遊仙詩是一種經由飛天歷山、神仙靈異景象的描寫，來表達追求長生、羡慕神仙之情的宗教題材的詩歌，爲我國詩歌中的一個獨特主題。此一主題導源於先秦、崛起於漢魏、發展於兩晉、綿延於南北朝，而唐代李白（701~762）更是繼承中的佼佼者。

遊仙詩在中古詩歌史上是足以與山水、田園、詠史諸體分庭抗禮，並對後代詩歌産生了深遠的影響。初唐以前，遊仙詩之主要內容是「懷仙」，即表達想要進入神仙世界的願望。當詩人對神仙世界展開描述時，詩人自我不過是作爲一個凡夫俗子的旁觀者，游離於仙界之外，徒然表現出欣羡和傾慕。經過南北朝、初唐相對的沉積期，遊仙詩到盛唐時代更進入了它的鼎盛階段。

本文探討李白的遊仙詩，其主要有如下內容：對神仙無拘無束生活的嚮往；表現採藥煉丹、求仙飛昇的內容；抒發對現實生活不滿，揭露批判社會現實。遊仙詩是受道教影響形成的詩歌類別，李白是盛唐深受道教影響的詩人，他的遊仙詩創作具有鮮明的藝術個性，集中反映了「兼濟」與「獨善」、「出世」與「入世」、現實和理想之間的矛盾。遊仙在李白一生中佔有很重要的位置。正是在時代社會和李白獨特個性的合力作用下，形成了李白對遊仙的既信且疑的矛盾複雜態度。李白後期遊仙詩取得極大成就，其獨特個性發揮了不可忽視的仲介作用；也正是由於其獨具魅力的個性的作用，使得李白的遊仙活動和遊仙詩的創作均具有不可抹煞的積極意義。李白在其遊仙詩中所發出的渴望自由、渴望尊重、渴望自我實現的熱切呼喚，在無數讀者的心靈中激起強烈的共鳴，因爲他喊出了社會發展到一定階段人類的共同渴望，這才是李白遊仙的眞正魅力之所在。

一、專書類
（一）古籍（以時代先後為序）
（舊題）左丘明撰：《春秋左傳注》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
左丘明著：《國語》，台北：中華書局，1983，五版。
老子撰：《老子》（四庫全書本），台北：商務印書館1986。
莊周撰：《莊子》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
韓非子撰.陳奇猷校注：《韓非子集釋》，台北：國家書店，1982，再版。
秦呂不韋撰.漢高誘注：《呂氏春秋》，台北：商務印書館，1977。
漢司馬遷撰：《史記》（四庫全書），台北：商務印書館，1986。
漢劉安撰.高誘注：《淮南子注》，台北：廣文書局，1972。
漢班固撰.唐顏詩古注：《漢書》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題漢東方朔撰：《神異經》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題漢班固撰：《漢武故事》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題漢班固撰：《漢武帝內傳》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題漢郭憲撰：《洞異記》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題漢劉向撰：《列仙傳》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
後魏酈道元注：《水經注》，台北：商務印書館四部叢刊，1979。
南朝宋范曄撰：《後漢書》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
南朝宋.劉義慶著. 余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》，台北：華正書局，1989
南朝梁蕭統編.唐李善注：《文選》，台北：華正書局，1982。
前秦王嘉撰：《拾遺記》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉張湛注：《列子》，台北：藝文印書館，1958。
晉陳壽撰.宋裴松之注：《三國志》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉郭璞注：《山海經》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉郭璞注：《穆天子傳》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題晉干寶撰：《搜神記》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題晉陶潛撰：《搜神後記》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
舊題晉張華撰：《博物志》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉葛洪撰：《神仙傳》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉葛洪撰：《抱朴子》，台北：新文豐出版社，1985。
舊題梁任昉撰：《述異記》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
晉葛洪撰：《抱朴子》，台北：新文豐出版社，1985。
唐房玄齡等撰：《晉書》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
唐段成式撰：《酉陽雜俎》（四庫全書本），台北：商務印書館，1986。
唐張九齡等撰：《唐六典》，台北：商務印書館，1976。
唐歐陽詢等編撰：《藝文類聚》，台北：文光出版社，1969。
唐徐堅等編撰：《初學記》，，台北：新興書局，1972。
後晉劉煦等奉敕撰：《舊唐書》，台北：鼎文書局，1977。
宋歐陽修等奉敕撰：《新唐書》，台北：鼎文書局，1977。
宋王溥撰：《唐會要》，台北：新文豐出版社，1985。
宋計有功撰：《唐詩紀事》，台北：鼎文書局，1978，再版。
宋司馬光撰：《資治通鑑》，台北：商務印書館四部叢刊，1979。
宋李昉等編：《太平廣記》，台北：文史哲書局，1981。
宋李昉等編：《太平御覽》，台北：商務印書館1986。
宋樂史撰：《太平寰宇記》（四庫全書本），台北：商務印書館1983。
元辛文房撰：《唐才子傳》，台北：世界書局，1985，五版。
明胡震亨撰：《唐音癸籤》，台北：世界書局，1985，五版。

（二）、近代專著 (依姓氏筆畫先後為序)
中國李白研究會編：《中國李白研究》1990~~2007年，江蘇：古籍出版社。
中國李白研究學會編：《中國李白研究》，合肥：黃山書社，2004。
王孝廉著：《神話與小說》，台北：時報文化公司，1982。。
王國良著：《魏晉南北朝志怪小說研究》，台北：文史哲出版社，1984。
王明著：《道家和道教思想研究》，北京：中國社會科學出版社，1984。
王建章著：《歷代神仙史》，台北：新文豐出版社，1979。
王潤華編譯：《比較文學理論集》，台北：國家出版社，1983。
王進祥編：《中國美學史資料選編（上）、（下）》，台北：漢京文化事業有限公司，1983。
王濟昌著：《美學散記》，台北：業強出版社，1987。
王生平著：《李澤厚美學思想研究》，台北：駱駝出版社，1987。
王朝聞著：《美學概論》，台北：谷風出版社，1989。
王士菁著：《唐代文學史略》，長沙：湖南師範大學出版社，1992。
王琦注：《李太白全集》，台北：華正書局，1989。
王運熙等著：《李白學刊》第一輯，上海：三聯書店，1989。
王運熙等編：《謝朓與李白研究》，，北京：人民文學出版社，1995。
朱易安等著：《李白學刊》第二輯，上海：三聯書店，1989。
朱光潛著：《文藝心理學》，台北：開明書店，1958。
朱光潛著：《談美》，台北：德華出版社，1981。
朱光潛著：《美學、詩學與文學》，台北：康橋出版公司，1987。
朱金城.朱易安著：《李白的價值重估》，台北：文史哲出版社，1995。
朱狄著：《當代西方美學》，台北：谷風出版社，1988。
安旗主編：《李白全集編年注釋》成都：巴蜀書社，2000年4月第一版。
安旗著：《李白年譜》，台北：文津出版社，1987。
安旗等著：《李詩咀華－李白詩名篇賞析》，北京：十月文藝出版社，1984。
安旗等編：《李白全集編年注釋（上）、（中）、（下）》，成都：巴蜀書社，1990。
呂正惠編：《唐詩論文選集》，台北：長安出版社，1985。
何美鈴著：《曠世謫仙李太白》，台北：莊嚴出版社，1982。
李白研究學會編：《李白研究論叢》，四川：巴蜀書社，1987。
李白研究學會編：《李白研究論叢》第二輯，，四川：巴蜀書社，1990。
李朋敘編：《李白傳》，台北：可筑書房，1991。
李澤厚著：《美學論集》，台北：駱駝出版社，1987。
李澤厚主編.滕守堯著：《審美心理描述》，台北：漢京文化事業有限公司，1987。
李豐楙著：《神話的故鄉－山海經》，台北：時報文化公司，1982。
李豐楙著：《六朝隋唐仙道類小說研究》，台北：學生書局，1986。
李豐楙著：《探求不死》，台北：久大文化公司，1987。
李豐楙著：《不死的探求－抱朴子》，台北：時報文化公司，1982。。
李豐楙著：《神話的故鄉－山海經》，台北：時報文化公司，1982。
李豐楙著：《六朝隋唐仙道類小說研究》，台北：學生書局，1986。
谷風出版社編輯部著：《美學基本原理》，，台北：谷風出版社，1986。
谷風出版社編輯部著：《美學的思索》，台北：谷風出版社，1987。
肖馳著：《中國詩歌美學》，北京：北京大學出版社，1986。
杜而未著：《山海經神話系統》，台北：學生書局，1974。
杜而未著：《崑崙文化與不死觀念》，台北：學生書局，1985，三版。
李繼唐：《談談李白的求仙學道》，《文學遺産增刊》十三輯所收，民五二（1963）
阮廷瑜著：《李白詩論》，台北：國立編譯館，1986。
吳天任著：《中國兩大詩聖》，台北：藝文印書館，1972。
吳正功著：《六朝美學史》，南京：江蘇美術出版社，1994。
周勛初著：《李白評傳》，南京：南京大學出版社，2005。
周紹賢著：《論李杜詩》，台北：中華書局， 1975。
周紹賢著：《道家與神仙》，台北：中華書局，1970。
周次吉：《神異經研究》，台北：文津出版社，1986。
林庚著：《詩人李白》，上海：古籍出版社，2000，新一版。
林惠祥：《神話論》，台北：商務印書館，1979。
林文月：《山水與古典》，台北：純文學出版社，1984。
林惠祥著：《神話論》，台北：商務印書館，1979。
林明德著：《文學批評指間》，台北：時報文化公司，1989。
柯慶明著：《文學美綜論》，台北：長安出版社，1986。
宗白華著：《美學的散步（一）》，台北：洪範書店，1987。
松浦友久著， 劉維治譯：《李白詩歌抒情藝術研究》， 上海古籍出版社，1996.12。
叔本華著：《愛與生的苦惱》，陳曉南譯，台北：志文出版社，1984，再版。
郁賢皓等著：《謫仙詩豪李白》，上海：人民出版社，1986。
范鎮威著：《李白的身世、婚姻與家庭》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002。
胡經之著：《文藝與美學》，北京：北京大學出版社，1992。
胡雲翼著：《唐詩研究》，台北：商務印書館，1987。
胡菊人著：《文學的視野》，台北：遠景出版事業公司，1986。
施逢雨著：《李白生平新探》，台北：學生書局，1999。
施逢雨著：《李白詩的藝術成就》，，台北：大安出版社，1992。
柳晟俊著：《唐詩論考》，北京：中國文學出版社，1994。
夏敬觀等著：《李太白研究》，台北：里仁出版社，1985。
費爾巴哈：宗教的本質[M].北京：人民出版社.1953。
袁珂著：《神話論文集》，台北：漢京文化事業有限公司，1987。
敏澤著：《中國美學思想史（一）、（二）、（三）》，濟南：齊魯書社，1989。
陳香編註：《歷代仙逸詩選（上）（下）》，台北：國家出版社，1983。
陳宗賢著：《李太白詩述評》，台北：商務印書館，1980。
陳香編著：《李白評傳》，台北：國家出版社，1982。
陳文華著：《詩酒李太白》，北京：中華書局，2004。
張芝著：《道教徒的詩人李白及其痛苦》，台北：長安出版社，1982。
張德璋編著：《從李白詩人體認李白其人》，台北：金華科技圖書，1988。
張成秋著：《先秦道道家思想研究》，台北：中華書局，1983。
張健著：《從李杜說起》，台北：南京出版公司，1979。
張法著：《中國文化與悲劇意識》，北京：中國人民大學出版社，1989。
張步雲著：《唐代詩歌》，合肥：安徽教育出版社，1994。
張瑞君著：《大氣恢弘－李白與盛唐詩新探》，山西：古籍出版社，1997。
張信國.金雅.李詠吟合著：《歐美現代主義文藝思潮新論》，杭州：大學出版社，1992。
許總著：《唐詩史（上）、（下）》，南京：江蘇教育出版社，1994。
許東海著：《詩情賦筆話謫仙－李白詩賦交融的多元考察》，台北：文津出版社，
莫洛亞著：《文學欣賞的樂趣》，李永熾譯，台北：志文出版社， 1985，再版。
莫達爾著，鄭秋水譯：《心理分析與文學》，台北：遠流出版公司，1992，新版。
莊嚴.章鑄著：《中國詩歌美學史》，長春：吉林大學出版社，1994。
郭鼎堂著：《李白與杜甫》，台北：帛書出版社， 1985。
梁實秋著：《文學因緣》，台北：時報文化公司，1986。
揚帆主編、謝初發著：《李白的人生哲學：詩酒人生》台北：揚智文化事業股份有限公司，2001。
黃美鈴著：《唐代詩評中風格論之研究》，台北：文史哲出版社，1982。
游錢桂著：《民俗.文學.心理學》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1992。
黑格爾著.朱孟實譯：《美學（一）、（二）、（三）、（四）》，台北：里仁書局，1983。
葛景春著：《李白與唐代文化》，，鄭州：中洲古籍出版社，1994。
葛景春著：《李白研究管窺》，河北：河北大學出版社，2002。
葛景春著：《李白與中國傳統文化》，，台北：群玉堂出版公司，1991。
葛景春著：《李白思想藝術探驪》，，鄭州：中洲古籍出版社，1991。
楊辛.甘霖著：《美學原理》，北京：北京大學出版社，1995。
楊海波著：《李白思想研究》，上海：學林出版社，1997。
楊文雄著：《李白詩歌接受史》，台北：五南圖書出版公司，2000。
楊慧傑著：《詩中的李白》，台北：東大圖書公司，1988。
葉朗著：《中國美學史大綱（上）、（下）》，台北：滄浪出版社，1986。
賈文昭主編：《中國古代文論類編（上）、（下）》，，福州：海峽文藝出版社，1990。
雷登.貝克等著，葉玄譯：《存在主義與心理分析》，台北：巨流圖書公司，1986。
聞一多：《神話與詩》，台中：藍燈文化公司，1975。
廚川白村著：《苦悶的象徵》，林文瑞譯，台北：志文出版社，1984，三版。
蒲公英出版社編輯部：《比較文學導論》，台北：蒲公英出版社，1986。
裴斐著：《李白十論》，（成都：四川人民出版社1981年版）。
趙滋蕃著：《文學與美學》，台北：道聲出版社，1979。
趙士林著：《當代中國美學研究概述》，台北：谷風出版社，1988。
劉慶璋著：《西方近代文學理論史》，蘭州：蘭州大學出版社，1988。
劉述先著：《文學欣賞的靈魂》，台北：東大圖書公司，1977。
劉介民著：《比較文學方法論》，台北：時報文化公司，1990。
劉安海著：《文學創作－系統的心靈創造工程》，武昌：華中師範大學，1993。
劉憶萱.管士光著：《李白新論》，太原：山西人民出版社，1987。
歐麗娟著：《唐詩的樂園意識》，台北：里仁出版社，2000。
閻國忠著：《朱光潛美學思想研究》，台北：駱駝出版社，1987。
鄭樹森等合編：《中西比較文學論集》，台北：時報文化公司，1986。
謝楚發著：《李白的人生哲學－詩酒人生》，台北：揚智出版社，2000。
蕭文苑著：《唐詩情韻》，北京：世界知識出版社，1994。
顏進雄著：《唐代遊仙詩研究》，台北：文津出版社，1996。
顏元叔著：《社會寫實文學及其他》，台北：巨流圖書公司，1978。
沈德潛：《唐詩別裁集》，台北：台灣商務印書館，1956。
瞿蛻園等校注：《李白集校注》，台北：里仁出版社，1981。
羅伯特.蕭爾斯著：《結構主義－批評的理論與實踐》，高秋雁譯，台北：結構出版群，1989。
蘇雪林著：《唐詩概論》，上海：上海書店，1992。
龔鵬程著：《文學與美學》，台北：業強出版社，1995，修訂版。
Wiffred L. Guerin等編，徐進夫譯：《文學欣賞與批評》，台北：幼獅文化出版社，1991。
二、論文
(一) 期刊論文 (以出版先後為序)
曹樹銘：＜李白清平調修辭與作法之分析＞，新加坡，南大中文學報一（一二五〜一二九）1962。
孫殊青：＜李白詩歌中的自然形象＞，《李白詩論叢》，香港，文苑書屋，1962。
李繼唐：《談談李白的求仙學道＞，《文學遺産增刊》十三輯所收，1963。
金學智：＜在李白筆下的自然美＞，《文學遺産增刊》十三輯所收，1963。
淩子鎏：＜唐詩選本李白詩采選統計＞，香港：《崇基學報》四卷一期，1964，11。
王書瑞：＜略論李白作品的精神＞，新加坡：《大學中文學會學報七》，1966.8。
袁金書：＜泛論李白的詩＞，台北：《大陸雜誌》三七卷五期　，1968。
李正治著：＜李白的釣鱉意識＞，《中外文學》，第四卷第六期，1975。
喬象鍾：＜李白的風格、思想特點及其社會根源＜，北京：《文學評論》，1979，4。
薛天緯著：＜李白遊仙醉問題初涉＞，《西北大學學報》，第二期，1980。
斐斐著：＜談李白的遊仙詩＞，《江漢論壇》，第五期，1980。
安旗著：＜從「廬山謠」看李白遊仙出世思想之實質＞，《人文雜誌》，第四期，1982。
Paul W. Kroll著，蔡振念譯：＜李白詩中的仙言道語＞，《大陸雜誌》，第七十三卷第二期，1986.8。
施逢雨著：＜李白的隱逸求仙生活＞，《清華學報》，第十九卷第二期，1989。
孟修祥著：＜論李白的飲酒詩＞，《中國文化研究》第四期，1989。
賀秀明：＜論李白山水詩的內在意蘊＞，《廈門大學學報》，第四期，1989。
李豐楙著：＜曹唐及其大遊仙詩－從神話與文學試作考察＞，1990年12月發表於大陸唐代文學會議。
朱啟新著：＜從李白詩中的酒具談漢唐的飲酒方式＞，《歷史月刊》，第五十三期，1992。
余鋒：＜論李白功成身退思想及其原因＞，《九江師專學報》，哲社版，1993.2。
李浩著：＜李白詩文中的鳥類意象＞，《文學遺產》，第三期，1994。
王友勝著：＜李白遊仙訪道的思想契機＞，《吉首大學學報》，第一期，1994.3。
葛景春著：＜李白與唐代酒文化＞，《河北大學學報》第三期，1994。
邱燮友：＜李白詩中的仙話＞，《中國唐代學會會刊》，第五期，1994.10。
孟二冬著：＜論以李白為代表的盛唐詩人對自然美的追求＞，《中國古代近代文學研究》，第五期，1995。
林繼中著：＜李白詩歌的悲劇精神＞，《中國古代近代文學研究》，第二期，1995。
周天令著：＜李白與酒＞，《嘉義農專學報》第四十二期，1995。
孟二冬：＜論以李白為代表的盛唐詩人對自然美的追求＞，《中國古代近代文學研究》，第五期，1995。
晁福林著：＜試論春秋時期的祖先崇拜＞，《陜西師大學報》（社科版），第二十四卷第二期，1995。
林繼中：＜李白詩歌的悲劇精神＞，《中國古代近代文學研究》，第二期，1995。
王輝斌著：＜建國以來的李白研究述要＞，《齊魯學刊》，第三期，1995。
傅錫壬著：＜李白古賦中的神話運用＞，《淡江學報》，第三十四期，1995.2。
傅紹良：＜論李白人格悲劇的文化意蘊＞，《晉陽學刊》，第三期，1996。
傅紹良著：＜論李白人格悲劇的文化意蘊＞，《晉陽學刊》，第三期，1996。
盧明瑜著：＜從神話運用看李白的性格與自我象徵＞，《中國文學研究》，第十期，1996.5。
龔維英著：＜屈原與神仙家思想的糾葛＞，《荊州師專學報》，第三期，1997。
農學冠著：＜神仙文化與人類的生存信仰＞，《廣西民族學院學報》，第十九卷第一期，1997。
（荷蘭）德格魯特著：＜論古代中國的巫術信仰＞，龐政梁譯，《淮北煤師院學報》（社科版），第二期，1997。
李福軍著：＜酒與李白詩歌藝術＞，《雲南師範大學學報》第五期，1997。
黃任遠著：＜自然神話與自然崇拜－對赫哲族神話的思考之二＞，《佳木斯大學社會科學學報》，第四期，1998。
盧明瑜著：＜李白神話詩歌自我象徵之探討＞，《德明學報》，第十四期，1999.3。
李星著：＜李白思想的複雜性與其個性光彩＞，《社科縱橫》，第二期，1999。
李星：＜李白思想的複雜性與其個性光彩＞，《社科縱橫》，第二期，1999。
李希運著：＜論葛洪對神仙道教發展的貢獻＞，《山東工業大學學報》（社科版），第四期，1999。
沈美庚著：＜李白詩中的仙道思想＞，《天中學刊》，第十四卷第六期，1999.12。吳興勇、成麗合著：＜論巫術的起源和發展＞，《懷化師專學報》，第十九卷第
三期，2000。
徐紅著：＜論中國早期的自然崇拜＞，《吉首大學學報》（社科版），第二十一卷，2000。
唐文德著：＜李白將進酒的人生境界及其他＞，《語文教育通訊》第二十四期，2000。
劉峰、肖國棟著：＜李白飲酒詩與酒神精神＞，《佳木斯大學社會科學學報》，第三期，2000。
史炳軍著：＜秦始皇與神仙思想＞，《咸陽師範學院學報》，第十六卷第五期，2001。
孫時進、鄒昊平合著：＜巫術心理學分析與批判＞，《心理學探新》，第二十一卷第四期，2001。
張強著：＜從圖騰崇拜到自然崇拜：人與自然對話的走勢＞，《南京師大學報》，第四期，2001。
李永平著：＜盛唐李白的遊仙詩＞，《西安石油學院學報》（社科版）第十卷第二期，2001。
余和祥著：＜論祖宗祭祀禮的倫理思想根源＞，《中南民族大學學報》（社科版）第二十二卷第五期，2002。
黃永健著：＜從李白的觴詠看唐代的酒文化＞，《中國文化研究》夏之卷，2002。
朱雪里著：＜李白飲酒詩的文化闡釋＞，《焦作工學院學報》（社科版），第三卷第一期，2002。
朱雪里著：＜李白飲酒詩的文化意蘊詮析＞，《青海社會科學》，第一期，2003。
田桂民著：＜早期中國神仙信仰的形成與演化＞，《南開學報》（社科版），第六期，2003。
金尚理著：＜從祖先崇拜看中國傳統文化的人生關懷＞，《復旦學報》（社科版），第三期， 2003。
姚興富著：＜上帝崇拜與祖先崇拜＞，《中國社會科學院研究生院學報》，第六期，2003。
徐穎瑛：＜論李白和李賀的遊仙詩＞，《渭南師範學院學報》，2004.6。

(二)學位論文（以得學位先後為序）
許世旭著：《李杜詩比較研究》，國立師範大學國文研究所碩士論文，1963。
康萍著：《魏晉遊仙詩研究》，輔大中文研究所碩士論文，1970。
呂興昌著：《李白詩研究》，台大中文研究所碩士論文，1973。
李豐楙著：《魏晉南北朝文士與道教關係》，政大中文研究所博士論文，1978。
林貞玉著：《李白文學之研究》，台灣師大中文研究所碩士論文，1982。
莊美芳著：《李太白詩探源》，東吳大學中文研究所碩士論文，1986。
吳淑玲著：《唐詩中的仙境傳說研究》，東海中文研究所碩士論文，1987。
張鈞莉著：《六朝遊仙詩研究》，台大中文研究所碩士論文，1987。
張容基著：《李白樂府詩之研究》，東吳大學中文研究所碩士論文，1987。
陳麗娜著：《李白詠物詩研究》，東吳大學中文研究所碩士論文，1987。
李艷梅著：《唐詩中月神話運用之研究》，輔大中文研究所碩士論文，1989。
楊文雀著：《李白詩中神話運用之研究－以仙道神話為主體》，輔大中文研究所碩士論文，1991。
王天麟著：《天師道經系仙道教團戒律類經典研究》，輔仁大學宗教研究所碩士論文，1991。
呂明修著：《李白古風十九首研究》，輔大中文研究所碩士論文，1992。
蔡榮凱著：《漢魏六朝道教的罪罰觀及其解罪方式》，輔仁大學中文研究所碩士論文，1994。
陳清俊著：《盛唐詩時空意識研究》，台灣師大中文研究所博士論文，1996。
孫鐵吳著：《李白詩歌中植物意象研究》，台灣師大中文研究所碩士論文，1997。
楊靜宜著：《李白詩歌感時傷逝情懷研究》，中正大學中文研究所碩士論文，1998。
鄭佳倫著：《瀋德潛〈唐詩別裁集〉之詩觀研究》，中央大學中文所碩士論文，1999 。
盧明瑜著：《三李神話詩歌之研究》，台大中文研究所博士論文，1999。
徐玉舒著：《李商隱詩中神話運用之研究──以仙道神話為主體》，東吳大學中文研究所碩士論文，1999。
吳秋慧著：《唐代宴飲詩研究》，政大中文研究所博士論文，2000。
陳燕翔著：《唐代文人遊仙詩研究》，安徽大學文學院碩士論文，2001。
陳怡秀著：《李白五古詩中的仙道語言析論》，彰化師大中文研究所碩士論文，2001。
魯華峰著：《唐代遊仙詩略論》， 安徽師範大學文學院碩士論文，2002。
余瑞如著：《李白飲酒詩研究》，國立彰化師範大學中文研究所碩士論文，2003。
李穎利著：《論唐代的遊仙詩》，山西大學文學院碩士論文，2007。
栗春娜著：《論唐代的遊仙詩》， 東北師範大學文學院碩士論文，2007。