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研究生: 黃培青
Pei Ching Huang
論文名稱: 宋元時期嚴羽詩論接受史研究
指導教授: 黃慶萱
Huang, Qing-Xuan
學位類別: 博士
Doctor
系所名稱: 國文學系
Department of Chinese
論文出版年: 2008
畢業學年度: 96
語文別: 中文
論文頁數: 285
中文關鍵詞: 嚴羽滄浪詩話接受史詩學
論文種類: 學術論文
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  • 《滄浪詩話》為宋代以來重要的詩話作品,其價值除來自著作本身理論架構的完備,更在後人稱譽、批評所激盪出的火花中,綻放耀眼的光芒。是書流傳至明代中葉後,成為學者談文論藝的必讀經典。其妙悟、興趣、材趣、氣象諸說,甚至成為時人論詩尋常話頭。

      然而回顧明代以前詩壇,嚴羽詩名、論著幾乎不見於載籍。相對於明人的熱衷重視,不免令人好奇,自嚴羽身殁之後百餘年的光景,其詩學流傳、接受的實況究竟為何?又為什麼是書可於明代擠身煌然巨著之林,卻在宋、元時期墮於寥落寂寞的蒼涼處境?在滄浪詩名於明代一步到位成為時人論詩必備津梁之前,仍有太多待答問題亟需解決。

      文學歷史演變的經驗告訴我們,事物的發展皆有其因果。面對明代時期嚴羽聲望馳譽之隆,更該留意還有許多歷史公案等著我們去參究。於是本文擬以「宋、元」為時代斷限,探究嚴羽詩論在該時期的接受情形。

      在本文的體製安排上,共分為六章。首章緒論,揭示本題寫作的動機、範圍,並對現實研究文獻進行考察,最後論述本文的研究方法及研究的預期成果。次章分為三節,首先就嚴羽生平作簡單的介紹,次節則討論嚴羽詩論在宋末、元代時期流布的情形,最後是本章的結語。

      第三章開始則正式進入詩羽詩論接受史的考述,尋繹是時詩評家與嚴羽間可能存在的聯繫關係。此章考察重點在於《詩人玉屑》、《對牀夜語》兩部詩學作品。在此二部著作裡,或借鑑《滄浪詩話》的結構體製,或襲用嚴羽批評術語,或引錄嚴氏詩學判斷、識見……不一而足。但就普及性看來,是時有關嚴羽、《滄浪詩話》的論述,僅凡此二書;且就其流傳範圍看來,大抵侷限於閩、浙沿海一帶。所以在季宋時期,嚴羽的詩論主張影響並不顯著。只可謂為嚴羽詩論接受史中的「萌芽期」。

      第四章討論的年代從蒙元代宋為起點,終於元仁宗延祐復科取士。是時三部重要的詩學作品:《詩林廣記》、《瀛奎律髓》、《唐才子傳》,在詩學主張上與《滄浪詩話》都有相當程度的聯繫。首先在《詩林廣記》中曾數次採錄嚴羽〈詩體〉的論詩主張,援引為蔡正孫說解詩例的評註。至於《瀛奎律髓》一書,方回雖以江西後學自居,但面對晚宋以降揚唐抑宋風尚的考驗,使其宗宋詩學體系必須進行修正、調整。此一進路,表現在折衷尚法、重悟兩派詩學主張,融合為更加完備的理論主張。除此之外,方回對嚴羽詩論最主要的接受是在詩史觀上,其「一祖三宗」之說,勾勒出由黃、陳進返盛唐杜甫的詩歌統緒,連帶影響其唐詩史觀的判斷。方回提出了「三唐」之說,以盛、中、晚三期作為唐詩發展的重要區塊,其借鑑嚴羽「五唐」之說,合「大曆」、「元和」為「中唐」,是唐詩史觀上的突破。第三節討論的是辛文房《唐才子傳》,該書對於嚴羽詩論的接受,主要展現在唐詩史觀、以及具體批評之上,嚴羽諸多精確的品騭判斷都在辛文房的著作中得到肯認與發展。總括而言,此一時期仍鮮有論著直接稱引嚴羽之名或《滄浪詩話》,除了方回〈詩人玉屑考〉中曾對嚴羽詩歌、詩評作出「詩不甚佳」,並指其評詩話語「是非相半」的批評外,已無所見。即便《唐才子傳》中有許多承繼嚴羽詩論的明確痕跡,卻無片語隻字提及嚴羽之名。所以此時期的嚴羽詩論接受,在詩家的吸收、借鑑後,轉化成時人論詩的內在養分。另外在當時一些著名的詩評家,如戴表元、袁桷、劉將孫,在「入神說」、「詩禪說」等重要議題,都有承嚴羽餘緒而更進一步的發展。所以即便是以伏流的姿態出現於是時詩評意見中,但相較於前期,嚴羽詩論的接受影響,層面已更為廣泛、深刻。不再只如宋末時只相對集中在對〈詩辨〉一章的接受,或僅為文獻存目的效果。而經歷方回、辛文房、戴表元、劉將孫等人的推闡之後,嚴羽詩論的影響有漸漸擴大的趨勢。故可目之為嚴羽詩論接受史中的「發展期」。

      至於第五章,論述的時代斷限是以延祐復科到元代末年。在這段期間當中,筆者關注的重心在於詩格、詩法作品,以及元代享譽最隆的唐詩選本──《唐音》之上。本章討論八部元代著名的格、法作品,透過資料的分析、比較,紬繹其與嚴羽詩論的內在聯繫。值得注意的是,在此時嚴羽詩名雖仍不顯赫,但其詩學主張,實已透過格、法作品,全面滲透入主流文壇之中。而且,在格法類作家身上,如「禪喻論」、「氣象說」、「妙悟說」、「辨家數」……等,都獲得進一步的理解與闡釋,甚而開出新義。至於《唐音》,其以唐代詩選佳本的姿態,獲得元末明初宗唐一派詩論家的青睞。在是書之中,雖不似《瀛奎律髓》於詩下附有評註,但楊士弘在凡例、前言、目錄序中,多次論述其編選原則與詩學觀點,而且是書體製、編排方式,也展示出楊士弘獨特的唐詩觀。在比較、參照嚴羽詩論主張之後,可以發現嚴羽詩學在《唐音》中承繼、修正的情形。另外本章還散錄幾位詩評家的意見,如虞集、歐陽玄、等人,其時宗唐得古之風大熾,嚴羽詩論恰恰符合仁宗時期治世之音的需求,故而在許多詩評意見中都可發現與嚴羽近似的主張。不過在缺乏直接證據引證之下,只能聊為吾人考察嚴羽詩論接受時作參考之用。總括而言,本時期在嚴羽詩論接受史上的意義在於「承先啟後」之上。在大量格、法作品中反覆出現嚴羽的詩學主張,在術語意義的內蘊上,又有更進一步的發展。雖然格法作品多雜抄詩人詩學論著而來,也很少標示理論出處,但在嚴羽主張被普遍接受、引用時,其影響力已不同於前二時期。加上《唐音》的選詩原則,係為嚴羽唐詩史觀的落實、實踐,又符合當時時代的需要,嚴羽詩論的接受至此已呈現出蓬勃發展的樣態。無怪乎在明初高棅《唐詩品彙》一出,嚴羽詩學在其推波助瀾之下,席捲有明一代的詩壇風尚。

      第六章是本文的結論,筆者在總結上述諸章的研究成果後,做全面的概述、整理。並以此勾勒出嚴羽詩學於宋元時期隆替升降的過程,為嚴羽詩論接受史研究起著發端的作用。

    第一章 緒論 8 第一節 研究動機與研究範圍 8 一、研究動機 8 二、研究範圍 10 第二節 研究文獻考察 13 一、《滄浪詩話》相關研究概述 13 二、接受史相關研究概述 15 三、與本題相關之宋元詩學相關研究概述 18 第三節 研究方法 21 第二章 嚴羽及其著作於宋元時期的傳播 28 第一節 嚴羽生平簡介 28 第二節 宋、元時期嚴羽詩學的接受概況 30 一、宋末嚴羽詩學流布情形概說 30 二、元代嚴羽詩學流布情形概說 32 第三節 結語 36 第三章 萌芽期:南宋末年《滄浪詩話》之接受 37 第一節 魏慶之對嚴羽詩論的接受 37 一、魏慶之生平及其《詩人玉屑》 37 二、《詩人玉屑》對《滄浪詩話》的接受 41 三、小結 53 第二節 范晞文對嚴羽詩論的接受 55 一、范晞文其人與其《對牀夜語》 55 二、《對牀夜語》對《滄浪詩話》的接受 56 三、小結 64 第三節 其他詩評家與嚴羽詩論的聯繫 65 一、俞文豹 65 二、方嶽 66 三、姚勉 68 四、小結 68 第四節 結語 70 第四章 發展期:元代前期《滄浪詩話》之接受 72 第一節 蔡正孫對嚴羽詩論的接受 73 一、蔡正孫及其《詩林廣記》 73 二、《詩林廣記》對《滄浪詩話》的接受 74 三、小結 76 第二節 方回對嚴羽詩論的接受 78 一、方回及其《瀛奎律髓》 78 二、方回對《滄浪詩話》的接受 78 三、小結 96 第三節 辛文房對嚴羽詩論的接受 98 一、辛文房及其《唐才子傳》 98 二、《唐才子傳》對《滄浪詩話》的接受 101 三、小結 120 第四節 其他詩評家與嚴羽詩論的聯繫 122 一、郝經 122 二、趙文 124 三、劉壎 127 四、方鳳 128 五、張之翰 128 六、戴表元 130 七、吳澄 136 八、徐瑞 142 九、劉將孫 143 十、袁桷 146 十一、釋英 151 十二、小結 152 第五節 結語 154 第五章 擴散期:元代後期《滄浪詩話》之接受 156 第一節 元代詩格、詩法對嚴羽詩論的接受 157 一、《詩法家數》對《滄浪詩話》的接受 158 二、《木天禁語》對《滄浪詩話》的接受 162 三、《吟法玄微》對《滄浪詩話》的接受 165 四、《詩家一指》對《滄浪詩話》的接受 167 五、《詩法正宗》對《滄浪詩話》的接受 174 六、《詩宗正法眼藏》對《滄浪詩話》的接受 178 七、《詩法》對《滄浪詩話》的接受 180 八、《詩家模範》對《滄浪詩話》的接受 182 九、其他元代格、法作品對《滄浪詩話》的接受 188 十、小結 191 第二節 《唐音》對嚴羽詩論的接受 195 一、楊士宏及其《唐音》 195 二、《唐音》對《滄浪詩話》的接受 198 三、小結 213 第三節 其他詩評家與嚴羽詩論的聯繫 216 一、虞集 216 二、歐陽玄 217 三、鄧文原 219 四、許有壬 221 五、蘇天爵 222 六、楊維楨 223 七、孔暘 226 八、王禮 226 九、戴良 228 十、小結 229 第四節 結語 231 第六章 結論 233 一、嚴羽其人、其書於宋元時期相對寥落的原因 233 二、宋元時期嚴羽詩論接受的分期 233 (一)萌芽期 233 (二)發展期 234 (三)擴散期 236 三、宋、元時期在嚴羽詩論接受史的地位、意義 237 附錄: 239 一、《滄浪詩話》的版本 239 元代 239 明代 239 清代 239 民國 240 二、本書討論文人籍貫一覽表 241 (一)宋代之屬 241 (二)元代之屬 241 三、《滄浪詩話》書影 242 參考書目 243 ●專書 243 ○古籍部分 243 ○現代部分 245 ●學位論文 255 ●論文集論文 256 ●期刊論文 262

    ●專書
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    蔡鎮楚:《比較詩話學》,北京:北京圖書館出版社,2006年8月
    蔡鎮楚:《詩話學》,湖南:湖南教育出版社,1990年10月
    諸葛憶兵:《宋代文史考論》,北京:中華書局,2002年11月
    鄭蘇淮:《宋代美學思想史》,南昌:江西人民出版社,2007年12月
    鄧小軍:《唐代文學的文化精神》,臺北:文津出版社,1993年9月
    鄧紹基主編:《元代文學史》,北京:人民文學出版社,1991年12月
    鄧新華:《中國古代接受詩學》,武漢:武漢大出版社,2000年10月
    鄧新華:《中國古代詩學解釋學研究》,北京:中國社會科學出版社,2008年1月
    鄧新華:《中國傳統文論的現代觀照》,成都:巴蜀書社,2004年5月
    鄧新華:《古代文論的多維透視》,武漢:華中師完大學出版社,2007年6月
    鄧新躍:《明代前中期詩學辨體理論研究》,上海:上海古籍出版社,2006年11月
    蕭華榮:《中國詩學思想史》,上海:華東師範大學出版社,1996年4月
    錢志熙:《黃庭堅詩學體系研究》,北京:北京大學出版社,2003年6月
    錢建狀:《南宋初期的文化重組與文學新變》,廈門:廈門大學,2006年10月
    錢鍾書:《談藝錄》,臺北:藍燈文化事業股份有限公司,1987年11月
    霍松林主編、漆緒邦、梅運生、張連第著:《中國詩論史》,合肥:黃山書社,2007年1月
    霍然:《宋代美學思潮》,長春:長春出版社,1997年8月
    戴文和:《「唐詩」、「宋詩」之爭研究》,臺北:文史哲出版社,1997年6月
    薛富興:《東方神韻──意境論》,北京:人民文學出版社,2000年6月
    韓林德:《境生象外──華夏審美與藝術特徵考察》,北京:生活․讀書․新知․三聯書店,1995年4月
    韓經太:《宋代詩歌史論》,長春:吉林教育出版社,1995年12月
    韓經太:《理學文化與文學思潮》,北京:中華書局,1997年9月
    魏家川:《審美之維與詩性智慧──中國古代審美史學闡釋》,北京:首都師範大學出版社,2000年8月
    羅立剛:《宋元之際的哲學與文學》,上海:復旦大學出版社,1999年6月
    羅宗濤等:《中國詩歌研究》,臺北:中央文物出版社,1985
    羅勃C․赫魯伯著,董之林譯:《接受美學理論》,臺北:駱駝出版社,1994年6月
    羅根澤:《中國文學批評史》,臺北:學海出版社,1990年2月
    羅曼․英加登著,陳燕谷譯:《對文學的藝術作品的認識》,臺北:商鼎文化,1991年
    譚雯:《日本詩話的中國情結》,北京:中國社會科學出版社,2007年6月
    蘇桂寧:《宗法倫理精神與中國詩學》,上海:上海三聯書店,2002年6月
    顧易生、蔣凡、劉明今:《中國文學批評通史──宋金元卷》,上海:上海古籍出版社,1996年12月
    龔鵬程:《江西詩派宗社研究》,臺北:文史哲出版社,1983年10月
    龔鵬程:《詩史本色與妙悟》(增訂版),臺北:臺灣學生書局,1993年2月

    ●學位論文
    王奎光:《元代詩法研究》,上海:復旦大學,中國語言文學系博士論文,2007年4月
    李春桃:《《二十四詩品》接受史》,上海:復旦大學,中國語言文學系博士論文,2007年4月
    李嘉瑜:《元代唐詩學》,臺北:輔仁大學,中國文學系博士論文,2004年
    張曉靜:《《滄浪詩話》與明代復古派詩論》,濟南:山東師範大學,文藝學碩士論文,2005年4月
    陳英傑:《宋代「詩學盛唐」觀念的形成與內涵》,臺北:國立政治大學,中國文學系碩士論文,2005年6月
    黃惠萍:《辛文房《唐才子傳》研究──歷史圖像與詩學觀點》,臺北:淡江大學,中國文學系碩士論文,2005年
    楊波:《方回《瀛奎律髓》的唐詩觀》,開封:河南大學,碩士論文,中國古典文獻學,碩士論文,2005年
    葛卉:《傳統與現代的對話:《滄浪詩話》的接受理論》,濟南:山東師範大學,文藝學碩士論文,2004年4月
    蕭淳鏵:《《詩人玉屑》詩論研究》,香港:香港中文大學,中文系哲學博士論文,1999年

    ●論文集論文
    王達津:〈再論嚴羽妙悟說〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁122-131
    司馬周:〈論李東陽詩歌的情感取向〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁130-142
    成復旺:〈嚴羽的詩歌美學思想同葉燮的比較〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁234-247
    朱易安、王劍:〈論方回的唐宋詩學史觀〉,《古典詩學會探──復旦大學中文系教授榮休紀念文叢:陳允吉卷》,上海:復旦大學出版社,2006年4月,頁467-496
    朱靖華、王洪:〈試評嚴羽的東坡論〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁326-339
    何宗美:〈公安派結社的興衰演變及其影響〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁266-280
    吳微:〈李攀龍詩歌藝術散論〉,《古典文學與文獻論集》,合肥:安徽人民出版社,2000年11月,頁466-478
    吳觀瀾:〈嚴羽妙悟說之理論內涵及意義〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁132-145
    宋士杰:〈嚴羽的「妙悟」說辨析〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁171-179
    宋克夫、余瑩:〈唐宋派考論〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁208-217
    李伯勛:〈讀《滄浪詩話》札記〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁77-88
    李春青:〈「吟咏情情」與「以意為主」──論中國古代詩學本體論的兩種基本傾向〉,《文學評論》,1999年第2期,頁33-40
    杜松柏:〈由禪學闡論嚴滄浪之詩學〉,《文學論集》,1978年7月,頁375-390
    沈金浩:〈論竟陵派出現的契機及鍾譚的詩歌創作〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁281-289
    汪群泓:〈詩法詩格與明代詩歌辨體批評之關係〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁61-70
    林家英:〈略論《滄浪詩話》中的「別材」和「別趣」〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁209-213
    林新樵:〈略論嚴羽《滄浪吟》〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁340-355
    阿黛爾․里克特:〈法則和直覺:黃庭堅的詩論〉,《神女之探尋──英美學者論中國古典詩歌》,上海:上海古籍出版社,1994年2月,頁271-285
    查屏球:〈「李攀龍《唐詩選》」評點本考索〉,《中國文學評點研究論集》,上海:上海古籍出版社,2002年12月,255-286
    唐朝暉、歐陽光:〈江西文人群與明初詩文格局〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁106-116
    孫小力:〈楊維楨明代印象考論〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁88-105
    孫春青:〈明初詩學與李東陽的「格調論」〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁143-152
    孫學堂:〈王世貞後期的藝術追求〉,《明代文學研究國際學術研討會論文集》,天津:南開大學出版社,2006年4月,頁230-238
    徐中玉:〈《滄浪詩話》和嚴羽研究中的一些問題〉,《徐中玉自選集》,重慶:重慶出版社,1999年11月,頁383-408
    徐中玉:〈「入門須正」,「立志須高」〉,《徐中玉自選集》,重慶:重慶出版社,1999年11月,頁146-164
    徐培均:〈談嚴羽的詩論與詞作〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁356-361
    袁濟喜:〈「興」與原始生命〉,《古代文論的人文追尋》,北京:中華書局,2002年12月,頁144-1174
    袁濟喜:〈神會與妙悟〉,《古代文論的人文追尋》,北京:中華書局,頁102-121
    袁濟喜:〈論「審」的審美世界〉,《古代文論的人文追尋》,北京:中華書局,2002年12月,頁175-206
    張亞新:〈嚴滄浪論建安詩〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁282-292
    張忠綱:〈嚴羽為何推尊李杜〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁305-313
    張長青:〈《滄浪詩話․詩辨》美學思想論析〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁60-76
    張健:〈《詩人玉屑》考〉,《立雪集》,北京:人民文學出版社,2005年4月,頁674-711
    張連第:〈《滄浪詩話•詩辯》辨析〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁47-59
    張晶:〈「四大家」:元代詩風的主要體現者〉,《遼金元文學論稿》,北京:北京傳播學院出版社,2004年1月,頁344-350
    張晶:〈「鐵崖體」:元代詩風的主要體現者〉,《遼金元文學論稿》,北京:北京傳播學院出版社,2004年1月,頁351-362
    張晶:〈元代正統文學思想與理學的因緣〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁405-417
    張晶:〈元代詩歌概述〉,《遼金元文學論稿》,北京:北京傳播學院出版社,2004年1月,頁289-308
    張晶:〈宋詩的「活法」與禪宗的思維方式〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁332-347
    張晶:〈透徹之悟:審美境界論──嚴羽《滄浪詩話》新探〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁87-98
    張晶:〈詩與禪:似與不似之間──論「妙悟」說的審美內涵〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁158-170
    張晶:〈詩禪異同論──兼論嚴羽「妙悟」說的審美內涵〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁371-384
    張晶:〈論戴表元的詩學思想及其在宋元文學轉型中的歷史地位〉,《遼金元文學論稿》,北京:北京傳播學院出版社,2004年1月,頁332-343
    張晶:〈禪與個性化創造詩論〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁320-331
    張晶:〈禪與唐宋詩人心態〉,《審美之思──理的審美化存在》,北京:北京廣播學院出版社,2002年1月,頁291-397
    張晶:〈關於元代文學批評的幾個問題〉,《遼金元文學論稿》,北京:北京傳播學院出版社,2004年1月,頁383-390
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    任先大:〈20世紀國內嚴羽研究述評(下篇)〉,《甘肅社會科學》,2006年第6期,頁83-86
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