本文研究主旨,在重現十九世紀以前湖內鄉社會經濟發展。湖內鄉位於蟯港內海的東側,蟯港內海歷經三百多年的演變,內海水域逐漸淤積,濱外沙洲乃與陸地相連而形成廣闊的海岸平原,真可謂滄海桑田。
在日本時代本鄉的大湖、湖內兩莊發現貝塚證據顯示,(林朝棨,1957﹕363~364)新石器時代已有人類在此居住,稱為「大湖文化」及「蔦松文化蔦松型」,史前文化之豐富,可見此區的文化發展時間之久遠;再來漢人的移入與墾殖,自荷蘭時代,台灣就是閩南漁民的漁場,加上荷蘭當局鼓勵漢移民往二仁溪南方開發,所以二仁溪以南的漢移民日漸增多,至鄭氏時代軍屯民墾政策,招佃之移民在萬年縣的文賢里及長治里開墾,也使得湖內鄉的聚落漸漸形成,當時的鄉民利用水利的興修,以期提高生產量,清代的移民繼續移入,移民的祖籍別之分析以同安人為主,由於生產需要對於水利工程更是積極,以林志欽所興修的口圳灌溉面積最大。
農耕的漢民族開發一個地方端賴當地的水利灌溉系統,所以第四章湖內鄉的聚落發展,在鄭氏時代就是由有水利之便的月眉池及大湖埤開始,當時形成了月眉池莊、湖內莊,同時田尾、參軍、太爺、葉厝甲等莊也陸陸續續有移民進入;爾後,由於人口繁衍的壓力、海埔新生地的出現等種種因素,所以清代時湖內鄉出現了更多新聚落,如海埔、草仔寮、圍仔內、那拔林、大湖街、二橋仔、竹仔湖、公館等等聚落;隨著人口日漸增多,經濟活動日益發達,也有街市的產生,清代湖內鄉的街市有大湖街及圍仔內市。
人類的發展是由疏而親,漸漸地會形成地緣關係,第五章以本鄉祭祀圈的調查來作研究;另一發展就是形成血緣關係,也就是宗族組織,針對本鄉各聚落的主要大姓作一介紹。
經此小區域的個案研究,理解到漢人在面對蟯港內海這樣的水域環境時,不斷地進入從事墾殖活動,建立聚落,其中所顯示的生活智慧,有海域、陸域的維生方式,以及利用祭祀圈形成複雜的人際網絡,將人與人之間的關係更加緊密連繫,先民的睿智令人欽佩。
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