研究生: |
黃培青 Pei Ching Huang |
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論文名稱: |
宋元時期嚴羽詩論接受史研究 |
指導教授: |
黃慶萱
Huang, Qing-Xuan |
學位類別: |
博士 Doctor |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2008 |
畢業學年度: | 96 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 285 |
中文關鍵詞: | 嚴羽 、滄浪詩話 、接受史 、詩學 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:321 下載:29 |
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《滄浪詩話》為宋代以來重要的詩話作品,其價值除來自著作本身理論架構的完備,更在後人稱譽、批評所激盪出的火花中,綻放耀眼的光芒。是書流傳至明代中葉後,成為學者談文論藝的必讀經典。其妙悟、興趣、材趣、氣象諸說,甚至成為時人論詩尋常話頭。
然而回顧明代以前詩壇,嚴羽詩名、論著幾乎不見於載籍。相對於明人的熱衷重視,不免令人好奇,自嚴羽身殁之後百餘年的光景,其詩學流傳、接受的實況究竟為何?又為什麼是書可於明代擠身煌然巨著之林,卻在宋、元時期墮於寥落寂寞的蒼涼處境?在滄浪詩名於明代一步到位成為時人論詩必備津梁之前,仍有太多待答問題亟需解決。
文學歷史演變的經驗告訴我們,事物的發展皆有其因果。面對明代時期嚴羽聲望馳譽之隆,更該留意還有許多歷史公案等著我們去參究。於是本文擬以「宋、元」為時代斷限,探究嚴羽詩論在該時期的接受情形。
在本文的體製安排上,共分為六章。首章緒論,揭示本題寫作的動機、範圍,並對現實研究文獻進行考察,最後論述本文的研究方法及研究的預期成果。次章分為三節,首先就嚴羽生平作簡單的介紹,次節則討論嚴羽詩論在宋末、元代時期流布的情形,最後是本章的結語。
第三章開始則正式進入詩羽詩論接受史的考述,尋繹是時詩評家與嚴羽間可能存在的聯繫關係。此章考察重點在於《詩人玉屑》、《對牀夜語》兩部詩學作品。在此二部著作裡,或借鑑《滄浪詩話》的結構體製,或襲用嚴羽批評術語,或引錄嚴氏詩學判斷、識見……不一而足。但就普及性看來,是時有關嚴羽、《滄浪詩話》的論述,僅凡此二書;且就其流傳範圍看來,大抵侷限於閩、浙沿海一帶。所以在季宋時期,嚴羽的詩論主張影響並不顯著。只可謂為嚴羽詩論接受史中的「萌芽期」。
第四章討論的年代從蒙元代宋為起點,終於元仁宗延祐復科取士。是時三部重要的詩學作品:《詩林廣記》、《瀛奎律髓》、《唐才子傳》,在詩學主張上與《滄浪詩話》都有相當程度的聯繫。首先在《詩林廣記》中曾數次採錄嚴羽〈詩體〉的論詩主張,援引為蔡正孫說解詩例的評註。至於《瀛奎律髓》一書,方回雖以江西後學自居,但面對晚宋以降揚唐抑宋風尚的考驗,使其宗宋詩學體系必須進行修正、調整。此一進路,表現在折衷尚法、重悟兩派詩學主張,融合為更加完備的理論主張。除此之外,方回對嚴羽詩論最主要的接受是在詩史觀上,其「一祖三宗」之說,勾勒出由黃、陳進返盛唐杜甫的詩歌統緒,連帶影響其唐詩史觀的判斷。方回提出了「三唐」之說,以盛、中、晚三期作為唐詩發展的重要區塊,其借鑑嚴羽「五唐」之說,合「大曆」、「元和」為「中唐」,是唐詩史觀上的突破。第三節討論的是辛文房《唐才子傳》,該書對於嚴羽詩論的接受,主要展現在唐詩史觀、以及具體批評之上,嚴羽諸多精確的品騭判斷都在辛文房的著作中得到肯認與發展。總括而言,此一時期仍鮮有論著直接稱引嚴羽之名或《滄浪詩話》,除了方回〈詩人玉屑考〉中曾對嚴羽詩歌、詩評作出「詩不甚佳」,並指其評詩話語「是非相半」的批評外,已無所見。即便《唐才子傳》中有許多承繼嚴羽詩論的明確痕跡,卻無片語隻字提及嚴羽之名。所以此時期的嚴羽詩論接受,在詩家的吸收、借鑑後,轉化成時人論詩的內在養分。另外在當時一些著名的詩評家,如戴表元、袁桷、劉將孫,在「入神說」、「詩禪說」等重要議題,都有承嚴羽餘緒而更進一步的發展。所以即便是以伏流的姿態出現於是時詩評意見中,但相較於前期,嚴羽詩論的接受影響,層面已更為廣泛、深刻。不再只如宋末時只相對集中在對〈詩辨〉一章的接受,或僅為文獻存目的效果。而經歷方回、辛文房、戴表元、劉將孫等人的推闡之後,嚴羽詩論的影響有漸漸擴大的趨勢。故可目之為嚴羽詩論接受史中的「發展期」。
至於第五章,論述的時代斷限是以延祐復科到元代末年。在這段期間當中,筆者關注的重心在於詩格、詩法作品,以及元代享譽最隆的唐詩選本──《唐音》之上。本章討論八部元代著名的格、法作品,透過資料的分析、比較,紬繹其與嚴羽詩論的內在聯繫。值得注意的是,在此時嚴羽詩名雖仍不顯赫,但其詩學主張,實已透過格、法作品,全面滲透入主流文壇之中。而且,在格法類作家身上,如「禪喻論」、「氣象說」、「妙悟說」、「辨家數」……等,都獲得進一步的理解與闡釋,甚而開出新義。至於《唐音》,其以唐代詩選佳本的姿態,獲得元末明初宗唐一派詩論家的青睞。在是書之中,雖不似《瀛奎律髓》於詩下附有評註,但楊士弘在凡例、前言、目錄序中,多次論述其編選原則與詩學觀點,而且是書體製、編排方式,也展示出楊士弘獨特的唐詩觀。在比較、參照嚴羽詩論主張之後,可以發現嚴羽詩學在《唐音》中承繼、修正的情形。另外本章還散錄幾位詩評家的意見,如虞集、歐陽玄、等人,其時宗唐得古之風大熾,嚴羽詩論恰恰符合仁宗時期治世之音的需求,故而在許多詩評意見中都可發現與嚴羽近似的主張。不過在缺乏直接證據引證之下,只能聊為吾人考察嚴羽詩論接受時作參考之用。總括而言,本時期在嚴羽詩論接受史上的意義在於「承先啟後」之上。在大量格、法作品中反覆出現嚴羽的詩學主張,在術語意義的內蘊上,又有更進一步的發展。雖然格法作品多雜抄詩人詩學論著而來,也很少標示理論出處,但在嚴羽主張被普遍接受、引用時,其影響力已不同於前二時期。加上《唐音》的選詩原則,係為嚴羽唐詩史觀的落實、實踐,又符合當時時代的需要,嚴羽詩論的接受至此已呈現出蓬勃發展的樣態。無怪乎在明初高棅《唐詩品彙》一出,嚴羽詩學在其推波助瀾之下,席捲有明一代的詩壇風尚。
第六章是本文的結論,筆者在總結上述諸章的研究成果後,做全面的概述、整理。並以此勾勒出嚴羽詩學於宋元時期隆替升降的過程,為嚴羽詩論接受史研究起著發端的作用。
●專書
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陳英傑:《宋代「詩學盛唐」觀念的形成與內涵》,臺北:國立政治大學,中國文學系碩士論文,2005年6月
黃惠萍:《辛文房《唐才子傳》研究──歷史圖像與詩學觀點》,臺北:淡江大學,中國文學系碩士論文,2005年
楊波:《方回《瀛奎律髓》的唐詩觀》,開封:河南大學,碩士論文,中國古典文獻學,碩士論文,2005年
葛卉:《傳統與現代的對話:《滄浪詩話》的接受理論》,濟南:山東師範大學,文藝學碩士論文,2004年4月
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●論文集論文
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成復旺:〈嚴羽的詩歌美學思想同葉燮的比較〉,《嚴羽學術研究論文選》,鷺江:鷺江出版社,1987年10月,頁234-247
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