朱子的「心」義〉(《鵝湖》,2006年7月,第32卷第1期,頁18~23)。
    28.馬育良:〈朱熹理學世界中的性情論〉(《合淝學院學報(社會科學版),2007年5月,第24卷第3期,頁30~37)。
    29.馬育良:〈從孟子的「四端」說到朱熹的「四端皆情」說〉(《孔孟月刊》,2007年12月,第543期,頁19~26)。
    30.馬育良:〈朱熹「中和新說」、「四端皆情」說及其思想文化史索解〉(《孔孟學報》,2009年9月,第87期,頁159~177)。
    31.徐信國:〈金春峰《朱熹哲學思想》〉(《哲學與文化》,2003年6月,第30卷第6期,頁121~124)。
    32.陳榮捷:〈論朱子之仁說〉(《哲學與文化》,1981年6月,第8卷第6期,頁23~26)。
    33.陳榮捷:〈朱子之宗教實踐〉(《華學月刊》,1982年7月,第127期,頁1~15)。
    34.陳榮捷:〈朱子的創新〉(《哲學與文化》,1991年12月,第18卷第12期,頁1058~1066)。
    35.陳代湘:〈錢穆的朱子心學論評析〉(《中國文化研究》,2001年,第33期,頁74~78)。
    36.陳張林:〈從「存有之理」到「存在之理」牟宗三對朱子天理觀的分析〉(《陝西師範大學學報(哲學社會科學版)》,2009年9月,第38卷第5期,頁47~54)。
    37.黃甲淵:〈從「心具理」觀念看朱子道德哲學的特性〉(《鵝湖學誌》,1999年12月,第23期,頁43~70)。
    38.黃瑩暖:〈唐、牟論朱子中和新舊說之「心」義〉(《當代儒學研究》,2008年7月,第4期,頁147~168)。
    39.黃瑩暖:〈朱子格物之心性理論與工夫義蘊的再探討〉(《當代儒學研究》,2009年7月,第6期,頁35~58)。
    40.黃瑩暖:〈心性架構與格致工夫-牟宗三先生詮釋朱子思想之商榷〉(《當代儒學研究》,2010年6月,第9期)。
    41.黃瑩暖:〈唐君毅先生論朱子格物致知工夫〉(《國文學報》,2010年12月,第18期,頁65~91)。
    42.黃富峰:〈朱熹的道德認識論〉(《齊魯學刊》,2009年,第6期,頁11~14)。
    43.張慧芳:〈朱子的心性觀與格物致知〉(《靜宜人文學報》,1996年7月,第8期,頁55~64)。
    44.張新民:〈朱子「去惡全善」思想的本體論與工夫論〉(《孔子研究》,2001年,第4期,頁44~53)。
    45.張子立:〈釋朱子「脫然貫通」說〉(《東吳哲學學報》,2005年8月,第12期,頁99~125)。
    46.郭齊:〈諭小學在朱熹思想體系中的地位〉(《中國文化月刊》,1999年3月,第228期,頁61~78)。
    47.郭淑新:〈朱熹的敬畏倫理思想及其現代意蘊〉(《中國哲學史》,2009年,第1期,頁45~50)。
    48.曾春海:〈朱子德性修養論中的「格物致知」教〉(《哲學與文化》,1982年3月,第9卷第3期,頁20~29)。
    49.曾昭旭:〈朱子格物之再省察〉(《鵝湖》,1985年9月,第11卷第3期,頁10~13)。
    50.游騰達:〈唐君毅先生的朱子學詮釋之省察──以心性論為焦點〉(《鵝湖學誌》,2009年6月,第42期,頁31~94)。
    51.廉永英:〈朱子學之體與用〉(《孔孟月刊》,1988年2月,第26卷第6期,頁31~35)。
    52.賈忠婷:〈朱熹談「體驗未發」的可能思考進路〉(《鵝湖》,2003年11月,第29卷第5期,頁54~63)。
    53.楊雅妃:〈朱熹透過「孟子」所闡述的「心性情」三分之義理內涵〉(《興大中文學報》,2007年12月,第22期,頁57~71)。
    54.楊儒賓:〈朱子的格物補傳所衍生的問題〉(《史學評論》,1983年,第5期,頁133~172)。
    55.楊祖漢:〈退溪與朱子持敬工夫論之涵義〉(《鵝湖》,1996年4月,第21卷第10期,頁22~28)。
    56.楊祖漢:〈朱子心性工夫論新解〉(《嘉大中文學報》,2009年3月,第1期,頁195~209)。
    57.楊祖漢:〈從朱子思想看儒家的理想社會〉(《鵝湖學誌》,2009年6月,第42期),頁190~211。)
    58.趙潤昌:〈「致中和」到「格物致知」──朱熹《四書》詮釋的「心性論」探微〉(《通識研究集刊》,2008年6月,第13期,頁149~172)。
    59.蒙培元:〈朱熹心說再辨析〉(《杭州師範大學學報(社會科學版)》,2008年11月,第6期,頁5~11)。
    60.黎建球:〈朱熹的形上思想〉(《興大中文學報》,1977年12月,第10期,頁24~75)。
    61.黎建球:〈朱子理形論〉(《哲學與文化》,1987年6月,第14卷第6期,頁2~12)。
    62.潘立勇:〈朱子「心與理一」的人格理想〉(《浙江學刊》,2001年,第1期,頁170~174)。
    63.劉述先:〈朱子的仁說、太極觀念與道統問題的再省察〉(《史學評論》,1983年,第5期,頁173~188)。
    64.劉君燦:〈由價值與理性合一的生態學談起:簡談朱子「格物窮理」說的心態意義〉(《鵝湖》,1984年1月,第9卷第7期,頁34~35)。
    65.劉承符:〈朱子論性之研究〉(《菩提樹》,1986年7月,第34卷第8期,頁20~21)。
    66.蔡仁厚:〈朱子學的新反省與新評價〉(《哲學年刊》,1981年12月,第1期,頁48~58)。
    67.蔡仁厚:〈朱子論性之研究〉(《東海學報》,1986年6月,第27期,頁59~72)。
    68.蔡介裕:〈朱子「仁說」思想大要──中和新說後之思想歸結〉(《中國文化月刊》,1993年1月,第159期,頁51~69)。
    69.蔡家和:〈朱子的性理學──仁義禮智四德由來之考察〉(《東海哲學研究集刊》,2007年7月,第12期,頁140~157)。
    70.蔣昭陽:〈辨析朱子心性論中的「心」〉(《蘭州學刊》,2007年,第11期,頁18~20)。
    71.龔道運:〈朱熹及其心學〉(《國立編譯館館刊》,1979年6月,第8卷第1期,頁149~172)。

    (三)學位論文

    1.文炳道:《從道德哲學的觀點論朱子理氣論及心性論》(臺北:國立臺灣大學哲學所碩士論文,1985年)。
    2.元鍾實:《朱熹之心性論》(臺北:國立政治大學中文所碩士論文,1988年)。
    3.王惠雯:《朱熹「心與理一」思想之研究》(臺北:輔仁大學哲學所碩士論文,1992年)。
    4.吳略余:《論唐君毅對朱子思想的詮釋——以當代之相關研究為對比》(臺北:國立政治大學哲學所碩士論文,2007年)。
    5.李相勳:《朱子心性思想之研究》(花蓮:東海大學哲學所碩士論文,1989年)。
    6.李哲欣:《牟宗三先生朱子學詮釋系統的省察:以康德學為座標的探索與再議》(臺北:國立臺灣師範大學國文所碩士論文,2009年)。
    7.林宏仁:《牟宗三朱子學辯析》(臺北:華梵大學東方人文思想所碩士論文,2005年)。
    8.胡森永:《朱子思想中道德與知識的關係》(臺北:國立臺灣大學中文所碩士論文,1982年)。
    9.楊雅婷:《朱子思想中「心」的意義與問題》(臺北:國立臺灣大學中文所碩士論文,1987年)。
    10.黃瑩暖:《朱子對孟子心性觀及工夫論的理解》(臺北:國立臺灣師範大學國文所碩士論文,1994年)。
    11.黃瑩暖:《朱子所理解的佛教思想——以心性意涵與修持工夫為討論中心》(臺北:國立臺灣師範大學國文所博士論文,2001年)。
    12.黃麗娟:《朱子的道德世界──存天理、去人欲之研究》(臺南:國立成功大學中國文學所博士論文,2007年)。
    13.黃勇:《牟宗三的朱子思想研究述評──以《心體與性體》為中心》(陜西:西北大學碩士論文,2007年)。
    14.黃婉瑜:《朱熹《小學》研究》(臺北:華梵大學東方人文思想所碩士論文,2009年)。
    15.黃聖傑:《論「心」朱熹哲學中的地位與發展》(臺北:國立政治大學哲學所碩士論文,2009年)。
    16.陳代湘:《現代新儒學與朱子學》(天津:南開大學哲學所博士論文,2002年)。
    17.陳火根:《朱熹教化思想研究》(雲南:雲南大學碩士論文,2009年)。
    18.張香芸:《朱熹存有論研究》(臺北:華梵大學東方人文思想所碩士論文,2007年)。
    19.鄭相峰:《朱子心論研究》(臺北:國立臺灣大學哲學所博士論文,1993年)。
    20.劉徐:《以「主敬」為中心的朱熹修養工夫論考察》(山東:山東大學碩士論文,2008年)。
    21.樊其玲:《朱熹《大學》哲學思想之研究》(臺南:國立臺南大學社會科教育學系教學所碩士論文,2008年)。
    22.賴賢宗:《康德倫理學「自律」問題研究──兼與朱熹「心統性情」比較》(臺北:國立臺灣大學哲學所碩士論文,1992年)。
    23.歐陽賜:《朱熹心性論研究》(臺北:輔仁大學哲學所碩士論文,1993年)。
    24.盧其薇:《朱子「聖賢氣象」研究》(臺南:國立成功大學中文所博士論文,2005年)。
    25.聶飛:《試論朱子的道德自律學說》(四川:四川大學碩士論文,2007年)。

    (四)會議論文

    1.金春峰:〈也論孟子《知言養氣》章的詮釋〉(《第七次儒佛會通學術研討會論文集》 ,台北:華梵大學,2003年9月,頁39~53)。
    2.林安梧:〈我對朱子哲學的一些看法〉(「第八屆儒佛會通暨文化哲學」學術研討會,臺北:華梵大學,2005年3月5~6日)。
    3.黃瑩暖:〈朱子靜坐言論的省察〉(《鵝湖之會-第一屆宋代學術國際研討會論文集》 ,台北:文津出版社,2007年2月,頁99~118)。
    4.楊祖漢:〈唐君毅先生對朱子哲學的詮釋〉(《中國哲學與文化》,桂林:廣西師範大學出版社,2010年6月,第7輯,頁143~166)。
    5.楊祖漢:〈從朱子的敬論看朱子思想型態的歸屬〉(「宋代新儒學的精神世界──以朱子學為中心」國際研討會,上海:復旦大學,2008年10月25~26日)。

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