《鋒劍春秋》長久以來，被視為神魔小說中非上流之作，並常與《封神演義》作為對照，由於部分陣名雷同、情節類似，歷來學者對其評價並不高。然仔細觀之，《鋒劍春秋》雖與《封神演義》同為神魔小說，亦以天命貫串全書，但全書主軸順天、逆天並不一致、詮釋手法亦大相逕庭，其代表的意義迥異，其中尚有許多可探討之處。筆者針對於此，著手研究此書，重新定位其價值。
　　本論文的主旨，即就清代神魔小說《鋒劍春秋》一書試作整體的探討，共分六章。第一章為緒論，內容包括筆者研究此議題的動機、目的，文獻的回顧探討，以及研究的重點。關於《鋒劍春秋》相關研究的部份，目前只有陳昭利的《明清演史神魔之戰爭小說研究》的第八章，專論《鋒劍春秋》，其餘皆非直接研究的資料，因此，筆者在本章對於此研究議題亦做一概略介紹。第二章為《鋒劍春秋》概述，一共分為四節，包括《鋒劍春秋》的作者、版本、成書年代等等，並略述時代背景、孫臏故事的來源及介紹歷史上的孫臏。《鋒劍春秋》一般認為是清朝中葉以後作品，但自從《姑妄言》出版後，《鋒劍春秋》的版本問題就有了不同的說法；另外作者為誰，歷來說法亦有不同，亦在本章做個概述。第三章則是關於本書的人物、情節。在虛擬人物、歷史人物的交錯運用，以及人物的選用的來源，在本章將做詳細介紹及對照，孫臏的角色以及人格特質在《鋒劍春秋》代表的意義為何？作者選用孫臏當作故事的主角，是否有其特殊涵義，也在此章探討；另外，根據石昌渝的分類，《鋒劍春秋》在情節外在故事屬於單體式結構，而情節內在線索為線性式結構，情節安排方面，也有其特色，皆於此章論述。第四章則以天命思想在《鋒劍春秋》的運用做詳細的探討。天命思想在中國古典小說佔了重要的地位，而《鋒劍春秋》又以天命思想貫串了全書，因此本章據此觀念做深入研究，包括了天命思想的起源以及在《鋒劍春秋》中的運用，並以成書年代的背景探討其對《鋒劍春秋》天命思想所造成的影響為何。第五章針對了《鋒劍春秋》及《封神演義》做相互對照的關係。由於歷來學者對於《鋒劍春秋》的評價僅在於其情節與《封神演義》類似，因此其價值並不高，然仔細探究，事實並非如此，本章將針對天命思想、人物情節、神仙鬥法以及從讀者角度來看兩書的不同。第六章總結本論文闕漏之處以及未來可開展的部份。
　　透過本論文的探討，《鋒劍春秋》雖然文字敘述不如《封神演義》，但其內在的意義，筆者認為是不容忽視的，作者並不按照傳統的天命思想鋪排故事情節，有其獨到的處理方式，是值得深入研究的。

附、參考書目

一、古籍（依時代先後順序）

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（漢）劉向集錄：《戰國策》（上、下），台北：九思出版有限公司，1978
（漢）劉向：《說苑》，收錄於《四部備要‧史部》，台北：台灣中華書局，1965
（漢）揚雄：《法言》，收錄於《四部備要‧子部》，台北：台灣中華書局，1965
（漢）班固：《漢書》，收錄於《二十五史‧史記漢書卷》，上海：上海古籍出版社，1986
（漢）曹操等注：《十一家注孫子》，台北：里仁書局，1982
（晉）王嘉：《拾遺記》，台北：木鐸出版社，1982
（晉）葛洪：《神仙傳》、（清）隱夫玉簡撰：《疑仙傳》、（漢）劉向：《列仙傳》，台北：廣文書局，1989
（晉）范瞱：《後漢書》，收錄於《二十五史‧後漢書三國志晉書卷》，上海：上海古籍出版社，1986
（後蜀）杜光庭：《錄異記》，台北：廣文書局有限公司，1989
（梁）蕭統：《文選》，台北：華正書局，1995
（唐）李吉甫：《元和郡縣圖志‧卷五》，上海：上海商務，1936
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（宋）司馬光：《資治通鑑二百九十四卷》，台北：大明王氏出版社，1975
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（明）馮夢龍：《新列國志》，《古本小說集成》編委會編纂，上海：上海古籍出版社，1990
（明）許仲琳：《封神演義》，台北：河洛圖書出版社，1977
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（清）不署撰者：《鋒劍春秋》、《走馬春秋》，收錄於林辰、段文桂《中國神怪小說大系》史話卷—《萬仙鬥法全傳》，成都：巴蜀書社出版發行，1989
（清）不署撰者：《鋒劍春秋》，《古本小說集成》編委會編纂，上海：上海古籍出版社，1990
（清）王船山：《讀通鑑論》，台北：台灣商務印書館股份有限公司，1968
（清）王船山：《宋論》，台北：台灣商務印書館股份有限公司，1968
（清）孫星衍：《尚書今古文注疏》，台北：文津出版社，1987
（清）楊景淐評輯：《鬼谷四友志》，《古本小說集成》編委會編纂，上海：上海古籍出版社，1990
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二、專書（依姓氏筆劃排列）

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石昌渝：《中國古代小說總目—白話卷》，太原：山西教育出版社，2004
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江蘇省社會科學院明清小說研究中心文學研究所編：《中國通俗小說總目提要》，北京：中國文聯出版公司，1990
朱一玄、寧稼雨、陳桂聲：《中國古代小說總目提要》，北京：人民文學出版社，2005
宋莉華：《明清時期的小說傳播》，北京：中國社會科學出版社，2004
佛斯特：《小說面面觀》，台北：志文出版社，2002
屈萬里：《詩經詮釋》，台北：聯經出版事業公司，1996
孟 瑤：《中國小說史》，台北：文星書店，1966
周中明：《中國的小說藝術》，台北：貫雅文化事業有限公司，1990
周先慎：《明清小說》，北京：北京大學出版社，2006
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周振甫：《小說例話》卷一：主要的思想傾向、情節、細節、作法，台北：五南圖書出版有限公司，1994
周振甫：《小說例話》卷二：修辭、結構、人物，台北：五南圖書出版有限公司，1994
林　辰：《神怪小說史》，浙江：浙江古籍出版社，1998
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孟昭連、寧宗一：《中國小說藝術史》，杭州：浙江古籍出版社，2003
胡 勝：《明清神魔小說研究》，北京：中國社會科學出版社，2004
胡萬川：《眞假虛實：小說的藝術與現實》，台北：大安出版社，2005
胡萬川：《平妖傳研究》，台北：華正書局，1984
韋政通：《中國思想史》，台北：水牛圖書出版事業有限公司，2004
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孫邈、孫菊園：《中國古典小說美學資料匯粹》，上海：上海古籍出版社，1991
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三、學位論文（依時間先後順序排列）

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朱秋鳳：《「封神演義」神仙譜系研究》，臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1998
葉有林：《明代神魔小說中的法術研究》，中國文化大學文學研究所碩士論文，1999
陳昭利：《明清演史神魔之戰爭小說研究》，中國文化大學中國文學研究所博士論文，2001
陳佩佩：《封神演義神話元素研究》，市立師院應用語言文學研究所碩士論文，2003
江麗雯：《「封神演義」人物形象塑造研究》，國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士論文，2004
文革紅：《從傳播學的角度考察清初通俗小說的發展－以小說出版為中心》，復旦大學博士論文，2006
周　博：《「封神演義」的成書及其在明清時期的傳播研究》，廣西師範大學碩士論文，2007
周偉剛：《論清初明遺民反清思想的演變》，黑龍江大學中國古代史碩士論文，2008年12月

四、期刊論文（依時間先後順序排列）

漆緒邦：〈典型還是類型〉，《首都師範大學學報》社會科學版第3期，1979
林 辰：〈論明末清初小說的歷史地位〉，《社會科學輯刊》05期，1982
張靜二：〈從天意與人力的衝突論封神演義〉，《漢學研究》第6卷第1期，1988年6月
徐振貴：〈試論道教對明代神魔小說的影響〉，《齊魯學刊》06期，1989
林　辰：〈小說的混類現象和小說發展的軌跡〉，《社會科學輯刊》第4期，1990
黃海澄：〈孫臏故里考辨〉，《學術論壇》第1期，1992
陳恩林：〈孫臏故里辨析〉，《東岳論叢》第5期，1992
楊善群：〈變混沌為清晰的重大發現——紀念臨沂漢簡出土二十周年〉，《史林》第4期，1992
張小元：〈天命與人事的二元對待—中國古代人文精神之二論〉，《成都師範學報》02期，1992
尹康莊：〈論我國歷史題材的小說創作〉，《廣東社會科學》第5期，1992
古 耜：〈明清小說的文化觀照—評「明清小說與中國文化」〉，《蘇州大學學報》哲學社會科學版03期，1992
田同旭：〈女性在明清小說中地位的變化〉，《山西大學學報》哲學社會科學版第1期，1992
潘賢強：〈明清宗教文化與神魔小說的思想內容〉，《東南學術》02期（宗教要義），1992
錢宗範：〈孫臏故里鄄城孫老家說質疑〉，《廣西師範大學學報》第28卷第4期，1992年12月
肖 巍：〈傳統「天命」觀的確立及其象徵〉，《復旦學報》社會科學版第4期，1993
徐中偉：〈徘徊於天人之際－「三國演義」與傳統史觀〉，《山東大學學報》第2期，1993
陳大康：〈從繁榮到蕭條－論清初通俗小說的創作〉，《上海社會科學院學術季刊》03期，1993
周桂鈿：〈明末到清初的思想轉折〉，《社會科學研究》03期，1993
周學軍：〈轉型與困境－晚明清初社會思潮的歷史定位〉，《學術界》04期，1993
王 平：〈論中國傳統思維模式對古代小說的影響〉，《東岳論叢》第5期，1994
榮挺進：〈孫臏及其兵法研究〉，《三峽學刊》社會科學學報第2、3合期，1994
劉孝嚴：〈「三國演義」的天命觀〉，《社會科學戰線》第3期，1995
劉書成：〈英雄緣何不近色　豪杰怎得總無情──論小說類型對中國古代歷史小說婦女觀的規定性〉，《甘肅社會科學》03期，1995年
褚良才、徐楓：〈孫子其人其族其墓考論〉，《杭州師範學院學報》第2期，1996年3月
何滿子：〈神魔小說與「封神演義」〉，《博覽群書》第9期，1996
李 雁：〈話本“頭回”一說—讀「話本小說概論」札記〉，《山東教育學院學報》第1期，1996
楊善群：〈「孫臏兵法」結構體例探討－與銀雀山漢墓竹簡整理小組商榷〉，《管子學刊》第4期，1996
四川聯大宗教所：〈道教與神魔小說的結構〉，《宗教學研究》02期，1997
陳　洪：〈折射士林心態的一面偏光鏡－清初小說的文化心理分析〉，《明清小說研究》第4期，1998
茍 波：〈「神魔小說」中人物形象的道教內涵〉，《宗教學研究》02期，1998
胡 勝：〈論衰蛻期的中國神魔小說〉，《社會科學輯刊》第5期，1999
曹 萌：〈明清時代的交通狀況對小說創作的影響〉，《保定師範學報》第3期，1999
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戴承元：〈試論「三國演義」在「天命」和「人事」之間的兩難抉擇〉，《西安電子科技大學學報》社會科學版第3期，2000
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魏文哲：〈天命觀神話與謊言─論「封神演義」〉，《明清小說研究》第3期，2000
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紀德君：〈諸葛亮式系列軍師形象的文化意蘊〉，《山西師大學報》社會科學版第28卷第1期，2001年1月
胡 勝：〈近代神魔小說試論〉，《明清小說研究》03期，2001
賴貴三：〈「周易」命觀初探〉，《國文學報》第三十期，2001年6月
劉孝嚴：〈「金瓶梅」天命鬼魂、輪回報應觀念與儒佛道思想〉，《東北師大學報》哲學社會科學版06期，2000
趙章超：〈宋志怪小說天命觀論略〉，《廣西社會科學》第2期，2002
朱 萍：〈「姑妄言」的發展與研究述評〉，《江淮論壇》06期，2002
陳昭利：〈明清演史神魔之戰爭小說研究－「鋒劍春秋」〉，《國立僑生大學先修班學報》第10期，2002年9月。
宋開霞：〈銀雀山漢墓竹簡博物館〉，《走向世界》第4期，2003
秦 川：〈論古代小說中佛、道“勸懲教化”的地位和作用〉，《安徽大學學報》哲學社會科學版第6期，2003
蔡新中：〈命運的力量—對「封神演義」的一種解讀〉，《浙江社會科學》第4期，2004
魯 茜：〈論唐五代婚戀小說中的宿命思想〉，《湖南科技大學》人文學院第6期，2005
萬晴川：〈古代通俗小說中軍師形象的巫師化傾向〉，《廣州大學學報》社會科學版第4卷第3期，2005年3月
陳昭利：〈孫臏歷史考證〉，《國立僑生大學先修班學報》第13期，2005年12月
聞 克：〈全相平話五種〉，《曲藝》第3期，2007
李建武，尹桂香：〈百年來「封神演義」研究評論〉，《中南民族大學學報》人文社會科學版04期，2007
宋征兵：〈歷史演義小說虛實論〉，《三峽大學學報》第29卷，2007年12月
張 暉：〈忠孝觀念與革命困境－「封神演義」中的忠孝與武王伐紂的合法性〉，《復旦學報》第5期，2008
黎紅霞：〈紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃—論「三國演義」的天命觀〉，《文教資料》第18期，2008
黎紅霞：〈紛紛世事無窮盡 天數茫茫不可逃—論《三國演義》的天命觀〉，《文教資料》18期，2008
盧世華：〈早期歷史小說的傳奇審美—元代平話中的人物故事〉，《阜陽師範學院學報》社會科學版第3期，2008
羅書華：〈講史的文體形式及其在章回小說生成史上的重要作用〉，《南京師大學報》社會科學版第1期，2008
魏文哲：〈論「二拍」中的宿命論〉，《明清小說研究》第2期，2008
李建武：〈再考「封神演義」的闡教和截教〉，《明清小說研究》04期，2008
居 鯤：〈清初遺民情結小說初探〉，《明清小說研究》03期，2008
盧世華：〈論元代平話審美的傳奇特色〉，《殷都學刊》第2期，2008年2月
劉彥彥：〈「封神演義」研究綜述〉，《寧夏師範學院學報》02期，2009