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研究生: 王詩評
論文名稱: 高懷民教授《易》學研究
指導教授: 賴貴三
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 國文學系
Department of Chinese
論文出版年: 2009
畢業學年度: 97
語文別: 中文
論文頁數: 265
中文關鍵詞: 高懷民易經台灣易學圓道
論文種類: 學術論文
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  • 臺灣近當代《易》學前輩,或著述研究,或講學授徒,近百年來持續耕耘,傳承並延續中華經典的文化丰采,為此片學術園地貢獻良多。然目前對於近當代《易》學的研究,多為全面性或概論性,缺乏《易》學人物之專題討論,甚為可惜。高懷民教授乃上世紀首位撰寫《易》學史的學者,並於大學院校教授《易》學相關課程數十年,指導不少新一輩的《易》學研究者,確是具有舉足輕重的地位與影響力。本論文乃就高氏之《易》學研究為主體,評述其《易》學史與大《易》哲學之內容,並比較先後期學者的同異說法,以呈現高氏個人學說與特色。
    在論文的正文部分,首先,筆者茲就高氏之《易》學史研究相關著述,分作先秦《易》學、兩漢《易》學、宋元明《易》學和邵雍先天《易》學四大部分為開展,以高氏專書與單篇論文所述及之內容,依時間先後次序進行詮說,並就高氏提出之較為獨到的意見,與其他學者的主張同時並列呈現,以說明學術界對此一議題之關切和面向。然因《易》學史涉及之範圍龐雜,筆者個人學力有限,無法閑熟地掌握《易》學流變之全貌;至云其他學者之不同主張,或有理解未殆和搜羅未盡之弊,致使本文有諸多疏漏,乃個人未來仍待努力之空間。
    其次,大《易》哲學乃高氏欲於此人心迷亂之時代,發揚的救世哲學。此一部分之論述因與前文部分重疊,故僅就其《易》學史未論及或特別提出之處,擬自「思想精義」、「體系建構」、「人物關係」、「時代意義」,作主題性的討論。筆者認為高氏一系列的《易》學研究,乃為闡明《易》從「案頭知識」到「生命哲學」之認知,推及此學廣至普羅大眾,確立人生的中心思想。
    最末,筆者則就「『《易》為哲理之書』的撰述立場」、「《易》學史研究方法的特色」、「述史方式與語言風格」、「未竟之處與研究限制」四點,檢討高教授《易》學研究之得失,以期對此前輩能有一客觀而不失公允之評論。文末,乃就筆者本論文的缺失及展望,簡要敘述。

    第一章 緒論…………………………………………………………………001 第一節 研究動機與目的…………………………………………………001 一、動機………………………………………………………………………001 二、目的………………………………………………………………………002 第二節 研究範圍與材料…………………………………………………002 一、 高懷民《易》學著述……………………………………………………003 (一)《易》學專著……………………………………………………………003 (二)《易》學論文……………………………………………………………005 二、 高懷民其他著述…………………………………………………………007 (一)專著……………………………………………………………………008 (二)論文……………………………………………………………………008 三、 其他學者對高懷民之研究或評論………………………………………009 (一)徐芹庭〈六十年來之易學〉、〈民國以來易學之源流〉等文………009 (二)楊慶中〈1949年以來臺灣地區的易學研究〉………………………010 (三)許維萍〈《周易》學研究〉……………………………………………010 (四)陳韋在〈高懷民易學研究〉…………………………………………010 四、 《易》學史相關論著……………………………………………………011 第三節 研究方法與步驟…………………………………………………012 一、研究方法…………………………………………………………………012 二、研究步驟…………………………………………………………………013 第四節 高懷民生平概述…………………………………………………013 一、傳略………………………………………………………………………013 二、學譜………………………………………………………………………015 第二章 高氏先秦《易》學述評………………………………………019 第一節 釋「易」名以彰《易》…………………………………………020 一、許慎釋「易」三說…………………………………………………………020 二、高氏以「易」原為「更易」之義…………………………………………020 三、「易」入《易》學後之指向………………………………………………021 四、《易》象源於「蓋天說」…………………………………………………021 五、卦爻起源之他見…………………………………………………………022 六、先秦《易》學的「二變三階段」…………………………………………023 七、對於高氏主張之反思……………………………………………………024 (一)經傳制作是否為一人一時而成?……………………………………024 (二)《易》象之原始符號是否為「 」、「 」?…………………………025 (三)作《易》者及其時代之他見…………………………………………025 第二節 伏羲之符號《易》………………………………………………026 一、 八卦源於哲學思考,取萬物之共相而成………………………………026 二、 八卦排列之問題…………………………………………………………028 (一)第三種,即:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌…………………028 (二)第一種,即:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤…………………028 (三)第二種,即:震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮…………………029 第三節 文王之筮術《易》………………………………………………030 一、 文王演《易》:《易》道與治道合一的指標………………………………031 二、 「文王演《易》」五事的持論理據………………………………………031 (一)重卦乃由「卜兆」發想而來…………………………………………032 (二)卦爻辭揭示的哲思奧理………………………………………………032 (三)筮占法之設計卓絕……………………………………………………032 三、 《周易》為「三《易》」之首……………………………………………033 四、 「文王演《易》」的哲思意義……………………………………………034 (一)擴增伏羲氏的《易》哲思……………………………………………034 (二)引《易》入人事為「應用的哲學」…………………………………034 第四節 孔子之儒門《易》………………………………………………034 一、《易》有三義………………………………………………………………034 (一)《繫辭傳》與《易緯》的異見…………………………………………034 (二)高氏贊成《易緯》之說:易簡、變易、不易………………………035 三、 孔子與《易》學之關係…………………………………………………036 (一)五十以學《易》與知天命……………………………………………036 (二)論孔子納《易》入儒門………………………………………………037 (三)孔子對筮術《易》的處理……………………………………………038     1.鬼神思想………………………………………………………………038     2.卦爻辭…………………………………………………………………038     3.處理筮術………………………………………………………………038 (四)先秦《易》學思想體系之完成………………………………………038     1.由道化生器……………………………………………………………038     2.由器返於道……………………………………………………………039 第五節 老子之道家《易》………………………………………………041 一、《易》《老》二書關係密切………………………………………………041 (一)《易》《老》之思想相近………………………………………………041 (二)《易》《老》之學術形式相近…………………………………………042 二、《老子》的形上思想體系…………………………………………………042 (一)宇宙論…………………………………………………………………043 (二)尚〈坤〉德……………………………………………………………043 三、《易》《老》關係之他見……………………………………………………045 (一)《易傳》的主體思想為道家…………………………………………045 (二)《易傳》的主體思想非道家…………………………………………045 (三)《易傳》融匯諸子思想…………………………………………………045     1.陳鼓應、呂紹綱二人皆同意《老子》思想發揮〈坤〉德……………045     2.《易傳》的思想歸屬…………………………………………………046 第六節 孔、老以後至「秦火」期間的《易》學發展……………047 一、 儒門《易》墨守舊說……………………………………………………048 二、 道家《易》醞釀耕耘……………………………………………………048 三、 筮術《易》倖免焚禍……………………………………………………049 四、 三派匯流,結合數術,另啟新局…………………………………………050 第三章 高氏兩漢《易》學述評………………………………………051 第一節 漢《易》中的幾個問題…………………………………………051 一、 秦火不燬筮術《易》………………………………………………………052 (一)《周易》因「筮術《易》」之外衣而倖免於難………………………052 (二)秦時之普遍觀念以《周易》為卜筮書………………………………053 (三)漢人因政治立場而模糊秦廷愛好《周易》的事實…………………053 二、 《易》的傳承問題………………………………………………………054 (一)漢興田何以上…………………………………………………………054 (二)西漢時期………………………………………………………………055 (三)東漢時期………………………………………………………………056 三、 《易》偽書的問題………………………………………………………056 (一)《子夏易傳》……………………………………………………………056 (二)《連山》、《歸藏》………………………………………………………057     1.高氏以漢世傳本《連山》、《歸藏》為偽書…………………………057     2.王家台《歸藏》之新出…………………………………………………058 第二節 儒門《易》的復古與象數《易》的興起……………………059 一、 儒門《易》的復古………………………………………………………059 (一)《易》學沉寂之因……………………………………………………059     1.時代動亂………………………………………………………………059     2.儒學不振………………………………………………………………059 (二)田何復興儒門《易》…………………………………………………060     1.田氏以「古義」與「筮術」授徒………………………………………060     2.儒門《易》不符合時代潮流而致沒落…………………………………060 二、 象數《易》的興起………………………………………………………060 (一)《易》道以「變」為用…………………………………………………061 (二)儒家門牆不足以範圍《易》學………………………………………061 (三)災異、數術思想的盛行………………………………………………061     1.陰陽……………………………………………………………………061     2.五行……………………………………………………………………061     3.干支……………………………………………………………………063     4.災異……………………………………………………………………063 (四)武帝獨尊儒術的影響…………………………………………………061 (五)隱士《易》學的出現…………………………………………………061 第三節 前期占驗派象數《易》家………………………………………063 一、 孟喜………………………………………………………………………063 (一)四正卦…………………………………………………………………064 (二)十二月卦………………………………………………………………065 (三)六日七分法……………………………………………………………066     1.卦氣起〈中孚〉…………………………………………………………069     2.十二月起自月中節……………………………………………………069     3.卦序的安排……………………………………………………………069     4.五爵的分配……………………………………………………………069     5.卦氣的哲學性…………………………………………………………070 二、 焦延壽……………………………………………………………………070 三、 京房………………………………………………………………………071 (一)京房八宮卦……………………………………………………………072 (二)京房納甲………………………………………………………………075     1.納甲……………………………………………………………………075     2.納十二支………………………………………………………………075     3.納五行…………………………………………………………………075     4.納六親…………………………………………………………………076 (三)飛伏和互體……………………………………………………………076     1.飛伏……………………………………………………………………077     2.互體……………………………………………………………………077 四、 費直、高相………………………………………………………………077 (一)費直《易》學以傳解經………………………………………………078 (二)高相《易》多言陰陽災異……………………………………………079 第四節 後期注經派象數《易》家………………………………………079 一、 鄭玄………………………………………………………………………079 (一)爻辰……………………………………………………………………080     1.鄭氏爻辰本於月律……………………………………………………080     2.鄭氏爻辰與《易緯》、京房之異………………………………………081 (二)爻體……………………………………………………………………082 二、 荀爽………………………………………………………………………082 (一)陰陽爻之動以互相調和為利…………………………………………082 (二)陰陽爻之動以當位為正………………………………………………083 (三)特重卦中二、五兩爻…………………………………………………083 三、 虞翻………………………………………………………………………084 (一)虞氏卦變蔚為體系……………………………………………………084 (二)反對、旁通、成〈既濟〉定…………………………………………086     1.虞氏首提「反對」、「旁通」並以之注《易》…………………………086     2.陰陽當位以「成〈既濟〉定」…………………………………………086 (三)「互體」、「半象」增衍卦象…………………………………………087 (四)虞氏逸象增補最甚……………………………………………………087 四、 其他象數《易》家………………………………………………………088 (一)關中:馬融……………………………………………………………088 (二)荊州:劉表、宋衷(忠)……………………………………………089 (三)魏地:王肅、董遇……………………………………………………089 (四)吳地:陸績、姚信……………………………………………………090 (五)蜀地:蜀才……………………………………………………………090 (六)翟元、干寶……………………………………………………………090 第五節 漢《易》之尾聲…………………………………………………091 一、 魏伯陽……………………………………………………………………091 (一)牝牡四卦:〈乾〉〈坤〉為本,〈坎〉〈離〉是用……………………092 (二)六十卦直日法…………………………………………………………093 (三)魏氏納甲說……………………………………………………………093     1.納十二支同於京房……………………………………………………093     2.月體納甲為丹道修煉之用……………………………………………094     3.魏氏納甲上承孟、京,推陳出新………………………………………095 二、 管輅………………………………………………………………………095 (一)融通數術,合於《易》道……………………………………………096 (二)精熟數術,理智判斷…………………………………………………096 (三)明於《易》道,天人交通……………………………………………096 三、 王弼………………………………………………………………………096 (一)乘勢而興,終結象數…………………………………………………097 (二)恢復儒義,不悖《十翼》……………………………………………098 (三)以《老》注《易》,此說過甚…………………………………………098 四、象數《易》學,兩漢主流…………………………………………………100 第六節 漢代思想家的《易》學新拓……………………………………100 一、 董仲舒本陰陽立治道……………………………………………………101 (一)陽尊陰卑,已非《易》旨……………………………………………101 (二)性善情惡,近同荀說…………………………………………………102 二、 揚雄仿《易》作《太玄》…………………………………………………102 (一)玄思體系,揉合前說…………………………………………………103 (二)陰陽消長,鋪排首義…………………………………………………103 (三)踦嬴二贊,象道幽玄…………………………………………………104 三、 《易緯》的氣化形上論…………………………………………………104 第四章 高氏宋元明《易》學述評……………………………………109 第一節 周張二程之《易》學……………………………………………109 一、 周敦頤……………………………………………………………………109 (一)《太極圖說》之來源仍未可證…………………………………………110 (二)「無極而太極」之議……………………………………………………112     1.「無極」即「太極」……………………………………………………112     2.「無極」非「太極」……………………………………………………112     3.對於高氏主張之反思…………………………………………………113 (三)《通書》乃宋代義理派《易》學之先驅………………………………114 二、 張載………………………………………………………………………114 (一)《正蒙.太和篇》之《易》學思想……………………………………115     1.張學以《易》為基石……………………………………………………115     2.承孔《疏》之「氣」思想………………………………………………115     3.「太虛」為「氣之本體」………………………………………………115     4.不以人智加於「理」……………………………………………………116     5.盡性存神以成聖………………………………………………………116 (二)高氏列舉張學之疵……………………………………………………117     1.「太和」之義不及《易傳》……………………………………………117     2.以「天」名「太虛」之不妥……………………………………………117     3.張載對《老》學之誤讀…………………………………………………117 三、 程顥………………………………………………………………………118 (一)性之無內外……………………………………………………………119 (二)器亦道,道亦器………………………………………………………119 (三)默識而自得《易》……………………………………………………119 (四)《易》之寂然不動……………………………………………………119 四、 程頤………………………………………………………………………120 (一)二程不傳周氏《太極圖》之議………………………………………120 (二)程氏《易傳》欲歸儒理………………………………………………121     1.《程傳》與王《注》、孔《疏》之異…………………………………121     2.〈乾〉、〈坤〉二注未得精義……………………………………………122 (三)「主敬存誠」發於《易》思……………………………………………122 第二節 朱熹及蔡門諸子之《易》學……………………………………123 一、 朱熹………………………………………………………………………123 (一)《易》為卜筮之書……………………………………………………124     1.高氏以朱子此說為誤見………………………………………………125     2.對於高氏主張之反思…………………………………………………125 (二)挾《易》學講理氣……………………………………………………126 (三)卦變說…………………………………………………………………127 二、 蔡門諸子《易》學世家…………………………………………………128 (一)蔡元定:理數融合的推動者…………………………………………128 (二)蔡淵守儒義,蔡沈明象數……………………………………………129 第三節 宋代圖象之學……………………………………………………130 一、 圖象《易》之諸多疑難…………………………………………………130 (一)「河圖」、「洛書」之指稱不同………………………………………130 (二)陳摶應與圖書之學密切攸關…………………………………………130 (三)高氏主張圖象《易》為數學產物……………………………………131 二、 河圖………………………………………………………………………131 (一)河圖之名早見於先秦…………………………………………………131 (二)河圖上承五行數的觀念………………………………………………132 (三)河圖的創制:前期「河圖」與「五行數」的融合…………………134 (四)後世對河圖之討論……………………………………………………135 (五)河圖原是等差級數的排列圖形………………………………………136 三、 洛書………………………………………………………………………137 (一)洛書溯源:《繫辭》及漢代九宮之數…………………………………137 (二)宋人以哲思解說洛書…………………………………………………139     1.邵雍之見………………………………………………………………140     2.朱熹、蔡元定之見……………………………………………………140     3.蔡沈之見………………………………………………………………140     4.來知德之見……………………………………………………………141 (三)洛書原是數字方陣……………………………………………………141     1.河圖與洛書由「數」明「道」…………………………………………141     2.洛書排列合於中國自然環境…………………………………………142     3.〈乾〉陽具時間性,〈坤〉陰具空間性………………………………142     4.河圖可稱「〈乾〉圖」,洛書可稱「〈坤〉圖」………………………142 (四)高懷民河圖、洛書觀點之總結………………………………………142 四、 太極圖……………………………………………………………………143 (一)「天地自然之圖」與「古太極圖」……………………………………143 (二)高氏以為蔡元定乃「陰陽魚太極圖」之制作者……………………145 (三)「陰陽魚太極圖」制作者之他見………………………………………147     1.此圖淵源於古陶器銅器之圖案………………………………………147     2.此圖與張行成密切相關………………………………………………147     3.此圖乃《易》圖學不斷發展的產物…………………………………148 (四)來知德新創「太極圖」………………………………………………148 (五)三種「太極圖」是表現《易》道的三種方式………………………149 五、 卦圖………………………………………………………………………150 (一)卦圖的定義與種類……………………………………………………150 (二)卦圖興盛之因…………………………………………………………150 (三)俞琰「先天六十四卦直圖」臻於完善………………………………151 第四節 來知德之《易》學………………………………………………152 一、 太極三原理………………………………………………………………153 (一)主宰者理………………………………………………………………154 (二)對待者數………………………………………………………………155 (三)流行者氣………………………………………………………………155     1.「流行」與「對待」無孰先孰後的問題………………………………155     2.陰陽二氣生於「中」……………………………………………………156 二、 以象解《易》未達圓通…………………………………………………156 第五節 王船山之《易》學………………………………………………157 一、 對《易》學的觀點…………………………………………………………158 (一)六十四卦,始配河圖…………………………………………………158 (二)四聖同揆,占學一理…………………………………………………158 (三)重卦之法,益以新說…………………………………………………159 二、 論《易》道之化生…………………………………………………………160 (一)〈乾〉〈坤〉並建………………………………………………………160 (二)〈乾〉〈坤〉為陰陽二氣………………………………………………161 三、 解《易》諸理則……………………………………………………………161 (一)《彖》爻一致……………………………………………………………161 (二)卦各有主………………………………………………………………161 (三)卦變……………………………………………………………………162 (四)參天兩地………………………………………………………………162 四、 船山《易》的特色…………………………………………………………163 (一)多引史事明《易》……………………………………………………163 (二)重以主觀經驗釋《易》………………………………………………163 (三)反對道佛及非議前代《易》家………………………………………163 第五章 高氏邵雍先天《易》學述評………………………………165 第一節 先天《易》圖與《易》數………………………………………166 一、 先天《易》圖………………………………………………………………167 (一)方圖……………………………………………………………………167 (二)圓圖……………………………………………………………………168 二、 先天《易》數………………………………………………………………172 第二節 以「人」為主的歷史哲學………………………………………174 一、 開物寅中,閉物戌中……………………………………………………174 二、 人文鼎盛於〈夬〉之〈乾〉……………………………………………176 三、 皇帝王伯之道德歷史觀…………………………………………………179 第三節 以「數」為主的天地之數………………………………………180 一、 天地始終之數……………………………………………………………181 二、 天地體用之數……………………………………………………………182 三、 天地圓方之數……………………………………………………………184 (一)圓以「三」為數之基,方以「四」為數之基………………………184 (二)天地之數的「存一」、「晦一」之用…………………………………184 (三)圓之數近於「時」,方之數近於「位」……………………………185 四、 天地生物之數……………………………………………………………185 第四節 以「象」為主的萬物之變………………………………………187 一、 萬物貞於一………………………………………………………………188 二、 萬化生乎心………………………………………………………………190 (一)方圖:陰陽始生之卦均置於「中」…………………………………190 (二)圓圖:相對之卦合而為「全」………………………………………191 (三)方圖四分四層圖:圖自中起,層層相涵……………………………192 (四)六十四卦方圓圖:邵子《易》圖之代表……………………………193 三、 先天《易》卦氣……………………………………………………………193 (一)四正卦〈乾〉、〈坤〉、〈離〉、〈坎〉具有哲學深義…………………194 (二)卦氣圖表現自然流行之大體…………………………………………194 第五節 「後聖邵子」的學術定位………………………………………196 一、 後人對邵雍的批評………………………………………………………196 (一)以先天《易》為術家之流:朱子等人………………………………196 (二)以先天《易》淪為公式:黃宗炎等人………………………………197 (三)以先天《易》不合科學實證:吳康等人……………………………197 二、 高懷民對邵雍的肯定……………………………………………………198 (一)發揚《易》理,後啟理學……………………………………………198 (二)深研數理,開創新局…………………………………………………198 (三)不囿儒道,獨樹一幟…………………………………………………199 (四)天性慕道,學養皆備…………………………………………………199 第六章 高氏《易》學哲學探析………………………………………201第一節 大《易》哲學之思想精義………………………………………201 一、 圓道周流…………………………………………………………………201 (一)太極和陰陽之義………………………………………………………202 (二)文王卦序排列…………………………………………………………203 (三)六爻卦象………………………………………………………………204 (四)《易》數………………………………………………………………205 (五)圓道周流的高氏《易》學史觀………………………………………206     1.簡言之:各時期緊叩大《易》哲學的思考核心………………………206     2.統言之:大《易》哲學統攝諸學的表現………………………………206 二、 時空………………………………………………………………………208 (一)時空的發生……………………………………………………………208 (二)時與空之關係…………………………………………………………209 1.時間與空間為一體之二性,相即不離………………………………209 2.空間在時間中展開,可視為時間的橫切面…………………………209 3.時間之一貫性與空間之間斷性,合而成全…………………………210 4.時義大於空義…………………………………………………………211 三、 平等………………………………………………………………………211 (一)受命而生………………………………………………………………212 (二)已生之後………………………………………………………………213     1.生之緣遇………………………………………………………………213     2.顯用之機會……………………………………………………………214     3.生滅之象………………………………………………………………214 第二節 大《易》哲學之體系建構………………………………………214 一、 儒門《易》的主要精神…………………………………………………216 (一)成德的途徑……………………………………………………………216 (二)成德的目標……………………………………………………………217     1.君子……………………………………………………………………217 2.大人……………………………………………………………………217 二、 道家《易》的主要精神…………………………………………………218 三、 天人合一的共同思想……………………………………………………219 第三節 大《易》哲學之人物關係………………………………………220 一、 人類待物之失……………………………………………………………221 (一)追逐物欲,背棄德性…………………………………………………221 (二)誤入迷途,過於用壯…………………………………………………221 二、 人類利物之責……………………………………………………………222 (一)利物足以和義:各適其宜之責………………………………………222     1.人與萬物本是平等……………………………………………………223     2.人有利物的責任………………………………………………………223     3.天、地、人、物的本然關係……………………………………………223 (二)保合大和乃利貞:人物共處之道……………………………………223     1.人與物之二而一………………………………………………………223     2.人與物雖對立而統一…………………………………………………224     3.以常制變,時中應物…………………………………………………224 第四節 大《易》哲學之時代意義………………………………………225 一、《易》乃衰世之學…………………………………………………………225 二、《易》乃救世之學…………………………………………………………226 三、《易》是何物:從「案頭學術」到「生命哲學」之認知………………227 (一)《易》道廣大,盡納萬有………………………………………………227 (二)以古為用,權變適宜…………………………………………………228 (三)人本自然,唯道是從…………………………………………………228 (四)天人和諧,操之在己…………………………………………………228 第七章 結論…………………………………………………………………231 第一節 「《易》為哲理之書」的撰述立場……………………………231 一、《周易》的哲學內涵………………………………………………………232 二、品評人物重視哲學創發…………………………………………………234 三、 《經》《傳》並重,理象數同論…………………………………………235 四、 正視《易》學史的所有問題……………………………………………236 第二節 《易》學史研究方法的特色……………………………………237 一、 於大思想潮流中求史的依據法…………………………………………237 二、 考證法……………………………………………………………………238 (一)文字的考證……………………………………………………………239 (二)史料的考證……………………………………………………………239 (三)前人觀點之得失的考證………………………………………………239 三、 哲學推理…………………………………………………………………239 第三節 述史方式與語言風格……………………………………….…240 一、 架構安排,斷代處理,體例呈現………………………………………240 二、 深入淺出,平易流暢,多發雋語………………………………………242 三、 圖表詮說,數理實算,西學對照………………………………………243 第四節 未竟之處與研究限制……………………………………….…244 一、 遺珠之憾,未盡搜羅……………………………………………………244 二、 材料不足,不及修改……………………………………………………245 三、 提撥哲理,未能深入……………………………………………………245 第五節 本文檢討…………………………………………….……………246 附錄一:高懷民教授專書著述及出版年表……………………………247 附錄二:高懷民教授單篇論文著述及出版年表………………………248 附錄三:高懷民教授指導碩博士論文表………………………………251 參考書目………………………………………………………………………255

    一、高懷民專著

    請見附錄一、附錄二

    二、古籍部分(依朝代先後順序排列)

    (一)易類專書

    01.(漢)焦延壽撰:《焦氏易林》,《四部叢刊.子部》,涵芬樓借印北京圖書館藏元刊殘本烏程蔣氏密韵樓藏影元寫本,臺北:臺灣商務印書館,1979年。
    02.(漢)京房撰,(吳)陸績註,(明)范欽訂:《京氏易傳》,臺北:臺灣商務印書館,1965年。
    03.(漢)鄭 玄:《周易鄭康成注》,《四部叢刊.經部》,上海涵芬樓景印元刊本原書,臺北:臺灣商務印書館,1966年。
    04.(漢)鄭康成注:《易緯八種》,《四部集要.經部》,臺北:新興書局,1966年10月。
    05.(漢)魏伯陽:《參同契》,據明萬曆間刊「百陵學山」本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第155本,臺北:成文出版社,1976年。
    06.(魏)王弼、(晉)韓康伯注,(唐)孔穎達疏:《周易正義》,據(清)阮元重刊宋本《十三經注疏附校勘記》,臺北:藝文印書館,2001年。
    07.(魏)王弼、(晉)韓康伯疏:《周易王韓注》,臺北:大安出版社,1999年。
    08.(魏)王弼:《周易略例》,據明萬曆二十年刊《漢魏叢書》本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第149本,臺北:成文出版社,1976年。
    09.(唐)李鼎祚:《周易集解》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
    10.(宋)司馬光集注:《太玄集注》,北京:中華書局,1998年9月。
    11.(宋)程頤:《易程傳》,臺北:文津出版社,1987年。
    12.(宋)張載:《橫渠易說》,臺北:廣文書局有限公司,1979年。
    13.(宋)劉牧:《易數鉤隱圖》,據清康熙十九年「通志堂原刊」本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第143本,臺北:成文出版社,1976年。
    14.(宋)邵雍:《皇極經世書》,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    15.(宋)邵雍:《增廣校正梅花易數》,北京:九州出版社,2007年8月。
    16.(宋)朱震:《漢上易傳》,據宋刊鈔補本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第20、21本,臺北:成文出版社,1976年。
    17.(宋)朱熹撰,李一忻點校:《周易本義》,北京:九州出版社,2004年1月。
    18.(元)胡雙湖:《周易啟蒙翼傳》,臺北:武陵出版有限公司,1991年2月。
    19.(明)來知德:《易經來註圖解》,高雄:高雄復文圖書出版社,1998年9月。
    20.(明)黃宗羲:《易學象數論》,臺北:廣文書局有限公司,1998年9月。
    21.(清)王夫之:《船山易學》上下冊,臺北:廣文書局有限公司,1971年。
    22.(清)胡渭撰、鄭萬耕點校:《易圖明辨》,北京:中華書局,2008年。
    23.(清)胡煦著、程林點校:《周易函書附卜法詳考第四種》,北京:中華書局,2008年8月。
    24.(清)惠棟:《惠氏易學》,臺北:廣文書局有限公司,1971年1月。
    25.(清)惠棟:《周易述》,據清康熙二十一年「雅雨堂刊」本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第173本,臺北:成文出版社,1976年。
    26.(清)張惠言:《張惠言易學十書》,臺北:廣文書局有限公司,1970年12月。
    27.(清)焦循:《易學三書》,臺北:廣文書局有限公司,1970年10月。
    28.(清)孫馮翼輯、臧庸述:《子夏易傳》,據清嘉慶十二年刊「問經堂叢書」本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第173本,臺北:成文出版社,1976年。
    29.(清)黃奭:《孟喜易章句》,據民國二十三年刊《黃氏逸書考》本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第173本,臺北:成文出版社,1976年。
    30.(清)王謨:《京房易傳》,據清嘉慶三年刊《漢魏遺書鈔》本影印,嚴靈峰編:《無求備齋易經集成》第173本,臺北:成文出版社,1976年。
    31.(清)杭辛齋著:《易學叢書》上下冊,臺北:廣文書局有限公司,1970年5月。
    32.(清)杭辛齋著,張文江校點:《學易筆談》,瀋陽:遼寧出版社,1996年12月。
    33. 孫劍秋:《清儒黃宗炎易學著作合輯》,臺北:中華文化教育學會,2007年4月。

    (二)經部

    01.《十三經注疏》,影印清嘉慶南昌府學重刊注疏本,臺北:藝文印書館,1993年9月初版。
    02.(漢)戴德撰,(漢)鄭玄注:《大戴禮記》,《四部叢刊.經部》,上海涵芬樓借無錫孫氏小綠天藏明袁氏嘉趣堂刊本,臺北:臺灣商務印書館,1979年。
    03.(宋)朱熹:《四書集注》,臺北:漢京文化事業有限公司,1993年11月初版。
    04.(清)許慎著,(清)段玉裁注:《說文解字注》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,1993年4月。
    05.(清)吳承仕:《經典釋文序錄疏證》,臺北:嵩高書社股份有限公司,1985年4月。

    (三)史部

    01.(漢)司馬遷著,瀧川龜太郎注:《史記會注考證》,臺北:文史哲出版社,1933年。
    02.(漢)班固撰,(唐)顏師古注:《前漢書》,《四部備要.史部》,中華書局據武英殿本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    03.(宋)范曄撰,(梁)劉昭補志,(唐)章懷太子賢註:《後漢書》,《四部備要.史部》,中華書局據武英殿本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    04.(晉)陳壽撰,(宋)裴松之注:《三國志》,《四部備要.史部》,中華書局據武英殿本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    05.(宋)歐陽修:《新唐書》,《四部備要.史部》,中華書局據武英殿本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    06.(元)脫脫:《宋史》,《四部備要.史部》,中華書局據武英殿本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    07.(明)黃宗羲撰,(清)全祖望續修,(清)王梓材校補:《宋元學案》,臺北:河洛圖書出版社,1975年3月。
    08.(清)紀昀、永瑢等:《武英殿本欽定四庫全書總目提要》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
    09. 清史稿校註編纂小組編纂:《清史稿校註》,臺北:國史館,1986年。

    (四)子部

    01.(漢)董仲舒撰:《春秋繁露》,《四部叢刊.經部》,上海涵芬樓景印武英殿聚珍版本,臺北:臺灣商務印書館,1979年。
    02.(漢)揚雄撰,(宋)司馬光注,陸德逵總勘:《太玄經》,《四部備要.子部》,中華書局據明刻本校刊,臺北:臺灣中華書局, 1965年。
    03.(漢)王充:《論衡》,《四部叢刊.子部》,上海涵芬樓藏明通津草堂本,臺北:臺灣商務印書館,1979年。
    04.(漢)桓譚:《桓子新論》,《四部備要.子部》,中華書局據問經堂輯本校刊,臺北:臺灣中華書局,1965年。
    05.(漢)趙君卿注:《周髀算經》卷下,《四部叢刊初編.子部》,上海商務印書館縮印南陵徐氏積學齋藏明刊本,上海:上海商務印書館,1936年。
    06.(晉)王弼注:《老子》,臺北:先知出版社,1976年。
    07.(晉)郭象注:《莊子》,臺北:先知出版社,1965年。
    08.(晉)張湛注:《沖虛至德真經》,據(清)光緒十年刊《鐵華館叢書》本影印,《無求備齋列子集成》第1冊,臺北:藝文印書館,1971年。
    09.(宋)周敦頤撰,(清)董榕輯:《周子全書》,臺北:廣學社印書館,1975年6月。
    10.(宋)黎德靖編:《朱子語類》,臺北:文津出版社,1986年12月。
    11.(清)王夫之注:《張子正蒙注》,臺北:廣文書局有限公司,1970年12月。
    12.(清)吳承漸撰:《莊子旁注》,臺北:廣文書局有限公司,1975年4月。

    (五)集部

    01.(梁)劉勰著,(清)黃叔琳等注:《文心雕龍注》,臺北:臺灣開明書店,1993年5月。
    02.(宋)張載:《張載集》,臺北:漢京文化出版社,1993年9月。
    03.(宋)張載:《張子全書》,臺北:臺灣商務印書館,1979年。
    04.(宋)程顥、程頤:《二程集》,臺北:漢京文化出版社,1993年9月。
    05.(宋)程顥、程頤著,王孝魚點校:《二程集》,北京:中華書局,2004年2月。
    06.(宋)邵雍:《伊川擊壤集》,臺北:臺灣商務印書館,《四部叢刊》本,1965年。
    07.(宋)朱子:《朱文公文集》,臺北:臺灣商務印書館,《四部叢刊.正編》,1979年11月。
    08.(明)胡廣等纂修:《性理大全》,濟南:山東友誼書社,1989年7月。
    09.(清)馬國翰:《玉函山房輯佚書》,同治十年辛未濟南皇華館書局補訂,臺北:文海書局,1967年。
    10. 沈善洪編:《黃宗羲全集》,杭州:浙江古籍出版社,1993年11月。
    11. 朱傑人、嚴佐子、劉永翔主編:《朱子全書》,上海:上海古籍出版社,2002年12月。

    三、民國後專著(依作者姓名筆劃排列)

    (一)易類專書

    01.王永寬:《河圖洛書探秘》,鄭州:河南人民出版社,2008年3月。
    02.王明居:《叩寂寞而求音:《周易》符號美學》,合肥:安徽大學出版社,1999年。
    03.王鐵:《宋代易學》,上海:上海古籍出版社,2005年9月。
    04.朱伯崑:《易學哲學史》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷,台北:藍燈文化出版公司,1991年9月。
    05.朱伯崑主編:《易學基礎教程》,北京:九州出版社,2003年2月。
    06.朱伯崑主編:《周易知識通覽》,濟南:齊魯書社,2004年1月。
    07.江弘遠:《京房易學流變考》,臺中:瑞成書局,1996年8月。
    08.艾蘭、邢文編:《新出簡帛研究》,北京:文物出版社,2004年12月。
    09.曲辰:《解易諸謎》,北京:中華書局,2004年7月。
    10.邢文:《帛書周易研究》,北京:人民出版社,1997年。
    11.余敦康:《易學今昔》,桂林:廣西師範大學出版社,2005年6月。
    12.余敦康:《漢宋易學解讀》,北京:華夏出版社,2006年7月。
    13.呂紹綱:《周易闡微》,臺北:韜略出版有限公司,2003年11月。
    14.李大用:《周易新探》,北京:北京大學出版社,1992年5月。
    15.李申:《易圖考》,北京:北京大學出版社,2001年。
    16.李申:《周易與易圖》,臺北:大展出版社,2002年9月。
    17.李申、郭彧編纂:《周易圖說總匯》上下,上海:華東師範大學出版社,2004年4月。
    18.李尚信、施維整理:《周易圖釋經典》,成都:巴蜀書社,2004年6月。
    19.李學勤:《周易經傳溯源》,北京:長春出版社,1992年8月。
    20.李學勤:《周易溯源》,成都:巴蜀書社,2006年1月。
    21.吳康:《邵子易學》,臺北:臺灣商務印書館,1959年9月。
    22.林忠軍:《象數易學發展史》第一卷,濟南:齊魯書社,1994年7月。
    23.林忠軍:《象數易學發展史》第二卷,南寧:廣西教育出版社,1996年9月。
    24.林忠軍:《周易鄭氏學闡微》,上海:上海古籍出版社,2005年8月。
    25.林麗真:《義理易學鉤玄》,臺北:大安出版社,2004年11月。
    26.屈萬里:《先秦兩漢易例述評》,臺北:臺灣學生書局,1969年4月。
    27.屈萬里:《讀易三種》,臺北:聯經出版社,1983年6月。
    28.胡元玲:《張載易學與道學:以《橫渠易說》及《正蒙》為主之探討》,臺北:臺灣學生書局,2004年8月。
    29.胡自逢:《周易鄭氏學》,臺北:文史哲出版社,1990年。
    30.南懷瑾、徐芹庭註釋:《周易今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館,1976年2月
    31.高亨:《周易大傳今注》,濟南:齊魯書社,1998年4月。
    32.高新民:《易學史論》,銀川:寧夏人民出版社,2008年5月。
    33.施維主編:《周易八卦圖解》,成都:巴蜀書社,2008年1月。
    34.唐明邦、汪學群:《易學與長江文化》,武漢:湖北教育出版社,2004年8月。
    35.徐芹庭:《易學源流》上、下,臺北:國立編譯館,1987年8月。
    36.徐芹庭:《易圖源流--中國易經圖書學史》,北京:中國書店,2008年1月。
    37.徐芹庭:《虞氏易述解》,臺北:五洲出版社,1974年。
    38.徐芹庭:《兩漢十六家易注闡微》,臺北:五洲出版社,1975年。
    39.徐芹庭:《魏晉七家易學之研究》,臺北:成文出版社,1977年。
    40.徐志銳:《周易陰陽八卦說解》,臺北:里仁書局,1994年11月。
    41.徐志銳:《周易大傳新注》,臺北:里仁書局,1995年10月。
    42.孫劍秋:《易理新研》,臺北:臺灣學生書局,1997年12月。
    43.孫劍秋:《《易》、《春秋》與儒學思想》,臺北:中華文化教育學會,2007年。
    44.曹為霖纂述:《易學史鏡》,臺北:新文豐出版公司,1980年。
    45.常秉義:《易經圖典精華》,北京:光明日報出版社,2005年9月。
    46.郭彧:《易圖講座》,北京:華夏出版社,2007年1月。
    47.陳鼓應:《易傳與道家思想》,臺北:臺灣商務印書館,1994年。
    48.陳鼓應:《道家易學建構》,臺北:臺灣商務印書館,2003年7月。
    49.張立文:《周易帛書今註今譯》,臺北:臺灣學生書局,1991年9月。
    50.張其成主編:《易經應用大百科》,南京:東南大學出版社,1994年4月。
    51.張其成:《易圖探秘》,南寧:廣西科學技術出版社,1997年7月。
    52.張其成:《易道主幹》,北京:中國書房,2003年7月。
    53.張政烺:《馬王堆帛書周易經傳校讀》,北京:中華書局,2008年4月。
    54.張善文:《易經初階》,臺北:頂淵文化事業有限公司,1997年5月。
    55.張善文:《象數與義理》,瀋陽:遼寧教育出版社,1993年5月。
    56.張善文:《歷代易學與易學要籍》,福州:人民出版社,1998年4月。
    57.張善文:《歷代易家考略》,臺北:頂淵文化事業有限公司,2006年。
    58.張濤:《秦漢易學思想研究》,北京:中華書局,2005年3月。
    59.黃沛榮:《易學乾坤》,臺北:大安出版社,1998年8月。
    60.黃壽祺、張善文編:《周易研究論文集》第一輯,北京:北京師範大學出版社,1988年10月。
    61.黃慶萱:《周易縱橫談》,臺北:三民書局,1995年3月。
    62.曾春海:《朱熹易學研究》,臺北:輔仁大學出版社,2003年12月。
    63.楊慶中:《二十世紀中國易學史》,北京:人民出版社,2000年2月。
    64.陳立夫主編:《易學應用之研究》,臺北:臺灣中華書局,1982年6月。
    65.雷鋒:《易經智慧書》,上海:東方出版中心,2008年10月。
    66.廖名春、康學偉、梁書弦:《周易研究史》,長沙:湖南出版社,1991年7月。
    67.廖名春:《帛書易傳初探》,臺北:文史哲出版社,1998年11月。
    68.廖名春:《《周易》經傳與易學史新論》,濟南:齊魯書社,2001年8月。
    69.趙中偉註譯:《易經圖書大觀》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1999年3月。
    70.劉大鈞:《周易概論》,濟南:齊魯書社,1988年。
    71.劉正英:《河圖洛書新論》,上海:學林出版社,2006年6月。
    72.劉長林:《中國系統思維(修訂本)--文化基因探視》,北京:社會科學文獻出版社,2008年11月。
    73.潘雨廷:《易學史發微》,上海:復旦大學出版社,2001年。
    74.潘雨廷:《易學史叢論》,上海:上海古籍出版社,2007年6月。
    75.潘雨廷:《讀易提要》,上海:上海古籍出版社,2006年7月。
    76.劉玉建:《兩漢象數易學研究》上下冊,南寧:廣西教育出版社,1996年9月。
    77.劉瀚平:《宋象數易學研究》,臺北:五南圖書出版有限公司,1994年2月。
    78.劉瀚平:《周易思想探微》,臺北:商鼎文化出版社,1997年2月。
    79.鄭吉雄:《易圖象與易詮釋》,上海:華東師範大學出版社,2008年1月。
    80.盧央:《京房評傳》,南京:南京大學出版社,1998年。
    81.盧央:《京氏易傳解讀》上下冊,北京:九州出版社,2004年10月。
    82.賴貴三主編:《臺灣易學史》,臺北:里仁書局,2005年2月。
    83.顏國明:《易傳與儒道關係論衡》,臺北:里仁書局,2006年3月。
    84.簡博賢:《魏晉四家易研究》,臺北:文史哲出版社,1986年。
    85.戴君仁:《談易》,臺北:臺灣開明書店,1974年3月。
    86.戴璉璋:《易傳之形成及其思想》,臺北:文津出版社有限公司,2008年2月。

    (二)其他

    01.王葆玹:《西漢經學源流》,臺北:東大圖書股份有限公司,1994年6月。
    02.中國文物研究院所編:《出土文獻研究》,上海:上海古籍出版社,2004年。
    03.江弘毅:《周易津梁》,臺北:文笙書局股份有限公司,1996年7月。
    04.李孝定編:《甲骨文字集釋》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1974年。
    05.林慶彰主編:《五十年來的經學(1950~2000)》,臺北:臺灣學生書局,2003年5月。
    06.季旭昇:《說文新證》上下冊,臺北:藝文印書館,2008年3月。
    07.侯外廬等:《宋明理學史》,北京:人民出版社,1987年。
    08.唐明邦:《邵雍評傳》,南京:南京大學出版社,2001年4月。
    09.高明:《高明文輯》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,1987年3月1日。
    10.高鴻縉:《中國字例》,臺北:廣文書局,1964年10月。
    11.韋政通主編:《中國思想史方法論文選集》,臺北:水牛出版社,2006年3月。
    12.勞思光:《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民書局,1990年。
    13.勞思光:《新編中國哲學史(三上)》,臺北:三民書局,1990年。
    14.勞思光:《新編中國哲學史(三下)》,臺北:三民書局,1990年。
    15.張濤:《經學與漢代社會》,石家莊:河北人民出版社,2001年12月。
    16.陳郁夫:《邵康節學記》,臺北:天華出版事業股份有限公司,1979年。
    17.陳榮捷:《宋明理學之概念與歷史》,臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1996年。
    18.程發軔主編:《六十年來之國學》,臺北:正中書局,1977年11月。
    19.馮 時:《天文學史話》,臺北:國家出版社,2005年1月。
    20.張岱年:《張岱年全集》,石家莊:河北人民出版社,1996年。
    21.劉興隆:《新編甲骨文字典》,臺北:文史哲出版社,1997年3月。
    22. 樓宇烈校釋:《王弼集校釋》,臺北:華正書局有限公司,2006年8月。
    23.鍾肇鵬:《讖緯論略》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1994年9月。
    24.顧頡剛等編纂:《古史辨》,臺北:藍燈文化事業有限公司,1993年。

    四、學位論文(依作者姓名筆劃排列)

    (一)博士論文

    01.林文彬:《船山易學研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1993年。
    02.吳龍川:《王船山乾坤並建理論研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論 文,2004年。
    03.段致成:《道教丹道易學研究--以《周易參同契》與《悟真篇》為核心的開展》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1993年。
    04.高志成:《王夫之、李光地對朱子《易》學的繼承、批判與發展》,國立彰化師範大學國文學系博士班,2007年。
    05.黃忠天:《宋代史事易學研究》,國立高雄師範大學國文研究所博士論文,1994年。
    06.劉瀚平:《宋象數易學研究》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1987年。

    (二)碩士論文

    01.王基西:《北宋易學考》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1976年。
    02.江弘毅:《朱子易學研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1984年。
    03.江婉玲:《易緯釋義考》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1984年。
    04.江超平:《伊川易學研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1991年。
    05.周芳敏:《王弼及程頤易學思想之比較研究》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1992年。
    06.林麗雯:《李光史事易研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文, 1994年。
    07.施泳忠:《來知德義理易學研究》,國立暨南國際大學中國語文學研究所碩士論文,1984年。
    08.陳玉琪:《邵雍「先天圖」研究》,東海大學中國文學研究所碩士論文,2001年。
    09.陳正榮:《張載易學之研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1979年。
    10.許朝陽:《胡渭《易圖明辨》研究》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,1996年。
    11.喬家駿:《《焦氏易林》易學研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,2005年。
    12.黃忠天:《楊萬里易學研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1987年。
    13.黃惠香:《古史辨《周易》研究評議》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2008年。
    14.張新智:《邵康節先天易學之歷史哲學研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1992年。
    15.楊雅妃:《周濂溪太極圖說研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1999年。
    16.蔡月禎:《王弼易學研究》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,1998年。
    17.戴妙全:《周易美學觀探微》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1999年。
    18.龔鵬程:《孔穎達《周易正義》研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1979年。

    五、期刊、學報、網路論文

    01.丁穎茵:〈邵雍「皇極經世書」中的自然歷史〉,《鵝湖學誌》,第24期,2000年6月。
    02.于豪亮:〈帛書與《周易》〉,《文物》,第3期,1984年。
    03.王 青:〈「太玄」研究〉,《漢學研究》,第19卷第1期,2001年6月。
    04.王開府:〈思想研究方法綜論--以中國哲學為例〉,《國文學報》,第27期,1998年6月。
    05.王新春:〈哲學視野下的漢易卦氣說〉,《周易研究》,第6期,2002年。
    06.王 寧:〈對秦簡《歸藏》幾個卦名的再認識〉,簡帛研究網站,2002年10月8日。
    07.杜正勝:〈秦火與焚書〉,《歷史月刊》,第8期,1988年9月。
    08.李存山:〈從《易學哲學史》看當前中國哲學史研究〉,《北京大學學報(哲學社會科學版)》,第35卷第6期,1998年6月。
    09.李尚信:〈讀王家台秦墓竹簡「易占」札記〉,《周易研究》,第2期,2008年。
    10.林忠軍:〈王家台秦簡《歸藏》出土的易學價值〉,《周易研究》,第2期,2001年。
    11.林忠軍:〈《易緯》宇宙觀與漢代儒道合流的趨向〉,《中國哲學》,第12期,2002年。
    12.林啟屏:〈中國古代學術史上的關鍵事件及其意義-以「秦火焚書」為討論的核心〉,《清華學報》,第36卷第1期,2006年6月。
    13.孫劍秋:〈書評:《邵子先天易學》〉,《哲學與文化》,第31卷第9期,2004年10月。
    14.康香閣:〈哲學大師朱伯崑先生訪談錄〉,《邯鄲學院學報》第15卷第1期,2005年3月。
    15.郭 彧:〈《易先天圖--渾天象》非張行成之圖〉,《周易研究》,第26期,1995年。
    16.陳立驤:〈周敦頤《太極圖說》「無極」與「太極」關係之研究〉,《鵝湖月刊》,第33卷第1期,2007年7月。
    17.張其成:〈陰陽魚太極圖源流考--兼與郭彧先生商榷〉,《周易研究》,第31期,1997年。
    18.張其成:〈漢代象數學家的人文關懷〉,《周易研究》,第43期,2000年。
    19.張祥龍:〈周敦頤的《太極圖說》、《易》象數及西方有關學說〉,《臺大文史哲學報》,第62期,2005年5月。
    20.梁韋弦:〈孟京易學的來源〉,《中國哲學》,第11期,2003年。
    21.張 濤:〈董仲舒與漢代《易》學〉,《山東大學學報(哲社版)》,第1期,1998年。
    22.張 濤:〈秦代易學思想探微〉,《漢學研究》,第18卷第2期,2000年12月。
    23.許朝陽:〈漢易象數中的五行觀念--以筮法為考察進路〉,《輔仁學誌:人文藝術之部》,第31期,2004年7月。
    24.黃忠天:〈《周易》與上古史的關係〉,《高雄師大學報》,第11期,2000年4月。
    25.黃慶萱:〈評「易經哲學的時空觀」〉,《國際孔學會議論文集》,臺北:國際孔學會議大會秘書處,1988年6月15日。
    26.劉慧珍:〈漢代易學的特殊問題--易象陰陽五行化試論〉,《第二屆漢代文學與思想學術研討會論文集》,國立政治大學中國文學系主辦,1998年10月。
    27.劉大鈞:〈「卦氣」溯源〉,《中國社會科學》,第5期,2000年。
    28.鄭吉雄:〈論象數詮《易》的效用與限制〉,《中國文哲研究集刊》,第29期,2006年9月。
    29.賴貴三:〈兩漢易學「氣化宇宙論」思想探析〉,《第二屆儒道國際學術研討會--兩漢論文集》,國立臺灣師範大學出版,2005年8月。
    30.顏國明:〈「《易傳》是道家《易》學」駁議〉,《中國文哲研究集刊》,第21期,2002年9月。

    五、網路資料
    01.「簡帛研究」網站(http://www.jianbo.org/)

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