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研究生: 高瑞穗
論文名稱: 變遷中的台灣基督長老教會會眾詩歌
指導教授: 錢善華
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 音樂學系
Department of Music
論文出版年: 2003
畢業學年度: 91
語文別: 中文
論文頁數: 145
中文關鍵詞: 台灣基督教音樂長老教會禮拜聖詩會眾詩歌敬拜讚美
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:748下載:208
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  • 摘要
    音樂為基督教禮拜中不可或缺之靈魂所在。運用於禮拜中之音樂-「禮拜儀式音樂」(Liturgical music)主要為禮拜儀式而作,不僅需依附於宗教儀式之上,在儀式中亦兼負起重要任務,為一種功能性質的音樂(Functional music)。禮拜儀式音樂尤以會眾唱詩最為重要,因為會眾透過所唱之詩歌,不僅能加強人對神的主觀感受,更能作為人對神讚美、感恩、認罪、委身等回應之重要媒介。此外,亦具有凝聚信徒之向心力、傳承經文與宣揚教義等功能。然而由於時代變遷,會眾詩歌之面貌與昔日已大不相同。
    本文係針對台灣基督教會眾詩歌的變遷情形作深入性的探討,以「長老會」為研究對象。正文以時間為縱軸,依長老教會在台灣的宣教史劃分為:早期、光復後至八○年代及當代三個時期,就會眾詩歌的內容、功能、習唱詩歌之方式,以及記譜方法等四部份分別討論,並從各時期台灣基督長老教會之宣教工作及禮拜情形,與所用詩本之分析中,探索台灣基督長老教會會眾詩歌的變遷情形。
    經由研究結果發現,台灣基督長老教會會眾詩歌在內容方面,由早期的韻文詩篇、英美聖詩、「民歌聖詩」、福音詩歌、「改詞聖詠」類的詩歌,演變至今日靈恩派短歌,及流行樂風格的敬拜讚美詩歌,亦都涵蓋在會眾詩歌的範疇中。另一方面,會眾詩歌由早期輔助宣教工作,並作為佈教之媒介,及在禮拜中擔負功能性質之音樂,轉而朝向改善聚會氣氛,及吸引年輕族群為目標。而會眾習唱詩歌之方式,則從口傳方式到聽唱法,再進步到使用樂譜視唱,今日則又返回到聽唱法的時代。至於記譜方法,則由早期僅有文字之記錄,進步到有線譜及首調唱法簡譜之刊印,當代則又退回至文字記錄的時代。
    關鍵字:台灣、基督教音樂、長老教會、禮拜、聖詩、會眾詩歌、敬拜讚美

    目次 第一章 緒論……………………………………………………………………1 第二章 早期台灣基督長老教會的會眾詩歌………………………………..8 第一節 荷據時期之宣教與會眾詩歌的運用(1624-1662)………….8 第二節 明鄭、清領時期之宣教與會眾詩歌的運用(1662-1894)…12 第三節 日據時期之宣教與會眾詩歌的運用(1895-1945)…………16 第四節 小結…………………………………………………………….26 第三章 光復後至八○年代台灣基督長老教會的會眾詩歌……………….29 第一節 光復以後至八○年代之宣教與會眾詩歌的運用 (1945- 1989)........................................................29 第二節 靈恩運動對台灣基督長老教會禮拜與音樂之影響………….40 第三節 美國敬拜讚美運動對台灣基督長老教會之影響…………….47 第四節 小結…………………………………………………………….61 第四章 當代台灣基督長老教會的會眾詩歌……………………………….63 第一節 台灣教會敬拜讚美之濫觴…………………………………….63 第二節 台灣基督長老教會禮拜情形與會眾詩歌運用的現況調查….71 第三節 綜合討論……………………………………………………….88 第四節 小結…………………………………………………………….98 第五章 結論…………………………………………………………………100 附錄一 1900年版《聖詩歌》………………………………………………105 附錄二 1914年版《養心神詩》琴譜………………………………………107 附錄三 1926年版《聖詩》中6首平埔族曲調的「民歌聖詩」………….109 附錄四 1926年版《聖詩》中的8首中國曲調…………………………….117 附錄五 1926年版《聖詩》中梅甘霧牧師以台語填詞之聖詩……………128 附錄六 1926年版《聖詩》中的日本國歌…………………………………129 附錄七 台灣基督長老教會會眾詩歌之演變………………………………130 參考資料…………………………………………………………………….134

    參考書目
    壹、 中文部分
    一、 專著
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    六、 未出版品及資料
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