本研究最初從研究者本身的聆聽經驗出發，帶出了台灣年輕人對於搖滾樂崇拜對象的轉變，在兩千年以前，美國搖滾樂是台灣大部分樂迷與音樂工作者學習的重要指標，一方面因為美國當時在世界為絕對強國的象徵，另一方面則是美軍駐台時期，建立的台美友好政經關係，進一步穩固了台灣民眾對美國的崇拜思維，在處處美國化的氛圍中，外國即是美國，在戒嚴台灣本土音樂創作受到嚴重壓抑期間，聆聽美國的搖滾樂成了當時青年情緒抒發的唯一出口，不管是過去的史料或是過去的研究文獻，美國的影子在台灣搖滾樂發展的過程中無所不在。

但從九O年代末開始，台灣的音樂市場中開始出現一批奉英倫搖滾（Britpop）為圭臬的獨立樂團，他們的出現雖然看似渺小，但卻代表了某種重要的改變：台灣的音樂市場開始不再只以美國為中心，兩千年以前總是強調陽剛、以重金屬為主的音樂市場改變了，較為強調陰性、大眾市場接受度較高的英倫搖滾成了獨立音樂中的主流；而他們所培養出來的樂迷，呈現了新世代台灣搖滾樂迷的樣貌，在什麼樣的社會脈絡下出現了這樣的轉變，是過去搖滾樂研究中不曾探討的，卻是對身為英搖迷的我而言，不得不解開的謎題，因此本研究的第一章與第二章皆在挖掘英倫搖滾在什麼樣的時間點、透過何種傳播媒介進入台灣的音樂市場，試圖找出在兩千年以前英倫搖滾曾經在台灣音樂市場中留下的蛛絲馬跡。第三張本研究則透過書寫1976、回聲樂團與拾參樂團，這三個台灣最具代表性的本土英倫搖滾樂團的故事，描繪出英倫搖滾在台灣音樂市場中的歷史痕跡，試圖為台灣的音樂研究中留下不同的聲音。

在第四章中，本研究發現，台灣的英搖迷與當今新世代文藝青年的外在特徵有許多雷同之處，因此試圖找出背後的原因，先是探索英倫搖滾在台灣的「酷」意涵，接著從三個樂團的主唱形象切入，找出英倫搖滾在台灣與文藝青年之間的文化共同性，最後描述英倫搖滾自溺且自我的音樂特質，如何與當今文藝青年獨善其身的世代認同產生共鳴。英倫搖滾的流行元素搭上風格社會的潮流，文藝青年與英搖迷以類似的穿著風格，在台北街頭重覆進行著酷展演，以一種虛無的自信感奠定了英倫搖滾在台灣的文化優勢認同，但因為對歷史感的輕視，華麗的外表下總是包裹著蒼白的臉孔，「假文青」正是在這樣的社會脈絡下誕生，對什麼都不在乎的無力感，正是我們這一世代青年的共同寫照。

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