本文以日治時期屏東慈鳳宮的發展為研究主軸,探討屏東街市的經濟發展與宗教變遷之關係。本文從祭祀圈、寺廟管理組織、社會領導階層以及迎神賽會等四大指標,分析日治時期屏東慈鳳宮邁向地方大廟的過程。
慈鳳宮創建於乾隆年間,主祀媽祖,祭祀圈範圍從清領時期的阿猴街,經漳泉移民的捐金獻地,延續香火,使慈鳳宮持續成長,日治時期已擴張至整個屏東街市,在地方社會上扮演政治、經濟、教育等角色,是屏東街市重要的信仰中心。
屏東街市因新式糖廠的設立,導入交通革新、現代商業等變革,使工作機會增加,移入人口增多,經濟快速成長。在此發展背景下,促使屏東街市成為屏東平原的政經中心,取代原先的東港,而位居屏東街市中心的慈鳳宮,隨著屏東街市的政治、經濟、社會等因素影響下,從清領時期的阿猴街小廟,經歷日治時期殖民政府的各項建設,其地位逐漸成為地方大廟,信眾分佈範圍逐漸擴大,超越屏東街市的行政區劃,打破原先的祭祀圈,部分信眾甚至遠及新竹一帶。這樣日益擴張的信仰範圍,也反映在每年盛大的迎神賽會中,經由宗教活動的熱絡,可看出地方社會繁榮的經濟發展,人民生活有餘裕,才能持續支持地方宗教活動。反之,迎神賽會的盛大,亦可吸引更多人潮的聚集,有益於地方經濟發展與慈鳳宮信眾分佈範圍的擴大,由此可知,經濟發展與宗教變遷是相輔相成。
一、方志
1. 王瑛曾,《重修鳳山縣志》,臺灣文獻叢刊第146種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1962。
2. 余文儀,《續修臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第121種,1984。
3. 周元文,《重修臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第66種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1959。
4. 范咸,《臺灣府志》,臺灣方志第105種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1961。
5. 高拱乾,《臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第65種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1960。
6. 陳文達,《鳳山縣志》,臺灣文獻叢刊第124種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1961。
7. 劉良璧,《重修福建臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第74種,1993。
8. 蔣毓英,《臺灣府志》,收錄於《臺灣府志三種:上冊》,北京:中華書局,1985。
9. 盧德嘉,《鳳山縣采訪冊》,臺灣文獻叢刊第73種,臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1957。
10. 小山權太郎編,《屏東旗山潮州恆春東港五郡大觀》,臺北市:南國寫真大觀社,1933。
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13. 黃典權總編纂,《重修屏東縣志(卷三、卷五、卷六)》,臺北市:屏東縣政府,1993、1997、1998。
14. 鍾桂蘭、古福祥等纂修,《臺灣省屏東縣志》,臺北市:成文,1983。
二、名人錄
1. 小山田繼維編,《總督府職員錄》,臺北市:臺灣日日新報社,1923。
2. 大園市藏編,《臺灣人物誌》,臺北:谷澤書店,1916。
3. 山川岩吉編,《最近の南部台灣》,臺南:臺灣大觀社,1923。
4. 岩崎潔治編,《臺灣實業家名鑑》,臺北:臺灣雜誌社,1912。
5. 東京電報通信社編,《戰時體制下に於ける事業及人物》,東京都:大空社,1990。
6. 谷元二編,《大眾人事錄》第十三版,東京市:帝國密祕探偵社,1940。
7. 林進發編,《台灣人物評》,臺北:赤陽社,1929。
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三、報紙
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3. 臺灣協會,《臺灣協會會報》,東京:ゆまに書房影印複製本,1987。
4. 毅欣資訊,《中國時報》,臺北市:毅欣,1996。
四、專書
1. 伊藤重郎,《臺灣製糖株式會社史》,東京:臺灣製糖株式會社,1939。
2. 阿緱廳編,《阿緱廳報》,阿緱:阿緱廳發行,1905。
3. 屏東市役所,《屏東市報》,屏東:屏東市役所,1934、1937。
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五、論文
(一)期刊與會議論文
1. 作者不詳,〈寺廟祭神一覽(八)〉,《南瀛佛教》,第11期第14卷,1936年11月1日,頁33。
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3. 木內裕子,〈廟宇活動與地方社區─以屏東縣琉球鄉漁民社會為例〉,《思與言》第3期第25卷,1987,頁257-272。
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5. 王繼平,〈在麟洛溪畔迎王─屏東縣內埔鄉黎明村玄武宮王科慶典觀察紀實〉,《屏東文獻》第13期,2009,頁111-133。
6. 白宗易、力佳潔,〈遊客參與東港迎王祭典滿意度與文化認同度之探討〉,《身體文化學報》第11輯,2010,頁1-26。
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14. 宋光宇,〈霞海城隍祭典與臺北大稻埕商業發展的關係〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第62本第2分,1993年4月,頁291-336。
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41. 溫振華,〈蘆洲湧蓮寺─一座鄉廟的形成〉,《臺北縣立文化中心季刊》第50期,1996,頁4-9。
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43. 劉枝萬作、余萬居譯,〈臺灣民間信仰〉,《臺灣風物》第39卷第1期,1989,頁79-107。
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46. 蔡淵洯,〈清代臺灣社會領導階層性質之轉變〉,《史聯雜誌》第3期,1983,頁34-64。
47. 蔡錦堂,〈日據時期臺灣之宗教政策〉,《臺灣風物》第4期第42卷,1992年2月,頁105-136。
48. 戴瑋志,〈王爺、神將與鑾堂─邢府千歲信仰在東港〉,《屏東文獻》第13期,2009,頁192-259。
(二)學位論文
1. 尤麗絨,《屏東慈鳳宮「八家將」陣頭比賽之探討》,國立體育大學體育研究所碩論,2010。
2. 王志旭,《北港的傳統信仰組織與現代社團:探討地方活動的基本模式》,南華大學建築與景觀學系環境藝術研究所碩論,2009。
3. 王芳姿,《臺灣鄉土體育之研究─以東港迎王平安祭典為例》,屏東師範學院體育教學碩士班,2003。
4. 王俊凱,《屏東地區迎王祭典之研究─以下淡水溪和隘寮溪流域為主》,國立臺北大學民俗藝術研究所碩論,2009。
5. 王思明,《屏東市慈鳳宮、歸來慈天宮元宵燈謎研究》,國立屏東教育大學中國語文學所碩論,2009。
6. 白雅蘋,《內埔鄉客家地區媽祖信仰之研究》,國立高雄師範大學客家文化研究所碩論,2007。
7. 朱明璞,《清代里港地區的開發》,東海大學歷史研究所碩論,2008。
8. 何宜秦,《臺灣傳統藝閣藝術研究》,國立臺北大學民俗藝術研究所碩論,2008。
9. 何鴻明,《媽祖信仰與地方政治生態互動模式之研究─以大甲鎮瀾宮人事組織與選舉方式為中心考察》,東海大學政治學研究所碩論,2008。
10. 李奕德,《傳統寺廟經營管理─以嘉義市具代表性廟宇為例》,南華大學非營利事業管理研究所碩論,2007。
11. 李瑞聲,《六堆地區二崙庄伯公廟客家祭儀之研究》,國立屏東教育大學文化創意產業學研究所碩論,2011。
12. 李燕如,《民間信仰與地方派系的關係─以臺中縣大甲鎮瀾宮為例》,東海大學公共事務研究所碩論,2006。
13. 沈佳怡,《客家傳統宗教信仰的演變─以屏東內埔為例》,東海大學歷史學研究所碩論,2009。
14. 林思帆,《宗教組織發展過程中之社會變遷─以大甲鎮瀾宮為例》,逢甲大學合作經濟學研究所碩論,2007。
15. 邱美仁,《屏東東港東隆宮王船造形藝術研究》,國立成功大學藝術研究所碩論,2005。
16. 柯明章,《媽祖信仰與政治─以大甲媽祖為例(1949-2000)》,國立臺北大學社會學研究所碩論,2005。
17. 洪雪琴,《信眾對信仰社會功能的看法與信奉行為關係之研究─以東港東隆宮溫王爺信仰為例》,國立高雄師範大學成人教育研究所碩論,2005。
18. 洪瑩發,《戰後大甲媽祖信仰的發展與轉變》,國立臺南大學臺灣文化研究所碩論,2005。
19. 孫淑華,《屏東市媽祖廟籤文之研究》,國立高雄師範大學回流中文碩士班,2005。
20. 徐秀玉,《小琉球王船信仰之研究》,國立臺東大學教育研究所碩論,2003。
21. 莊天賜,《日治時期屏東平原糖業之研究》,國立中央大學歷史研究所碩論,2001。
22. 陳文洲,《臺灣家將陣頭之研究─以東港迎王平安祭典為例》,國立臺南大學臺灣文化研究所碩論,2007。
23. 陳佩君,《六堆屏東內埔昌黎祠及其客家文化之研究》,國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩論,2008。
24. 陳姿敏,《北港鎮聚落發展與祭祀圈的形成》,國立高雄師範大學地理研究所碩論,2010。
25. 陳威宜,《東港、西港王船工藝之研究》,國立彰化師範大學藝術教育研究所碩論,2004。
26. 陳瑜詩,《民俗文化的傳承與創新-日治以來臺灣藝閣的發展》,國立臺灣師範大學歷史學在職進修碩士班碩論,2007。
27. 陳瑞琴,《屏東內埔昌黎祠之研究》,國立高雄師範大學回流中文碩士班,2007。
28. 陳鈺淑,《屏東縣琉球鄉碧雲寺的籤詩信仰文化研究》,國立屏東教育大學中國語文學研究所碩論,2011。
29. 曾月吟,《日據時期朝天宮與北港地區之發展》,國立中正大學歷史研究所碩論,1996。
30. 黃依萍,《北港朝天宮神明會的組織與運作:「哨角團」和「莊儀團」之比較》,元智大學資訊社會學研究所碩論,2008。
31. 黃瓊瑤,《日據時期的臺灣銀行(1899─1945)》,國立臺灣師範大學歷史研究所碩論,1991年。
32. 楊惠雯,《屏東糖廠與屏東市街發展關係之研究》,國立屏東科技大學農村規劃研究所碩論,2005。
33. 楊慧瑾,《論殖民糖業生產下殖民城市之建構─日據屏東市之個案研究》,國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩論,1992。
34. 廖冠富,《中華民俗體育之研究─以屏東縣南州鄉迎王慶典為例》,中國文化大學運動教練研究所碩論,2008。
35. 蔡佩青,《北港地區藝閣藝術之發展》,國立嘉義大學視覺藝術研究所碩論,2006。
36. 蔡佳純,《屏東縣九如三山國王廟木雕裝飾題材研究》,國立屏東科技大學農村規劃研究所碩論,2005。
37. 蔡叔珮,《東港東隆宮溫王爺與迎王傳說研究》,國立高雄師範大學國文教學碩班,2008。
38. 蔡相煇,《臺灣寺廟與地方發展之關係》,文化大學史學研究所碩論,1976。
39. 蔡森益,《二戰前後屏東市空間發展模式之比較研究》,國立成功大學建築研究所碩論,2008。
40. 蔡碧峰,《神明會與臺灣民俗文化傳承關係研究─以北港朝天宮為例》,國立中正大學臺灣文學所碩論,2009。
41. 蔡蒨瑜,《東港東隆宮迎王祭典意涵與角頭組織研究》,國立臺北教育大學臺灣文化研究所碩論,2009。
42. 蔡錫謙,《日治時期屏東市街都市與建築發展之歷程》,私立中原大學建築研究所碩論,2000。
43. 鄭螢憶,《國家、信仰與地方社會:笨港媽祖信仰的發展與變化(1694-1945)》,國立暨南國際大學歷史學研究所碩論,2009。
44. 賴怡珍,《內埔天后宮觀音廳念佛儀式及念佛會之研究》,國立屏東教育大學客家文化研究所碩論,2009。
45. 戴瑋志,《臺灣邢府千歲信仰之研究─以台南、高雄、屏東、臺東為範圍》,國立臺南大學臺灣文化研究所碩論,2009。
46. 戴寶村,《近代臺灣港口市鎮之發展─清末至日治時期》,國立臺灣師範大學歷史研究所博論,1988。
六、口訪與實地調查資料
1. 口頭訪問:財團法人屏東市聖帝廟慈鳳宮總務幹事鄭宇伶與其父鄭萬見,民國100年11月至民國101年4月。