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研究生: 林素英
LIN, SU-YING
論文名稱: 從古代的生命禮儀透視其生死觀 : 以<<禮記>>為主的現代詮釋
指導教授: 王熙元
Wang, Xi-Yuan
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 國文學系
Department of Chinese
畢業學年度: 81
語文別: 中文
論文頁數: 335
中文關鍵詞: 生命禮儀生死觀禮記
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:258下載:58
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  • 生命是充滿奧祕的,自出生的一瞬起,即已逐漸的步向死亡。不論你願意與否,死
    亡是人生的自然律則,許也無法逃避。因此,人類自有思維以來,縈繞於心的最大
    問題就是生死大事。
    西方哲人,從蘇格拉底 (Socrates) 平靜安然的面對與接受自己的死亡開始,即已
    揭開哲學家對死亡問題的正視與關注。因此柏拉圖(Plato) 即認為:哲學是死亡的
    一個默想。西塞羅 (Cesiro) 則說:哲學生活就是死亡的註解。近代哲人桑達雅納
    (George Santayana)則說:要證明一個哲學的口徑是否是一個好的方式,那要問他
    對有關死亡的想法。至於我國哲人,由於生活環境的差異,民族習性的不同,雖然
    生命的問題始終是我國先哲關懷的重心,但是對死亡問題的重視,卻不以理論思辯
    的方式為呈現的途徑,而是透過對現世的積極關懷,以表達自我對死亡的重視與態
    度,並基於對死亡價值的肯定,而影響自我對生命意義的追尋。因此雖說「未知生
    ,焉知死」,然而從實際的生命禮儀活動中特別注重喪祭之禮,即早已顯露古人對
    死亡問題的勇於面對與坦然正視。因此本文即透過古代的生命禮儀(以《禮記》為
    中心)而探索其生死觀,一窺古人面對這生命究極兩點時的態度與觀感。
    本文採取現象學的方法,在「無預設的探討」下,對冠、婚、喪、祭四大生命禮儀
    作真確的描述。章節之論述,先為儀節之交代,再為禮儀之闡釋,並於每節之末尾
    歸於生命本質之探究,再由各本質間的關係而建構其生死觀。亦即以現象的呈顯與
    意義的詮釋為主線,並以歸納比較、演繹分析的方法貫穿其間,而形成如下的一貫
    研究過程:現象的呈顯→本質的探究→本質間關係的建立→生死觀的凝望。
    全文共分七章。首章為緒論,分述本文的研究動機與目的、範圍與材料、方法與限
    制。第二至五章,則分述一個人生命歷程中的各項禮儀活動,依次分別是:(一)
    生命教育的始成─莊重的冠禮,(二)生命繁衍的機緣─神聖的婚禮,(三)生命
    莊嚴的收筆─慎終的喪禮,(四)生命薪傳的達成─追遠的祭禮。每章按照禮儀的
    多寡,再分做若干節。第六章為前四章的統貫,全章計分三節,分別是:死而不絕
    的生命觀、總體存在的和諧觀和以死教生的價值觀。代表古人對於生命在「死而不
    絕」這種觀念的大前提下,才能以和諧的心境要求總體存在,並以價值的要求作為
    生命的最高取向,故而「以死教生」的目的之達成即是死亡的最大價值所在。第七
    章則為結尾部分,分述本文的回顧與前瞻,並反思現代人的生死觀以與古禮中的生
    死觀相回應。

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