本研究緣起於研究者在喪親的哀悼歷程中，對生命的省思與探問。研究者試圖透過整理父親生命歷程中的敘說資料，以及臨終歷程的田野紀錄，以詮釋現象學和敘說研究的方法進行文本的分析，藉由詮釋父親在臨終階段的靈性開展，理解父親的內在世界，並澄清善終的意義。
本研究根據研究目的及問題進行詮釋分析及綜合討論，針對父親在「臨終階段的靈性開展」歸納出四個主題，分別是：一、以道德實踐為使命的終極關懷；二、以自由意志為動力的死亡準備；三、以自我覺醒為智慧的生命整合；四、以天人合一為境界的自我超越。
最後，根據研究結果，提供建議作為臨終照護相關專業參考。

This study was initiated by the researcher’s mourning process of losing her terminally ill father. The process reflects bereavement and inquires about life and death. The researcher uses her father's own narrative records, as well as documents related to his end-of-life journey, to enable hermeneutic phenomenology. Research analysis is based on narrative research methods. Via the spiritual development of her father as he approached death, this study seeks to discover the inherent world of a dying man, as well as clarify the meaning of good dying . There are four themes in this study: (1) The mission of intensive care that is humanely and ethically implemented; (2) Death preparation which is powered by one’s free will; (3) The wisdom of an integrated life based on self-awakening and awareness; and (4) Self-transcendence that reaches the realm of “communion with the Divine”. Based upon the findings of this study, the researcher also provides references and professional recommendations for end-of-life care.

參考文獻
中文部分
石世明（2000）：對臨終者的靈性照顧。安寧療護雜誌，5（2），41-56。
石世明（2004）：臨終陪伴的基本觀念。安寧療護會訊，53，17-23。
石世明（2006）：臨終心理照顧－花蓮慈濟心蓮模式。慈濟醫學，18（4），71-78。
石世明（2008）：悲傷輔導新觀念—從心靈成長到悲傷轉化。腫瘤護理雜誌，8（1），27-33。
石世明、徐聖輝（2010）：意義中心團體心理治療的介紹與評述。台灣癌症醫學會雜誌，26（3），89-99。
余漢儀（1998）：社會研究的倫理，危險與秘密―研究倫理。台北：三民。
余德慧（2000）：臨終病人的事實處境：臨終的開顯。安寧療護雜誌，5（2），29-32。
余德慧（2001）：詮釋現象心理學。台北：心靈工坊。
余德慧（2006）：臨終心理與陪伴研究。台北：心靈工坊。
余德慧、李維倫、林蒔慧、夏淑怡（2008）：心靈療遇之非技術探討：貼近病人的柔適照顧配置研究。生死學研究，8，1-39。
李維倫（2000）：以存在現象學看臨終與生命的轉化。安寧療護雜誌，5（2），57-61。
李維倫（2004）：以置身所在做為心理學研究的目標現象及其相關之方法論。應用心理研究，22，157-200。
李維倫、頼憶嫺（2009）：現象學方法論：存在行動的投入。中華輔導與諮商學報，25，275-321。
李安德（1992）：超個人心理學。台北：桂冠。
李佩怡（2003）：助人者與癌症末期病人關係歷程之質性研究。國立師範大學教育心理與輔導研究所博士論文。
李佩怡（2005）：癌症末期病人靈性照顧之詮釋-以一次臨床會談的經驗為例。諮商與輔導，245，32-43。
杜明勳（2004）：談靈性照顧。護理雜誌，51（5），78-83。
沈麗靚（2003）：安寧護理人員靈性概念之建構研究。南華大學生死學研究所碩士論文。
洪櫻純（2012）：老人靈性健康的阻力與助力分析：成功老化觀點。生命教育研究，4（1），83-108。
胡文郁、邱泰源、釋惠敏、陳慶餘、陳月枝（2001）：從醫護人員角度探討癌症末期病人之靈性需求。安寧療護，10（2），174-185。
胡文郁、釋惠敏、姚建安、邱泰源、陳慶餘（1999）：癌末病人靈性照顧模式之研究。中華民國家庭醫學雜誌，9（1），20-30。
高淑清（2001）：在美華人留學生太太的生活世界─詮釋與反思。本土心理學研究，16，225-285。
高淑清（2008a）：質性研究的18堂課─首航初探之旅。高雄：麗文文化。
高淑清（2008b）：質性研究的18堂課─揚帆再訪之旅。高雄：麗文文化。
張利中（2001）：尋獲生命意義的時態與心理歷程。生死學通訊，5，31-33。
張利中（2003）：世界觀、生命意義與「死亡因應能力」之相關研究─台灣地區195位安寧病房護理人員之初探。嘉義：南華大學生死學系。
張利中（2004）：生命意義感的階層模式分析：一個生命意義研究新方向議題。嘉義：南華大學生死學系。
梁惠茹（2009）：癌症末期病人生命意義之探討。成功大學護理學研究所碩士論文。
莊乙雄（2002）：安寧護理人員靈性成長的研究—以南部某教學醫院為例。南華大學生死學研究所碩士論文。
莊耀嘉（2004）：馬斯洛。台北：桂冠。
陳慶餘（2004）：癌末病人本土化靈性照護模式。台灣醫學，8（5），664-671。
傅偉勳（1993）：生命的尊嚴與死亡的尊嚴。台北：正中書局。
黃光國（1995）：知識與行動：中華文化傳統的社會心理詮釋。台北：心理。
黃向吟（2008）：中高齡者靈性成長之研究。國立中正大學成人與繼續教育研究所碩士論文。
楊克平、尹祚芊（1999）：靈性層面之照顧。台北：偉華。
趙可式（1997）：台灣癌症末期病患對善終意義的體認。護理雜誌，44（1），48-54。
趙可式（1998）：精神衛生護理與靈性照護。護理雜誌，45（1），16-20。
蔡昌雄（2005）：醫療田野的詮釋現象學研究應用。載於林本炫、周平（主編）：質性研究方法與議題創新（259-286）。嘉義：南華大學教社所。
賴和賢、邱泰源、胡文郁、張皓翔、姚建安、陳慶餘（2005）：善終服務之文獻複查。安寧療護，10（2），174-185。
賴明亮、呂旭亞（2004）：榮格心理學及坎伯神話學在靈性照顧之運用：「最後14堂星期二的課」之剖析。安寧療護，9（2），165-176。
賴維淑（2002）：晚期癌症病患對臨終事件之感受身、心、社會及靈性之需求。成功大學護理學系研究所碩士論文。
蘇淑芬（2002）：中文版靈性安適量表信度和效度檢定。長庚大學護理學研究所碩士論文。
釋宗惇、釋慧岳、陳慶餘、釋德嘉、釋惠敏（2007）：癌末病人受苦的意義與靈性照顧。安寧療護，12（1），13-29
龔卓軍（2003）：生病詮釋現象學─從生病經驗的詮釋到醫病關係的倫理基礎。生死學研究，創刊號，57-75。
王慶節、陳嘉映譯（2002）：存在與時間。台北：桂冠。Heidegger, M. (1929). Sein und Zeit. Tübingen, Germany: Mohr- Siebeck.
朱侃如譯（1995）：千面英雄。台北：立緒。Campbell, J. (1949). The hero with a thousand faces. New York, NY: Bollingen.
周怜利譯（2000）：老年研究報告─人生八大階段。台北：張老師。Erikson, E. H., Erikson, J. M., & Kivnick, H. Q. (1989). Vital involvement in old age-The experience of old age in our time. New York, NY: Norton.
易之新、胡因夢譯（2003）：超越自我之道：超個人心理學的大趨勢。台北：心靈工坊出版社。Walsh, R., & Vaughan, F. (1993). Paths beyond ego: The transpersonal vision. Los Angeles, CA: Tarcher/Perigee.
易之新譯（2003）：存在心理治療。台北：張老師。Yalom, I. D. (1980). Existential psychotherapy. New York, NY: Basic Books.
高淑清、連雅慧、林月琴譯（2004）：探究生活經驗。台北：濤石。Manen, M. V. (1990). Researching lived experience: Human science for an action sensitive pedagogy. New York, NY: State University of New York.
章薇卿譯（2007）：走在失落的幽谷：悲傷因應指導手冊。台北：心理。Neimeyer, R. A. (2000). Lessons of loss, a guide to coping. Memphis, TN: Center for the Study of Loss and Transition.
彭榮邦、廖婉如譯（2010）：好走─臨終時刻的心靈轉化。台北：心靈工坊。Singh, K. D. (1998). The grace in dying: How we are transformed spiritually as we die. New York, NY: Harper Collins.
游恆山譯（1991）：生存的理由－與心靈對話的意義治療學。台北：遠流。Frankl, V. E. (1984). Man’s search for meaning: An introduction to logotherapy. New York: Simon & Schuster.
黃宗仁譯（1997）：從存在主義到精神分析。台北：杏文。Frankl, V. E. (1967). Psychotherapy and existentialism. New York, NY: Washington Square Presss.
楊慕華譯（1995）：死亡的臉。台北：時報文化。Sherwin B. N. (1994). How we die: Reflections on life’s final chapter. New York, NY: Knopf Random House.
趙可式、沈錦惠譯（1984）：從集中營說到存在主義－活出意義來。台北：光啟。Frankl, V. E. (1963). Man’s search for meaning. New York, NY: Washington Square Presss.
趙可式譯（1999）：幽谷伴行。台北：光啟。Cassidy, S. (1988). Sharing the darkness: the spirituality of caring. London, England: Darton, Longman and Todd Ltd.
蔣韜譯（1997）：導讀榮格。台北：立緒。Hopcke, R. H. (1989). A guided tour of the collected works of C. G. Jung. Boston, MA: Shambhala.
蔡昌雄譯（2007）：臨終諮商的藝術。台北：心靈工坊。Lair, G. S. (1996). Counseling the terminally ill: Sharing the journey. Washington, DC: Taylor & Francis.
鄭納無譯（2002）：意義的呼喚。台北：心靈工坊。Frankl, V. E. (1995). Was nicht in meinen Büchern steht. Lebenserinnerungen, Berlin: Quintessenz.
賴妙淨譯（2000）：宗教學導論。台北：桂冠。Tremmel, W. C. (1976). Religion: What is it? New York, NY: Holt, Rinehart and Winston.
嚴平譯（1992）：詮釋學。台北：桂冠。Palmer, R. E. (1969). Hermeneutics. Evanston, IL: Northwestern University Press.
龔卓軍譯（2000）：靈性復興-科學與宗教的整合道路。台北：張老師。Wilber, K. (1998). The marriage of sense and soul: Integrating science and religion. New York, NY: Random House.
龔卓軍譯（2001）：人及其象徵。台北：立緒。Jung, C. G. (1964). Man and his symbols. New York, NY: Doubleday & Company.

英文部分
Butler, R. N. (1963). The life review: An interpretation of reminiscence in the aged. Psychiatry, 26(1), 65-70.
Butler, R. N. (1974). Successful aging and the role of the life review. Journal of the American Geriatrics Society, 22(12), 529-535.
Chao, C. C., Chen, C. H., & Yen, M. (2002). The essence of spirituality of terminally ill patients. Journal of Nursing Research, 10(4), 237-245.
Doka, K. J. (1995-1996). Coping with life threatening illness: A task model. OMEGA, 32(2), 111-122.
Emmons, R. (1999). Personal goals and life meaning. In R. Emmons (ed.), The psychology of ultimate concerns: Motivation and spirituality in personality (pp.137-156). New York, NY: The Guilford Press.
Fehring, R. J., Miller, J. F., & Shaw, C. (1997). Spiritual well-being, religiosity, hope, depression, and other mood states in elderly people coping with cancer. Oncology Nursing Forum, 24(4), 663-71.
Fryback, P. B., & Reinert, B. R. (1999). Spirituality and people with potentially fetal diagnosis. Nursing Form, 34(1), 13-23.
Giacalone, R. A., & Jurkiewicz, C. L. (Eds.). (2003). Handbook of workplace spirituality and organizational performance. New York, NY: Armonk.
Kellehear, A. (2000). Spirituality and palliative care: a model of needs. Palliative Medicine, 14, 149-155.
Kübler-Ross, E. (1969). On death and dying. New York, NY: Macmillan.
Marrone, R. (1999). Dying, mourning, and spirituality: A psychological perspective. Death Studies, 23(6), 495-519.
Maslow, A. H. (1969). Theory Z. Journal of Transpersonal Psychology, 1(2), 31-47.
Maslow, A. H. (1976). The farther reaches of human nature. New York, NY: Penguin.
McAdams, D. (1992). The five-factor model in personality: A critical appraisal. Journal of Personality, 60(2), 329-361.
Mitroff, I. I., & Dentone E. A. (1999). A study of spirituality in the workplace. Sloan Management Review, 40(4), 83-92.
Moberg, D. O. (1971). Spiritual well-being: Background and issues. Washington, DC: White House Conference on Aging.
Neimeyer, R. A., & Braunt, D.V. (1955). Death Anxiety. In H. Wass & R. A. Neimeyer (Eds.), Dying: Facing The Facts. Washington, DC: Taylor & Francis.
Reed, P. G. (1992). An emerging paradigm for the investigation of spirituality in nursing. Research in Nursing & Health, 15, 349-357.
Simith, D.C., & Maher, M. F. (1993). Achieving a healthy death: The dying person's attitudinal contributions. Hospice Journal, 9(1), 21-32.
Steinhauser, K, E., Clipp, E. C., McNeilly, M., Christakis, N. A., McIntyre, L. M., & Tulsky, J. A. (2000). In search of a good death: Observations of patients, families, and providers. Annals of Internal Medicine, 132(10), 825-832.
Tillich, P. (1957). Dynamics of faith. New York, NY: Harper & Row.
Tomer, A., & Eliason, G. (1996). Toward a comprehensive model of death anxiety. Death Studies, 20, 343-365.
Wilber. K. (1993). The spectrum of consciousness. Adyar, India: Theosophical Publishing House.