研究生: |
顏端緻 Yen,Tuan-Chih |
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論文名稱: |
元好問晚期詩作研究 A Study of Yuan Hao-wen's Poetry Composed in the Late Period |
指導教授: |
徐國能
Hsu, Kuo-Neng |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2016 |
畢業學年度: | 104 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 178 |
中文關鍵詞: | 元好問(遺山) 、晚期風格 、金元詩 、禪詩 、七律 |
DOI URL: | https://doi.org/10.6345/NTNU202204401 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:118 下載:32 |
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本論文以元好問晚期詩作為研究核心,探討其階段性詩歌的創作風格特色,本文認為,元遺山晚期的詩歌作品數量豐富,而遺民的身分加深心理與外在環境之矛盾,又其晚期創作主觀意識相對強烈,加上詩史中對晚境重視之傳統,元好問晚期詩作呈現出獨特之風格特色。
本文首由外延之歷史、社會與個人的互動,以及內在個人生命歷程加以探索,藉由外在背景環境了解元遺山生活、創作之時空場域,進而連結詩人之個人生命歷程,發現其人格與精神之特徵,以及此特徵對晚年精神風貌的形塑。再探討遺山詩歌之分期特色與論詩意見,從前期的創作主題與手法中,發掘晚期風格之形塑軌跡,並由詩人之論詩意見,連結詩人作品特色,以及對於詩歌重視「晚境」傳統的承繼。
作家在晚年面臨時間消逝所產生的無奈或感悟,投射到作品上所形成之不同形式或內容,本文接著探討遺山晚期詩歌特徵,由主題內涵與創作特色兩大面向觀看詩人晚期詩作,發掘其中有別前期之特點。最後探索詩人晚期精神風格之追求,由外顯作品特徵,回歸詩人內在精神探索,並由詩人精神所面臨之「內在、外在的對立及消解」、「自然、人文的互證與啟發」以及「小我、大我的認知和實踐」等三方面探討詩人之「晚境」。
參考書目
壹、 專書
一、 古典文獻(依時代排列)
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二、 近代專著(依姓氏筆畫排列)
(一) 元好問專著
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王州民、黃中憲編,《元好問詩》,臺北:錦繡出版社,1992年10月。
王禮卿:《遺山論詩詮證》,臺北:中華叢書編審委員會,1976年4月。
吳庠:《遺山樂府編年小箋》,臺北:源流出版社,1983年4月。
李正民:《元好問研究論略》,北京:社會科學文獻出版社,1999年8月。
李長生:《元好問研究》,臺北:文史哲出版社,1979年。
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狄寶心:《元好問年譜新編》,北京:中國文聯出版社,2000年11月。
林從龍:《元好問和他的詩》,鄭州:中州古籍出版社,1984年8月。
紀念元好問八百年誕辰學術研討會籌備會編:《紀念元好問八百年誕辰學術研討會論文集》,臺北:文史哲出版社,1991年12月。
郝樹侯、楊國勇:《元好問傳》,太原:山西人民出版社,1990年2月。
郭紹虞:《杜甫戲為六絕句集解‧元好問論詩三十首小箋》,臺北:木鐸出版社,1982年6月。
賀新輝:《元好問詩詞研究》,北京:中國婦女出版社,1990年5月。
趙興勤:《元遺山研究》,臺北:文津出版社,2011年4月。
劉明浩:《腹心歟/寇讎歟》,北京:新華出版社,1999年12月。
劉澤、孫安邦選編:《紀念元好問八○○誕辰文集》,太原:山西人民出版社,1992年5月。
鍾屏蘭:《元好問評傳》,臺北:文津出版社,1999年11月。
續琨編:《元遺山研究》,臺北:台灣中華書局,1974年2月。
(二) 其他
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貳、 學位論文(依姓氏筆畫排列)
王飛:《元好問杜詩學研究》,西南大學碩士論文,2011年。
王會婷:《元好問對北宋詩學的繼承和發展》內蒙古師範大學碩士論文,2010年。
申柱錫:《元好問其人其詩之研究》,香港珠海大學碩士論文,1992年。
何三本:《元好問論詩絕句三十首箋證》,輔仁大學中文所碩士論文,1969年。
吳美玉:《元遺山詩研究》,國立臺灣大學中國文學研究所碩論,1973年。
呂素珠:《元好問杏花詩研究》,玄奘大學中國語文學系碩論,2010年。
辛昕:《元好問在金元易代時期的詩歌創作及影響》,遼寧師範大學碩士論文,2014年。
周秀榮:《民族文化融合與遼金詩歌的發展流變》,南京師範大學碩士論文,2002年。
馬詩凱:《元好問研究三題》,中央民族大學碩試論文,2007年。
張紅云:《元好問山水詩研究》,安徽大學碩士論文,2010年。
張紅云:《元好問山水詩研究》,安徽大學碩士論文,2010年。
張靜:《元好問詩歌的接受與傳播研究》,南京師範大學博士論文,2008年。
郭學敏:《元好問《論詩絕句三十首》異解輯辯》,東北師範大學碩士論文,2008年。
陳志光:《元遺山詩析論》,國立臺灣師範大學國文研究所碩論,1988年。
陳巍:《元好問歸隱時期詞作研究》,延邊大學碩士論文,2008年。
楊詔閑:《元遺山亡國後詞作研究》,高雄師範大學國文研究所碩論,2008年。
葛娜:《元好問詩集版本研究》,山西大學碩士論文,2013年。
蕭繼宗:《元好問研究》,東海大學中國文學研究所碩士論文,1975年。
薛麗萍:《元好問別離詩研究》,臺北市立大學應用語言文學研究所碩論,2003年。
鍾屏蘭:《元好問及其學術研究》,高雄師範大學國文所博士論文,1997年。
鍾屏蘭:《遺山樂府析論》,高雄師範大學國文所碩士論文,1991年。
顏慶餘:《北宋之后:元好問與中國詩歌傳統》復旦大學博士論文,2008年。
參、 期刊論文(依姓氏筆畫排列)
丁國祥:〈金元之際中原文化的危機與挽救〉,《社科縱橫》,1997年第6期。
丁國祥:〈艱難的抉擇 苦楚的心歷—元好問晚年靈魂剖析〉,《鐵道師院學報》,1998年第6期。
文師華:〈元好問的詩歌批評論〉,《江西社會科學》,1999年第9期。
方滿錦:〈元好問《論詩三十首》之編次失序研究〉,《北京化工大學學報(社會科學版)》,2005年第1期。
王可賓:〈釋金源文化〉,《史學集刊》,2001年第4期。
王亞然:〈從《楊叔能<小亨集>引》看元好問詩歌“誠”“正”的創作標準〉,《安徽文學》,2009年第1期。
王重生:〈元好問研究最新創獲〉,《忻州師範學院學報》,2002年第4期。
王基:〈元遺山早期文論著作簡論〉,《中國韻文學刊》,1994年第1期。
王樹林:〈略論元好問《詩文自警》中的散文審美觀〉,《國文天地》第24卷第11期,2009年4月。
左漢林:〈對元好問《論詩三十首》的分類和評析〉,《河北農業大學學報(農林教育版)》,1999年第1期。
安淑榮:〈元好問詩歌藝術探析〉,《白城師範學院學報》,2004年第3期。
冷晏明:〈元好問《論詩三十首》述評〉,《青海師範大學學報(哲學社會科學版)》,1995年第1期。
吳振華:〈金代文學研究的重大突破—評胡傳志《金代文學研究》〉,《晉陽學刊》,2000年第6期。
吳照明:〈論元好問的論詩絕句〉,《安徽理工大學學報(社會科學版)》,2005年第4期。
呂玨音:〈元好問詩論「南北偏見說」新論〉,《中極學刊》第2期,2002年。
李文澤:〈深裘大馬歌悲風—金代詩詞文學創作論略〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》,2002年第4期。
李正民:〈「滄海橫流要此身」—論元好問為對傳統價值體系的沖決與開拓〉,《民族文學研究》,2007年第4期。
李正民:〈元好問詩文理論的美學傳統〉,《民族文學研究》,1994年第2期。
李正民:〈元遺山《論詩三十首》的美學傳統〉,《民族學院研究》,1997年第1期。
李正民:〈試論佛教對元好問的影響〉,《民族文學研究》,2005年第3期。
李正民:〈論元好問的價值觀〉,《江蘇大學學報(社會科學版)》,2007年第4期。
李正民:〈關於元好問金亡之後活動的評價〉,《山西大學學報》,1991年第14卷。
李定廣:〈元好問對陸龜蒙的崇拜—兼就《論詩三十首》(其十九)的解讀與各家商榷〉,《汕頭大學學報(人文社會科學版)》,2005年第6期。
李明隆:〈元好問傳〉,《語文世界(高中版)》,2006年第5期。
李建崑:〈元好問及其「論詩三十首」〉,《文史學報》第23期,1993年3月。
李瑞卿:〈天然風韻 英雄氣質—元好問美學精神新論〉,《民族文學研究》,2006年第3期。
李瑞卿:〈亂世中的寂寞心、英雄氣—元好問詩學精神〉,《忻州師範學院學報》,2005年第4期。
李劍柔:〈論元好問的隱逸思想〉,《忻州師範學院學報》,2003年第1期。
李德偉:〈元好問「論詩絕句其二」初探〉,《興大中文研究生論文集》第8期,2003年5月。
李德偉:〈記憶編織與家國印記:《遺山樂府》之身世書寫〉,《東海中文學報》第22期,2010年7月。
李獻芳:〈元好問《續夷堅志》與金末元初宗教〉,《中國文學研究》,2002年第3期。
李獻芳:〈元好問《續夷堅志》與金末元初宗教〉,《中國文學研究》,2002年第三期。
李獻芳:〈元好問的文藝思想與金元之交的文壇〉,《中國文學研究》,2003年第3期。
狄寶心:〈20世紀以來的元好問研究〉,《山西大學學報(哲學社會科學版)》,2005年第1期。
狄寶心:〈元好問「以誠為本」說的出發點和歸宿〉,《民族文學研究》,2001年第2期。
狄寶心:〈元好問的生平思想與詩詞創作〉,《忻州師範學院學報》,2005年第6期。
狄寶心:〈元好問對佛教文化的弘揚兼蓄〉,《忻州師範學院學報》,2000年第4期。
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