論 文 摘 要
壹、研究結果
本論文以歷史詮釋性的角度探討一九八七年迄今的客家運動，本研究探討三個主題：一、客家運動出現的原因；二、客家運動的發展；三、客家運動的意義。
一、 家運動出現的原因有三：大環境的鬆動、語言政策的影響與新興社會運動的興起。
二、 客家運動的發展：本文探討的客家本土組織是以具改革性的客家團體為對象，擇以客家雜誌、臺灣客家公共事務協會與寶島客家電台做個體分析。客家雜誌以文字勾勒族群圖像和探討客家議題，臺灣客協和客家電台則以實踐行動來展現客家意識。
三、 客家運動出現的意義：使客家族群重現與邁向多元文化的社會。從深化的層面視之，客家運動所代表的意義，可供社會公眾集體學習的良善法則與族群彼此交融的和諧空間。
貳、主要研究發現
ㄧ、客家族群目前最大的問題：
（一）客家文化的弱勢：特別呈現在語言的使用上。
（二）眾多的客家人為孤立的個體：除了傳統客家聚集地，大多數的客家人為孤立的個體，彼此缺乏聯繫，阻絕了客家活力。
二、客家運動的訴求都要求國家力量介入
客家文化的弱勢地位源於資源匱乏、眾多的孤立個體無法形成族群的溝通網路，此非賴政府無以自行克服障礙。
三、運動的訴求從早期著重於客語的保存，日後擴大為客家文化的復振
近年來為突破社會大眾對客家運動只停留在「爭取客語發言權」的理解上，從客家藝術的提倡至義民大學與客家園區設立的構想，顯示訴求已著重族群文化的全面復興。
四、積極性的客家團體相繼成立，推動異質的運動目標。
從客家雜誌、臺灣客協到客家電台，直至目前尚在籌組的臺灣客家教授協會，客家運動持續在繁多的階段性目標下進行，執行的方式都因行動者實踐理念差異而產生頗大的出入。
五、新的客家人出現
經由多年的客家運動後，客家人的客家意識逐漸強化，客家社會有了清晰的自我意識＿客家權利意識和行動意識，新的客家人使客家的主體性逐漸確立。
六、未來客家菁英推動客家運動可能走二種路線：一是直接參政；二是菁英份子直接回到原鄉，凝聚族群共識。
第一種路線的客家菁英，以族群意識做為個人的政治資源，是一種無法避免的現象，事實上兩者間並無衝突。
第二種路線認為回到客家社區，從事客家文史工作，宣傳運動理念，自己所創造、詮釋的客家文化，才具有主動性和實踐力，不致於變成疏離群眾的菁英。

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