（一）第一章：本章除了詳述研究動機與方法，研究範圍與分析架構之外
，將對提供莫言源源不絕的現實／想像的故鄉－－高密東北鄉－－做一溯
源式的探索，以便看出這片土地是如何植入莫言的童年記憶，成為驅使他
創作的起點，因此得以進一步瞭解他重構「歷史」在當代文學和文化的意
義。此外，由於莫言在創作上深受現代主義和魔幻寫實主義的影嚮，因此
本論文也將論述其與二者之間的關係，此為對他在文學創作上的溯源。（
二）第二章：本章焦點放在解讀莫言小說的理論－－巴赫汀的文學理論的
說明。首先以巴赫汀的眾聲喧嘩的概念來審視文學環境從獨白到複調的質
變，論述當代中國大陸如何從政治與文學獨白的時代，走向新時期小說的
複調敘述。莫言的實驗性小說的文化氛圍正是「大說」解體，八零年代文
化再啟蒙和反思的「小說化」時期。本章的第二節則論述「狂歡化」的話
語策略－－戲擬與反諷、怪誕現實主義和梅尼普諷刺的特色－－以建立第
三、第四章的理論架構。（三）本章旨在探討莫言小說「小我」／個人敘
述所呈現的幾個層次：包括對肉體和慾望的書寫、「怪誕」的眾聲喧嘩，
以及進入複調時期以後，各種不同的價值體系的交流和對話衝擊之下的多
元價值觀。莫言的小說和獨白時期附屬於政治的革命現實主義或浪漫革命
現實主義作品所呈現的美學風格取向不同，他對肉體和慾望的書寫是寓言
性的。莫言揚棄了「寫實」的教條，刻意以誇張、卑賤化、變形的語言來
戲擬和反諷當代社會和歷史，這種狂歡化的話語策略不但再現高密東北鄉
／當代社會的怪誕眾生相，並且反諷和批判了當代社會的怪誕。（四）第
四章：本章論述莫言以性和血所建構的主體性歷史，他以退化的歷史觀顛
覆四十年來主宰各領域的馬克思主義進化史觀。歷史在莫言的筆下並不是
一種絕對、神聖、一元統一、只有單一面貌的「大敘述」，他以高密東北
鄉這一局部化／空間化的場域作為家族生命史的書寫起點，更觸及傳統裡
的腐敗和退化，同時也批判了農民的落後與愚昧，以及助長退化的一胎化
政策。莫言筆下的「小我」以其卑微的生命形式重新義定歷史的面貌，非
獨白時期服膺於官方意識型態之下、書寫階級鬥爭和歌頌無產階級革命的
「革命小說」，其邊緣化聲音因此是和中心相抗衡的異質性敘述。