論文提要
生死問題，一直以來都是中國文人關注的議題。生死主題的書寫，更是無法離開時代的觀察。佛洛姆在《自我的追尋》中提及人的存在恆有一個「二分律」的問題，在生存上面臨「生與死」的矛盾；意圖實現個人潛能的過程中，則有理想與現實的矛盾。建安文學是典型的亂世文學，漢魏之際，天災不斷、戰亂頻仍，導致社會秩序遭受空前破壞，出現新舊思潮相互激盪的情況。詩人在此殊境中，對於人命危淺、時不我與，往往有著極深的喟嘆，同時激發出奇崛獨特的生命意識。緣此，本論文將以歷時性的角度，從文學思想探求先秦時代至漢魏文人的生死思潮；以共時性的方式，從建安詩人的文本書寫中，鉤稽出詩人對待生死的態度。

論文第一章除了敘述研究動機與研究範圍界定外，亦將對建安時期的斷限作一界義。本論文題為建安詩人生死觀研究，生死的淵源自古即有，故第二章諦觀生死流變，嘗試從先秦到漢代，觀察詩人死亡觀念的建立與變化。第三章則對建安詩人的生死悲嘆之時空場景，加以分析與探究。就建安時代背景、建安詩人的時間意識與建安詩人的空間意識的形成及文本書寫，進行全面的考察。第四章則是以曹操、曹丕、曹植及建安七子之生死文本書寫，進行詩人生命意識的觀察。第五章則據前四個章節歸納建安時期詩人的生死觀特色以及建安時期詩人之創作文本與生死觀對魏晉文學的影響。希望能藉此研究進路，爬梳出這一時代的詩人們處境維艱，不論入仕與隱居，均在不同情況下，不同的程度上受到心靈或肉體上的打擊，因此也造成他們在複雜環境中的複雜心情，通過詩歌隱微曲折地表現出來。本論文的研究，期望經由分析建安文學中的生死意識，可以一窺建安詩人生命價值觀的蛻變。

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肆、 學位論文（按作者姓氏筆劃排列）

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徐麗真：《世說新語呈現之魏晉士人審美觀研究》，國立政治大學中國文學研究所博士論文，1995年。
張森富：《六朝文學與思想心靈境界之研究》，國立成功大學中國文學研究所博士論文，1999年。
張蓓蓓：《漢晉人物品鑒研究》，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，1983年。
梅家玲：《世說新語的語言藝術》，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，1991年。
黃雅淳：《魏晉士人之悲情意識研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，2000年。
廖卓成：《自傳文研究》，國立台灣大學中國文學研究所博士論文，1992年。
蔡忠道：《魏晉儒道互補思想之研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，1998年。
謝大寧：《從災異到玄學》，國立台灣師範大學國文學系博士論文，1989年。

（二） 碩士論文

丁威仁：《三曹時代北地文士「惜時生命觀」研究—以建安七子與曹氏父子之詩歌為研究對象》，國立中興大學中國文學系碩士論文，1998年。
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方碧玉：《魏晉人物品評風尚探究—以《世說新語》為例》，國立中興大學歷史學系研究所碩士論文，1996年。
王岫林：《由「適性安命」到「達生肆情」—西、東晉士人應世思想之轉折》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1999年。
王銘惠：《魏晉詩歌悲怨意識之研究》，華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，1998年。
吳惠玲：《世說新語之人物美學研究》，國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，1998年。
李品瑤：《魏晉士人心理困境研究》，私立輔仁大學中國文學系碩士論文，2001年。
林志孟：《世說新語人物考》，私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1983年。
吳炳輝：《六朝哀挽詩研究》，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1991年。
張蓓蓓：《東漢士風及其轉變》，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，1983年。
許尤娜：《魏晉隱逸的內涵—道德與審美側面之探究》，私立淡江大學中國文學系碩士論文，2000年。
黃碧璉：《屈原與楚文化研究》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1996年。
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