《五禮名義考辨》，旨在探討「五禮」這個名詞的定義，及其形成原因。
「五禮」，是禮目的分類，在經學研究中，經常被用來對應儀制的類別；但是前人大多逕述為：吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮五個類目，迄至目前為止，幾乎沒有人對此一名詞的定義和訂定原因，做過系統、深入的研究與分析。以「五禮」的名義為探究主題，是想要以此作為敲門磚，期望藉由對禮制分類的了解，得以對禮的發展體系，建立初步的概念。
在進行研究探討時，有幾個發現：首先，「五禮」這個名詞，在先秦時期，出現得並不頻繁，只有《尚書》的〈舜典〉、〈陶謨〉；《周禮》〈地官‧大司徒〉、〈地官‧保氏〉、〈春官‧小宗伯〉；和《大戴禮記‧曾子天圓》，共計使用六次。而各篇經文本身，都沒有解釋「五禮」的意義。其次，一般來說都將「五禮」解釋為：吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮五項，吉、凶、賓、軍、嘉這個系列，目前最早的使用，是見於《周禮‧春官‧大宗伯》，然而大宗伯的職文中，並沒有「五禮」這個名詞。也就是說，「五禮」與吉、凶、賓、軍、嘉，未曾同時於同一篇章中出現；最早將此二者牽合在一起的，已是東漢的鄭眾、馬融、鄭玄等人。其三，在《尚書》〈舜典〉、〈陶謨〉及《周禮‧地官‧大司徒》，都有與吉、凶、賓、軍、嘉相異的說解。譬如：鄭玄、賈公彥主張〈舜典〉的「修五禮」所修的是公、侯、伯、子、男之禮；對於〈陶謨〉，鄭玄、王肅、偽孔《傳》、孔穎達等人，有天子、諸侯、卿大夫、士、庶民；王、公、卿、大夫、士；公、侯、伯、子、男等，位階等級方面的解釋。至於〈地官‧大司徒〉，則有孫詒讓《周禮正義》，主張是大司徒十二教的祀禮、陽禮、陰禮、樂禮、儀禮。其四，「五禮」是戰國學者對於禮的分類方式，然而從先秦乃至於兩漢，禮的分類方法，大多十分簡約，僅有吉凶二分，或是概略的類名表述；唯有〈春官〉「五禮」的歸類，在當時算是較有系統的呈現。
禮經過長時期的發展，到周代時，無論是儀節的數量或程序都日趨繁複，為便於了解與施行，自然發展出分類的方式。因此，本論文在架構的安排上，也依循此一順序，由禮的起源開端，接著分析「五禮」的定義，進而由先秦兩漢禮的分類概況，探討〈春官〉「五禮」的訂定原因。
本文共分五章，結構如下：
第一章、〈緒論〉：說明研究動機、研究方法、材料的取捨，與架構的安排。
第二章、〈禮的起源〉：從宇宙觀、人性論、宗教崇拜、習俗四個方面，探討禮形成的緣由。
第三章、〈五禮的定義〉：「五禮」主要使用於《尚書》的〈舜典〉、〈陶謨〉，《周禮》的〈地官‧大司徒〉、〈地官‧保氏〉、〈春官‧小宗伯〉，及《大戴禮記‧曾子天圓》；吉、凶、賓、軍、嘉的系列，則出於《周禮‧春官‧大宗伯》，本章即據各篇內容，配合歷代重要注解，探究「五禮」的涵義。
第四章、〈五禮出現的時代及其分類考〉：研判「五禮」出現的時間，並據先秦兩漢禮的分類現象，分析《周禮‧春官》「五禮」定名原因。
第五章、〈結論〉：總結歸納各章所得論點。

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範例：
一、書籍類：
作者年代‧作者姓名：書籍名，出版地：出版單位，（叢書名），（版本），出版年月
二、論文類：
（一） 學位論文
作者姓名：論文題目，畢業學校及學位，完成年月
（二） 期刊論文
作者姓名：論文題目，期刊名稱及卷期，出版年月
一、書籍類
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陳來：《古代宗教與倫理—儒家思想的根源》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書局，（三聯‧哈佛燕京學術叢書），一九九六年三月北京一版一刷
劉筱紅：《神秘的五行》，臺北：書泉出版社，（文化探秘），一九九六年三月初版一刷
洪乾祐：《漢代經學史》，臺北：國彰出版社，一九九六年三月
金景芳、呂紹綱著：《尚書‧虞夏書新解》，瀋陽：遼寧古籍出版社，一九九六年六月一版一刷
劉夢溪主編：《中國現代學術經典‧劉師培卷》，北京：河北教育出版社，一九九六年八月一版一刷
劉夢溪主編：《中國現代學術經典‧黃侃卷》，北京：河北教育出版社，一九九六年八月一版一刷
劉夢溪主編：《中國現代學術經典‧顧頡剛卷》，北京：河北教育出版社，一九九六年八月一版一刷
錢玄：《三禮通論》，南京：南京師範大學出版社，（中國傳統文化研究叢書），一九九六年十月一版一刷
錢玄、錢興奇：《三禮辭典》，南京：江蘇古籍出版社，一九九八年三月一版二刷
劉起釪：《尚書源流及傳本考》，瀋陽：遼寧大學出版社，一九九七年三月二版二刷
林素英：《古代祭禮中之政教觀—以禮記成書前為論》，臺北：文津出版社，（博士文庫儒林選萃），一九九七年九月初版一刷
楊向奎：《宗周社會與禮樂文明》，北京：人民出版社，一九九七年十一月二版二刷
華有根：《西漢禮學新論》，上海：上海社會科學院出版社，一九九八年二月一版一刷
荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，一九九八年五月一版一刷
魯士春：《先秦容禮研究》，臺北：天工書局，一九九八年七月二十日
許進雄：《中國古代社會─文字與人類學的透視》（修訂本），臺北：臺灣商務印書館，一九九八年十一月修訂版二刷
杜勇：《尚書周初八誥研究》，北京：中國社會科學出版社，（東方歷史學術文庫），一九九八年十二月一版一刷
楊寬：《古史新探》，出版處、出版地不詳。
二、論文類
（一）學位論文
李雲光：《三禮鄭氏學發凡》，臺灣省立師範大學博士論文，一九六四年四月
周何：《春秋吉禮考辨》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，一九六七年六月
章師景明：《周代祖先祭祀制度》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，一九七三年五月
王師關仕：《儀禮服飾考辨》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，一九七三年十月
周聰俊：《饗禮考辨》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，一九八八年六月
季旭昇：《詩經吉禮研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，一九八三年四月
廖秀珍：《春秋左氏傳會盟研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，一九八三年四月
汪惠蘭：《東漢禮學史》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，一九九七年五月
（二）期刊論文
陳夢家：〈隹夷考〉，《禹貢半月刊》第五卷第十期，一九三六年七月十六日
陳夢家：〈商代的神話與巫術〉，《燕京學報》二十期，一九三六年十二月
孔師德成：〈儀禮十七篇之淵源及傳授〉，《東海學報》八卷一期，一九六七年一月
蕭冬然：〈周易新解（7）第四章—蒙卦〉，《中華易學》第十一卷第十期，一九八0年十二月一日
楊向奎：〈禮的起源〉，《孔子研究》創刊號，一九八六年三月
連照美：〈臺灣史前時代拔齒習俗之研究〉，《國立臺灣大學文史哲學報》第三十五期，一九八七年十二月
何炳棣：〈原禮〉，《二十一世紀雙月刊》一九九二年六月號，一九九二年六月
李學勤：〈走出疑古時代〉，《中國文化》第七輯，一九九二年十一月
孫國棟：〈敬答何炳棣教授〉，《二十一世紀雙月刊》一九九三年六月號，一九九三年六月
胡其德：〈太一與三一〉，《東方宗教研究》新三期，一九九三年十月
陳剩勇：〈「夏禮」初探〉，《孔孟月刊》第三十三卷第四期，一九九四年十二月二十八日
陳剩勇：〈禮的起源—兼論良渚文化與文明起源〉，《漢學研究》第十七卷第一期，一九九九年六月
趙林：〈商代宗教信仰的對象及其崇拜體系〉，《國立政治大學學報》第七十二期（上冊），一九九六年五月
尤仁德：〈帝俊玉像—商族始祖神話考窺〉，《故宮文物月刊》第一六0期，一九九六年七月
秦照芬：〈論殷人對祖先的祭祀〉，《臺北市立師範學院學報》一九九七年六月第二期，一九九七年六月
張珣：〈神、鬼和祖先〉，《思與言人文與社會科學雜誌》第三十五卷第三期，一九九七年九月
陳師滿銘：〈談詞章章法的主要內容〉（下），《國文天地》十三卷八期，一九九八年一月
張靜環：〈殷卜辭中之至上神〉，《嘉南學報》第二十四期，一九九八年十一月
Maurice Soutif撰文；賴芬玲翻譯：〈奇異婚俗—世界各地的求愛儀式〉，《世界地理雜誌》一九九期，一九九九年三月