研究生: |
林君芳 Lin, Chun-Fang |
---|---|
論文名稱: |
視覺藝術中金魚形象之研究——林君芳繪畫創作論述 Studies of the Images of Goldfish in Visual Arts—— Chun-Fang Lin' s Artist Statement |
指導教授: |
朱友意
Chu, Yu-Yi |
口試委員: | 廖仁義 黃進龍 |
口試日期: | 2021/06/16 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
美術學系 Department of Fine Arts |
論文出版年: | 2021 |
畢業學年度: | 109 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 94 |
中文關鍵詞: | 金魚 、審美 、象徵 、符號 、視覺藝術 、意識形態 |
英文關鍵詞: | Goldfish, Aesthetic, Symbol, Sign, Visual arts, Ideology |
DOI URL: | http://doi.org/10.6345/NTNU202100557 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:131 下載:18 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
金魚,天生的表象優勢於集體豢養且透過人工培育後,成為流傳千古的觀賞玩物。長久與之共處之下,人類逐漸對其產生不同面向的期待與精神寄託:審美期待和象徵寓意。金魚本是作為觸動視覺官能的娛樂,但經由視覺將其形象滯留於潛意識裡,並對於生活環境的冀望抑或是對未來產生的未知感到不安,因此將心理的意識念想投向金魚,而逐漸形成文化社會中無需文字語言的象徵形象;而至今的科技社會中,因人對科技的展現與視覺官能刺激需求愈趨膨脹,可見金魚的體態逐漸朝向精緻化甚至極端的方向呈現,此現象的發展也讓金魚產生新的意義詮釋;因此時間流逝下,金魚給予人的信息或意義呈現亦不斷的變動與增加。
在千年的歷程中,金魚不斷地因人的意識欲求,由內而外的產生不同內涵的體現或直觀解釋,在此載體成形的過程中,是基於何種因素而形成一隻隻嬌小卻海納眾多意識形態的金魚,即是於此次研究探討之方向。第一章闡述筆者與金魚間的連結而產生研究的動機,並梳理出完整的研究目的與方向;第二章針對各式金魚形象的功能探討,藉由符號、圖像和影像等視覺形象,分為物質視覺性、象徵性及意指性三個部份,分析金魚形象的源起和影響;第三章則陳述筆者的創作歷程及文本根據的影響,何以朝向金魚創作中的元素與理念的建構;第四章介紹筆者於〈金魚索麻〉作品的細節內容與思維;最後,總結則將前述的理學文本、社會環境經驗,結合筆者自身對金魚的省思與藝術的踐履,將內容統整歸論並導向於此論文研究之目的。
Goldfish, their natural appearance advantage make it become an ornamental fish through collective breeding and artificial cultivation. Under the long-term coexistence with it, human beings gradually have different expectations and spiritual sustenance to it, aesthetic expectation and symbolic meanings. Goldfish was a visual entertainment; however, the image of goldfish remains in the subconscious through the vision, people cast their thoughts on goldfish due to the hope for a living environment or the uncertainty of the unknown. These thoughts gradually form a symbolic image in cultural society. In technology society nowadays, as the expansion needs for technology and visual stimulation, goldfish’s figure is becoming more elegant, even more extreme, which has given goldfish a new interpretation. As the time goes by, the meanings or interpretations presented by the goldfish are constantly changing.
Within thousands of years, goldfish have been given metaphors and intuitively understandable symbols due to people’s ideology. The purpose of the study is to discuss what are the factors that lead to the formation of a small goldfish with numerous ideologies. In the first chapter, illustrating the research motive driven from the connection between the author and goldfish, and addressing the research purpose of this study. Chapter 2 discusses the feature of the various goldfish images and analyzes the origins of the goldfish images and its influence by visual images such as sign and visual art which includes visuality, symbolic, and signification. The author’s work experiences, and the effect of the literature are further described in chapter 3 wherein the author constructed the elements and ideas in goldfish creation. Chapter 4 introduces the details and thoughts of the author's work in "Soma Goldfish". Last but not the least, in summary, the above-mentioned literature, social environment experiences were integrated with the author’s own reflection on goldfish and artistic practice, and guided to the aim of the study.
一、中文參考文獻
王震、榮君立,《汪亞塵藝術文集》,上海:上海書畫出版社,1990。
王震、榮君立,《汪亞塵的藝術世界》,北京:民主與建設出版社,1995。
王新生,《日本簡史》,北京:北京大學出版,2005。
石瑞仁,《蜷川實花展》,台北:台北當代藝術館出版,2016。
宇波彰,《影像化的現代──語言與影像的符號學》,李璐茜譯,成都:四川大學出版社,2014。
李幼蒸,《哲學符號學:記號的普遍理論》,台北:唐山,1997。
何政廣,《世界名畫家全集:馬諦斯》,台北:藝術家出版,1997。
唐譯,《圖解漢字說解》,新北:華威國際,2018。
凌立、拉都,《西藏吉祥密碼(下)──裝飾藝術、圖案、儀式》,台北:山月文化,2007。
郭禹君,《浮生畫記:郭禹君膠彩畫集》,台中:中線文化,2004。
康德,鄧曉芒譯,《判斷力批判》,(Kritik der Urteilskraft),台北:聯經,2004。
張漢良,《符號學與詮釋學》,台北:文建會,2010。
陳懷恩,《圖像學:視覺藝術的意義與解釋》,台北:如果出版:大雁出版,2008。
黑格爾,朱孟實譯,《美學(一)》,(Lectures on Aesthetics),台北:里仁,1981。
黃贊倫,〈混種:想像實存的可能〉,國立台北藝術大學碩士論文,2015。
趙承萍,《金魚》,北京:金盾出版社,2001。
蔣傳紅,《羅蘭.巴特的符號學美學研究》,鎮江:江蘇大學出版社,2013。
勵忠發,《記號.藝術.情報》,台北:正中,1996。
謝康基,《語意學:理論與實務》,台北:台灣商務印書館,1990。
謝天振,《譯介學導論》,北京:北京大學出版社,2007。
顧素琿,劉立敏等編,〈從W.J.T. Mitchell的抽象繪畫論述看現代主義以降的詩畫關係〉,《2012視覺藝術跨界研討會論文集》,屏東:國立屏東教育大學,2012。
Arthur C. Danto, 鄧伯宸譯,《美的濫用》,(The abuse of beauty: aesthetics and the concept of art),新北:立緒文化,2008。
Carl G. Jung etc, 黎惟東譯,《自我的探索:人類及其象徵》,(Man and His Symbol),台北:桂冠圖書,1989。
James Hillman, 王浩威等譯,《夢與幽冥世界:神話、意象、靈魂》,(The Dream and the Underworld),台北:心靈工坊文化,2019。
Jean Baudrillard, 林志明譯,《物體系》,(Le système des objets),台北:麥田,城邦文化,2018。
Piero Ferrucci, 廖婉如譯,《美,靈魂的禮物》,(Beauty and the Soul: the extraordinary power of everyday beauty to heal your life),台北:心靈工坊文化,2011。
Raymond Williams, 劉建基譯,《關鍵詞:文化與社會的詞彙》,(Keywords: a vocabulary of culture and society),台北:巨流,2003。
Townsend, Dabney, 林逢祺譯,《美學概論》,(An Introduction to Aesthetics),台北:學富文化,2008。
二、外文參考文獻
金子信久,《めでる国芳ブックおどろかす》(Ukiyo-e paper book surprise! by Kuniyoshi),東京:大福書林,2015。
金子信久,《めでる国芳ブック: ねこ》(Ukiyo-e Paper Book: Cats by Kuniyoshi),東京:大福書林,2015。
Edward Hoffman, 1996. Future Visions: the Unpublished papers of Abraham Maslow. California, USA: Thousand Oaks.
George Edward Moore, Edited by Thomas Baldwin, 1993. Principia Ethica: Revised Edition. New York, USA: Cambridge University Press.
三、期刊雜誌
白適銘,〈天堂路──黃贊倫及其「未來遺跡」〉,《典藏今藝術與投資》,NO. 306(三月號,2018)。
呂學卿,〈郭羲──臻趣燦然〉,《典藏今藝術與投資》,NO. 298(七月號,2017)。
閑原,〈日本浮世繪-東京富士美術館典藏精選展〉,《典藏今藝術與投資》,NO. 286(七月號,2016)。
賴勤芳,〈當代電影中的金魚意象運用探析〉,《閱江學刊》,NO. 6(十二月號,2011)。
Judith H. Langlois, Lori A. Roggman, and Loretta A. Rieser-Danner, 1990. “Infants’ Differential Social Responses to Attractive and Unattractive Faces.” Developmental Psychology, Vol.26, No. 1.
四、網路資訊
〈美學的意義、範圍與本質〉,《美學導論》https://web.nkuht.edu.tw/97project-2/
teaching-1-1.html,檢索日期:2019年9月9日。
藝術國際,〈東西方藝術奇幻相遇巴黎:歌川國芳回顧展遇見歐洲浪漫主義(發佈時間:2015年12月3日)〉,《壹讀》https://kknews.cc/zh-tw/culture/9g48n4b
.html,檢索日期:2019年10月7日。
Christian Lassalle, 〈馬諦斯:從金魚到美人魚〉,《Pebeo》http://www.pebeo. com
/pebeo _cn/node_65/node_109/node_23270,檢索日期:2019年10月10日。