「對聯」，是歷史悠久、實用性極高的傳統漢文學，在台灣漢人社會中，「對聯」的運用極為普遍，人際禮俗以「對聯」為媒介加以連結深化，已成為一種特殊的文化傳統。
本論文以豐原人張麗俊(1868-1941)《水竹居主人日記》所收錄之「對聯」為研究對象，以對聯的「功能分類」為基礎，分別從「形式」與「內涵」兩大層面，探討這套日記中收錄的對聯。其次，從社會學的視野，探討對聯如何融入台灣傳統漢人生活圈，以瞭解「對聯」在臺灣漢人社會中的獨特性，及其特殊文化意涵，進而彰顯「對聯」的文化價值。全文共分六章，簡述如下：
第一章，緒論。第二章，《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源及功能分類，共分兩節：第一節「《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源」，第二節為「《水竹居主人日記》收錄對聯之功能分類」。第三章，《水竹居主人日記》收錄之「對聯」的內容分析。依對聯的功能，在各活動場域為背景進行內容分析，包含婚、喪、喜、慶、及堂門、廟宇和墳墓柱聯等。第四章，《水竹居主人日記》收錄「對聯」的結構形式與修辭藝術。依照「對聯」文學書寫體裁及內容特色，分別從「結構」、「書寫特色」、「修辭藝術」等三方面，對研究對象進行分析。第五章，《水竹居主人日記》」收錄對聯的文化意涵。以張麗俊為核心，觀察對聯所呈現的人際聯結意涵，以及對聯融入庶民生活的文化意義與價值。第六章「結論」，歸納本研究的成果與心得，並提出未來的展望。

New Year Couplet(Duilian) is a sort of traditional Han literature which has a long history and high value in practice. In Han society of Taiwan, New Year Couplet is widely used by inhabitants in daily life to be a medium when interacting with others and has already become a specific traditional culture.
This dissertation focuses on Chang Li-Jun's, living in Fong-Yuan, New Year Couplet (Duilian) edited in a diary named「The diary of Chang Li-Jun,1868-1941: the Life of a Township Administrative Official.」 Basically, it is written according to the function of Duilian and is separated into two main different parts. One is the 「formation」 of New Year Couple and the other is the」contents」of it. Furthermore, this dissertation attempts to explore how New Year Couplet integrates itself with Han society in traditional Taiwan from the viewpoint of sociology. By doing that, the special characteristic, unique function and high vale of New Year Couplet in Han society can be revealed clearly. This dissertation has six chapters. They are as the followings:
The first chapter is introduction. The second chapter is related to the source of New Year Couplet in「The diary of Chang Li-Jun,1868-1941: the Life of a Township Administrative Official」and how the writer divide Duilian into different kinds. There are two main sections in this chapter. The first section deals with the source of New Year Couple and the second section concerns the classifications of Duilian in the diary. The third chapter analyses the contents of Duilian in the diary. According to the function of Duilian, this chapter tries to analyses its roles and functions in various situations and social activities. The chapter four focuses on the structure and art of rhetoric of Duilian. According to its writing style and features in content, this chapter explores three dimensions of Duilian. They are「structure of Duilian」,「features in writing」and「art of rhetoric of Duilian」. The chapter five discusses the cultural meaning of Duiliain in the diary. Based on Chang Li-Jun's work, observing why and how Duilian can associate people with others and its meaning and vale in daily life of normal people. The last chapter is conclusion. This chapter summarizes the result of this study and reflection of the investigator and attempts to offer some directions toward future research in this area.

參考文獻
一、專書
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二、學位論文

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三、單篇論文
（一）期刊論文

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11. 陳冠甫：〈媽祖信仰與廟聯文化之研究〉，《國文天地》第22卷第4期（2006年9月），頁36 - 41。
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14. 何永清 ＜析字對聯探究＞《中國語文》87卷4期　2000.10　頁91-95
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17. 林明德 ＜台灣地區孔廟、書院之匾聯文化探索＞《台北文獻》一一二期 1995.6 頁13-47
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19. 林明德 ＜台灣清水祖師的匾聯探索＞ 《台北縣立文化中心季刊》 四十四期 1995.3 頁46-52
20. 林明德 ＜家廟的匾聯探索＞ 《台灣風物》 四十四卷四期　1994.12 頁13-60
21. 林明德 ＜台澎金馬地區王爺信仰與廟群匾聯文化的探索＞《輔仁國文學報》1994.4　頁21-49
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23. 林淑妙 ＜試析佛教寺廟楹聯中幾個常見的辭彙與意境─以台灣北部地區為例 ＞《宜蘭農工學報》 八期 1994.6　頁149-168。
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26. 張華芝 ＜略談對聯＞《故宮文物月刊》十一卷十二期 1994.3 頁4-15
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28. 陳耀安 ＜淺談對聯之起源用途作法形式--臺灣省第十三屆教育建設座談會記興＞《臺灣源流》 一期 1996　頁100-103
29. 黃麗貞 ＜融入生活中的「對偶」修辭＞《中國現代文學理論》十期 1998.6頁184-204。
30. 蘇文擢 ＜漫談對聯作法＞《中國語文通訊》 三十二期 1994.12
31. 楊士賢＜廟宇楹聯所反映出的祈願觀--以臺中縣清水鎮高美五里為研究場域＞花蓮教育大學民間文學研究集刊，2007-11，第二期。頁71-99。
32. 楊士賢＜花蓮縣廟宇楹聯所反映之祈願觀初探＞東華中國文學研究，2006-09，第4期。頁199-299。
33. 林淑妙＜從幾副青城山的楹聯窺探道教教義的梗概＞宜蘭技術學報，2002-12，第9期。頁101-114。
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35. 陳三井＜酆都鬼城楹聯的警世作用＞歷史月刊，2002-03，第170期。頁13-16。
36. 余美玲＜從《小東山詩存》探析謝頌臣之平生與交遊---以櫟社詩人圈為主＞，收入《櫟社成立百年紀念學術研討會論文集》，2001年12月。頁9-12。

（二）研討會論文

1. 李毓嵐＜從《水竹居主人日記》看張麗俊的詩社活動＞，《水竹居主人日記學術研討會論文集》，台中縣文化局，2005年9月出版。
2. 呂紹理〈老眼驚看新世界：從《水竹居主人日記》看日治時期保正的生活與休閒娛樂〉，《水竹居主人日記學術研討會論文集》，台中縣文化局，2005年9月出版。
3. 廖振富＜日治時期台灣傳統文人日常生活中的漢文書寫—以張麗俊《水竹居主人日記》為考察對象＞，《水竹居主人日記學術研討會論文集》，台中縣文化局，2005年9月出版。
4. 陳世榮在＜民間信仰與精英:以張麗俊為核心的社會網絡＞，《水竹居主人日記學術研討會論文集》，台中縣文化局，2005年9月出版。
5. 施懿琳＜從張麗俊日記看日治時期中部傳統文人的文學活動與角色扮演＞，收錄於許俊雅編《講做FORMOSA:台灣古典文學評論合集》，萬卷樓圖書股份有限公司出版，2004年11月出版。
6. 楊永彬＜日本領台初期日台官紳詩文唱和＞，《臺灣重層近代化論文集》，台北:播種者文化有限公司，2000年9月。
7. 林明德 ＜觀音之匾聯探索＞《台灣佛教學術研討會論文集》1996.12 頁137-175。
8. 林明德 ＜解讀寺廟的匾聯文化—以臺灣地區的城隍廟為例＞《寺廟與民間文化研討會論文集》（上）行政院文建會出版 1995.3頁319-344。
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