本文是主要目的,是在借深具儒家風範的貞觀時代,來探究儒家思想的政治功能,並
觀察他是否足以成就治世。本文根據儒家思想的要旨,貞觀時代的政治社會狀況,而
從以下的三個方向來分析:
(一)德治思想:他在政治運用後雖已大為變質,而且若無崇功務實精神的配合,也無
法獨力成就貞觀之治。但是,他確有指引政治運作的功能,對貞觀之治的助益也很大
。
(二)聖君觀念:儒家以為君主是孕發德治力量的泉源,故將治世的希望寄托於君主
。唐太宗的任賢、納諫,雖為政治注入無窮的活力,但他并不真是儒家的理想君主,
聖君觀念對他的潛移默化也是頗有限度的。
(三)人際關係:人際關係的適切運用,有助於貞觀政治的和諧安定,但門第之見與繼
承之爭,反而加深了朋黨危機,並使得儒家和諧政治的理想難以實現。
由此可知,貞觀之治不盡因儒家思想的引導才締造出,但儒家思想確實助成貞觀之治
。