本論文所要討論的面向有二，一是蒲松齡的身體對《聊齋誌異》文本創作的影響，二是《聊齋誌異》文本中的身體對敘事所產生的影響，利用身體作為考察的中心，並借其豐富的文化內涵，對蒲松齡創作《聊齋誌異》的敘事思維和敘事藝術作一更深入且集中的探討。本論文的研究方法主要是藉助對蒲松齡詩、文集與《聊齋誌異》文本的細讀和歸納，對《聊齋誌異》的敘事藝術與旨趣作一清晰的勾勒，從而建構蒲松齡的創作思維，並借用具跨學科視野的理論支持，利用「身體」作為通孔，重新解讀蒲松齡對於自我身體、身分以及文化的認同，進而對《聊齋誌異》所反映的「世界隱喻」作出解讀。
本文從「文本外的身體」對敘事的影響考察起，在作為基礎的第二章中透過對蒲松齡詩、詞、文、雜箸等考察，說明蒲松齡透過對飢餓和疾病來觀察自我身體，並以醫藥學來建構對於身體的認知。而蒲松齡喜以「病」的意象譬喻說明自己的懷才不遇，表現其對自我身體的認同嵌和於現實的政治權力結構之中，梳爬理解蒲松齡之「孤憤」，以作為本論文論述之基礎。第三章則梳爬文言小說書寫傳統對身體想像的傳統，說明「集文言小說之大成」的《聊齋誌異》，如何從志怪書寫傳統和傳奇書寫傳統中雜揉繼承和創新，從文化和敘事傳統的面向上，理解《聊齋誌異》所繼承的對於身體的想像和書寫方式，以稍補全其敘事背後的文化傳統。在第四章中，則討論「文本內的身體」對敘事的影響，以身體變異事件所形成的敘事模式及其特點作為討論的中心，建構出《聊齋誌異》敘事中身體存在的基本意義：雖然蒲松齡於《聊齋誌異》中揭示了種種擁有身體後的困境，然而卻也可見其對於「人身」的重視，突顯這「文本內的身體」在志怪敘事中的重要性。
第二章主要討論「文本外的身體」，第三、第四章則對「文本內的身體」之構成和存在意義表現作一解析。第五章主要關注的是文本內身體在交往性面向上的表現，建構較為全面的身體敘事研究，藉由解構「文本內的身體」對現實社會中權力結構關係的隱喻，理解「文本外的身體」透過敘事所建立的「世界圖景」。《聊齋誌異》婚戀、教化和刺貪刺虐與反映科舉不公之弊主題故事，展現作者對於自身所處的現實社會文化的觀察和反思，透過對於「文本內身體」在敘事上所表現出的特點的梳爬，最終要理解的，乃是創作者透過敘事所呈現的對自我身分的認同。
《聊齋誌異》作為蒲松齡的「孤憤」之作，在敘事中建構對於自我身分的認同，也展現其對現實社會文化的隱喻及獨特的世界圖景。

(ㄧ) 古籍(按成書年代排序)
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【清】蒲松齡著，劉階平選注：《聊齋編年詩集選注》，台北：中華書局，1974年
【清】蒲松齡著，劉階平編：《聊齋全集選注》，台北：中華書局，1975年
【清】蒲松齡著：《聊齋誌異》，二十四卷抄本，濟南：齊魯書社，2009年

(二) 今人專著(按作者姓氏筆畫排序)
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(三) 學位論文(按作者姓氏筆畫排序)

朴正道：《聊齋誌異研究》，台灣師範大學中國文學研究所博士論文，1988年
汪智超：《文學敘事中身體的變遷》，江西師範大學碩士學位論文，2007年
林 允：《〈聊齋誌異〉鬼狐仙妖研究》，彰化師範大學國文研究所碩士論文，2005年
李 昶：《〈聊齋誌異〉之倫理評析》，湖南：湖南師範大學碩士學位論文，2009年
李欣倫：《〈金瓶梅〉之身體感知與性別辯證：一個跨文本與漢字閱讀觀的建構》，中央大學中國文學系博士論文，2009年
林慧咨：《〈聊齋誌異〉諷刺性研究》，輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1985年
林陳萍：《〈聊齋誌異〉婚戀故事中的士子形象》，台北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文，2001年
禹東完：《〈聊齋誌異〉夢境與變形故事研究》，東海大學中文研究所碩士論文，1986年
周正娟：《〈聊齋誌異〉婦女形象研究》，東海大學中國文學研究所碩士論文，1995年
高莉：《〈聊齋誌異〉中的「官場現形記」》，山東：青島大學碩士學為論文，2007年)
柯淑惠：《〈聊齋誌異〉之物類變化故事研究》，文化大學中國文學研究所碩士論文，1994年
柯玫妃：《蒲松齡〈聊齋誌異〉創作論之研究》，高雄師範大學國文研究所碩士論文，2002年
吳俞嫻：《地方‧性別‧記憶─〈聊齋誌異〉中的鬼魅考察》，中央大學中國文學研究所碩士論文，2007年
崔相翼：《〈聊齋誌異〉研究》，國立政治大學中國文學碩士論文，1976年
郭蕙嵐：《〈聊齋誌異〉的敘事技巧研究》，靜宜大學中國文學系碩士論文，2000年
黃蔚蓉：《《情史》人鬼婚戀故事研究》，台南：國立成功大學中國文學研究所在職專班碩士論文，2006年
黃麗卿：《〈聊齋誌異〉「形變」研究》，淡江大學中國文學系博士論文，2006年
陳昌遠：《蒲松齡聊齋誌異精怪變化故事研究─ㄧ個「常與非常」的結構性思考》，東海大學中文所碩士論文，1996年
陳品雁：《〈聊齋誌異〉婚戀故事研究》，東華大學中國語文學系碩士論文，2007年
蔡宜君：《搜「人」記─聊齋誌異的「文人」研究》，中央大學中國文學研究所碩士論文，1998年
張嘉惠：《〈聊齋誌異〉女妖故事研究》，中山大學中文研究所碩士論文，2001年
劉惠華：《〈聊齋誌異〉女性人物研究》，台灣大學中國文學研究所碩士論文，1997年
蘇靖媚：《〈聊齋誌異〉僧道角色研究》，文化大學中國文學研究所碩士論文，2001年
謝佳容：《蒲松齡聊齋誌異「異史氏曰」之底蘊試探》，彰化師範大學中文所碩士論文，2004年

(四) 期刊論文

王 平：〈二十世紀《聊齋誌異》研究述評〉，《文學遺產》2001年第3期，頁127~135
王 立、王 琳：〈第二屆國際聊齋學討論會綜述〉，《十堰職業學院學報》2001年9月，頁80~82
王 平：〈論《聊齋誌異》的敘事角度〉，《湽博學院學報》1999年4期，頁63~67
王 平：〈用傳奇法而以志怪質疑─兼論《聊齋誌異》敘事的基本特徵〉，《蒲松齡研究》2000年第1期，頁98~109
王幼華：〈中國古典文學中的「創傷文本」〉，《中原華語文學報》，2008年4月，頁51~63
史曉文、梁錦麗、呂玉亭：〈試論《聊齋誌異》中書生形象的蒼白性〉，《青島農業大學學報(社會科學版)》2007年3月第19卷第1期，2007年，頁88~91。
朱迪光：〈古代中國人的夢想與抗爭──論古代文學中的再生與還魂〉，《長沙電力學院學報(社會科學版》第15卷第4期，2000年11月，頁77~81
安國梁：〈《聊齋誌異》的「難題求婚型」敘事模式〉，《十堰大學學報》1994年第2期，頁27~31
何天杰：〈《聊齋誌異》情愛故事與女權意識〉，《文學評論》2004年第5期，頁150~155。
何佳芳：〈敘事結構的勢能分析─以《聊齋誌異》為例〉，《中國語文》103卷1期，2008年7月，頁86~95
李文慧、王恒展：〈論《聊齋誌異》中兩性角色的錯位〉，《蒲松齡研究》2006年第三期，頁5~14。
李志孝：〈蒲松齡創作的倫理教化意識〉，《天水師專學報(社科版)》1997年第2期第17卷(總第37期)，頁45-47+69。
李志孝：〈男權社會的女性生命本相──論《聊齋誌異》的婦女形象〉，《聊齋誌異研究》1999年第二期，頁28~33+48。
李青唐：〈談中國古代離魂還魂小說的思想基礎〉，《滁州學院學報》第10卷第5期，2008年10月，頁30~42。
李延賀：〈論《聊齋誌異》中的男性敘事觀點〉，《社會科學集刊─中國文學與文化》1997年第2期(總第109期)，1997年，頁134~136。
林植峰：〈從《聊齋誌異》看蒲松齡的教育觀〉，《衡陽師專學報(社會科學)》1994年第1期(總第56期)，1994年，頁28~33。
林麗真：〈六朝志怪故事中的形神生滅觀〉，《歷史月刊》第219期，2006年4月，頁121~131。
金生奎：〈意淫與哀傷：「豔遇型」模式的表達功能及文化心理背景─《聊齋誌異》人與異類遇合故事敘事模式〉，《江淮論壇》2003年第1期，頁96~102
高桂惠：〈為何志怪──試論清代《聊齋誌異》與《閱微草堂筆記》的續衍辯證〉《中國小說論叢》第28輯，韓國中國小說學會編，2008年9月
高桂惠：〈《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》續書中「擬唐」與「擬晉」的承衍〉，收入蔡中道主編：《中國小說戲曲國際學術研討會論文集‧第三屆》，台北：里仁出版社，2008年
高桂惠：〈豔與異的續衍辯證：清代文言小說「蒲派」與「紀派」的綺想世界──以《螢窗異草》為主的討論〉，《長庚人文社會學報》第一卷第一期，2008年
高桂惠：〈清代《醉茶志怪》透過驚悚、怪誕、另類閒賞所展演的志怪文化〉，《中國小說論叢》第28輯，韓國中國小說學會編，2008年9月
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周海玲、周曉玲：〈冷漠、沉醉、掙扎─《沉重的肉身》中身體的三種倫理表情〉，《江漢大學學報(人文科學版)》第24卷第6期，2005年12月，頁56~58
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馬瑞芳：〈《聊齋誌異》的男權話語和情愛烏托邦〉，《文史哲》2000年第4期(總第256期)，頁73~79。
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許德金、王蓮香：〈身體、身份與敘事─身體敘事學當議〉，《江西社會科學》2008年4月，頁29~35
許芳滋：〈《太平廣記》中離魂故事之身體論述〉，《東方人文學誌》7卷第1期，2008年3月，頁119~130
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康 珮：〈從傅柯的微觀權力探討《忠義水滸全書》中水滸身體與權力的關係〉，《興大人文學報》41卷，2008年9月，頁91~116
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葛紅兵：〈個體文化時代與身體型作家─90年代小說轉向〉，《山花》1997年第3期，頁75~78
葛紅兵：〈身體寫作─啟蒙敘事、革命敘事之後：「身體」的當下處境〉，《當代文壇》2005年第3期，頁3~9
張火慶：〈聊齋誌異的靈異與愛情〉，《中外文學》第9卷第5期，1980年10月，頁68-85
張 晶：〈「身體」的凸顯：美學轉向的哲學緣起〉，《北方論壇》2005年第5期，頁47~49
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張國濤：〈「身體寫做」批判斷語〉，《北方論壇》2005年第5期，頁49~51
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陳文新：〈「才子之筆」與「著書者之筆」─論中國文言小說的敘事規範〉，《清海社會科學》1992年6期，頁58~64
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陳葆文：〈試論《聊齋誌異》之符號美學─以〈畫皮〉之「獰鬼」為例〉，《淡江中文學報》第13期，2005年12月，頁141~181
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熊明：〈略論中國古代小說中的離魂故事範型〉，《明清小說研究》2008年第1期(總第87期)，頁31~42
鄭紅翠：〈中國古代遊冥故事的分布及類型特徵探析〉，《中國古代文學研究》2009年3月，頁184~187
鄭春元：〈《聊齋誌異》中的善惡報應作品散論〉，《聊齋誌異研究》2006年第二期，頁30~37。
鄭春元：〈《聊齋誌異》中的善惡報應作品散論(續)〉，《聊齋誌異研究》2006年第四期，頁17~23。
鄭鐵生：〈《聊齋誌異》「異史氏曰」敘事形式的探析〉，《聊齋誌異研究》，2001年第4期，頁40~55
劉天振：〈從唐人傳奇到《聊齋誌異》看文言小說「敘事者」的變異〉，《蒲松齡研究》1999年第3期，頁17~20
劉天振：〈從唐人傳奇到《聊齋誌異》看文言小說「敘事者」的變異(續)〉，《蒲松齡研究》2000年第1期，頁33~39
蔣玉斌：〈《聊齋誌異》的反覆敘事策略簡論〉，《西南民族大學學報》2004年第6期，頁152~155
劉苑如：〈形見與冥報：六朝志怪中鬼怪敘述的諷諭─一個「導異為常」模式的考察〉，《中國文哲研究集刊》第29期，2006年9月，頁1~45
馮珠娣、汪民安：〈日常生活、身體、政治〉，《社會學研究》2004年第1期，頁107~113
鍾 立：〈試析「身體敘事」小說的身體意象〉，《文藝評論》2004年第1期，2004年10月，頁51~55
羅 靖：〈身體敘事的文學「人性論」考察〉，《湖南師範大學社會科學學報》第35卷第2期，2006年3月，頁99~103
(日)戶倉英美：〈變身故事的變遷─由六朝志怪小說到《聊齋誌異》〉，收錄辜美高、王枝忠主編：《國際聊齋論文集》(北京：北京師範學院出版社，1992年)，頁171~頁180。
(美)Judith T.Zeitlin：《The Phantom Heroine : Ghost and Gender in Seventeenth-century Chinese Literature》(Honolulu : University of hawaii Press, 2007.Pp.xiv+297)，高桂惠〈書評〉，《中國文哲研究集刊》第三十三期，頁269~278。