孫中山思想作為一套引導中國邁向現代化之正面意義的意識形態，確曾發揮出闡明
現狀、提示行動的方向、及加強人民團結等作用。其思想之精華既來自於當代學術
思潮，則隨著學術研究之進程，孫中山之思想亦應與時俱進，面對時代之挑戰或思
潮之衝擊，方不致於流為僵化教條。本研究意圖透過孫中山之社會互助論與達倫道
夫衝突理論的比較研究，了解孫中山思想之特質，尋求其在社會思想之歷史定位，
並藉著與現代學術研究成果的結合，使思想本身獲得擴充與成長，進而建構孫中山
之社會互助理論。
全文分為五章二十節，主要內容如下：
第一章為緒論，說明研究動機、目的，研究方法、範圍、限制及研究架構。研究方
法主要為歷史詮釋學方法、構造類型法和比較法。
第二章為孫中山社會互助論，論述其思想傳承，並從三個基本假設：人性、同時代
之社會圖像、理想社會，討論其互助論。
第三章為達倫道夫衝突理論，討論其思想淵源，並就歷史之意義，現代工業社會的
社會結構，衝突團體與社會變遷，論述其衝突理論。
第四章為理論之比較研究，分別就知識目的與知識目標，人性與社會組織的圖像，
社會變遷之動力與法則，理想社會，逐項比較二氏理論。
第五章為結論與建議，研究發現孫中山和達倫道夫持不同的觀點分析社會問題，係
受到不同知識傳統和時空背景的影響；二氏皆持人性二元論，並肯定人性達於完美
之可能性，孫中山認為社會是道德性體制，達倫道夫則認為社會組織是強制性的結
合；關於社會變遷之動力與法則，孫中山以為求生存為變遷之動力，互助則為其法
則，達倫道夫認為衝突為變遷之動力與法則，生活機會為衝突之標的。