自鴉片戰爭開始的中國近代史，一直面對著從未經驗過的嚴重危機感，此期的危機與
從前截然不同，即中國到了近代，已不再享有文化霸權的安全感而直感到中國可能無
法保種保教。在此種危機意識中，近代中國的知識界出現要克服此危機的努力，紛紛
提出層次不同的各種意見，以此在近代中國知識界形成勇往前進的進步潮流，所以進
步潮流和危機意識在中國近代化的過程中始終扮演著非常重要性的角色，即危機意識
愈深，進步潮流也愈激烈。
在近代中國知識界雖然對時局觀上大多一致共識當前是危機的局面，然對危機內容的
認識上各有不同的了解，在自強運動時期紿終沒有出現解釋危機的系統，至于變法運
動時期，即自嚴復翻譯天演論以后，進化思想的「優勝劣敗」、「適者生存」、「競
爭」成為近代知識界的最熱烈的主題。
在中國進步潮流過程中，進化思想自然成為推動進步的主要動力，不過，西方進化論
尚未在中國介紹之時，即在自強運動時期，富時知識界以中國傳統思想中的歷史變易
觀念來解釋當前的危機局面，并以此為基，主張應變，所以此時期的進步潮流，是由
傳統思想主導的。到了變法時期，嚴復介紹進化論時，企圖與中國傳統思想相結合，
使傳統思想更具彈性，可稱之為傳統的創造性轉化。同時西方的進化論成為中國式的
進化論，樹立了西學本土化、西學中國化的典範。繼嚴復，康有為、梁啟超、譚嗣同
等變法人士亦紿終試圖結合中西文化，特別他們以進化思想為據推動變法運動時，都
多或少把西方進化論與中國傳統的進化觀念整合。所以在近代中國的進步潮流中傳統
絕對扮演重要的角色。
本論文的結構，一共有七章，第一、二、三章則屬于導論，第四、五、六章則屬于本
論文的主題，第七章則結論，大約二十萬字。