遷台以後，「反共」是蔣介石公開言說的主要內容，也是蔣介石及其領導的國民黨政府在台灣進行內外政治操作的基本依據。「反共」形塑了戰後台灣的歷史性格，牽動了台灣的歷史命運。本文從論述分析的角度審視遷台後蔣介石的反共言論。
透過反共言說，蔣介石對外標榜「一個中國」，宣稱為中華民國才是中國正統，否定中共政權的合法性，駁斥國際社會「兩個中國」的說法，堅持與中共政權「漢賊不兩立、敵我不並存」的立場，卻在國際形勢變遷下，失去聯合國的中國代表權。對內，蔣介石以憲法和國會作為法統的表徵，並強調其延續民族文化的道統，賦予對抗中共政權的神聖性。
透過反共言說，蔣介石宣稱黨務改造，純化國民黨隊伍，鞏固領袖地位及國民黨作為領導中心以及在台灣建構以黨治國的正當性。更以反共為由，強調黨國體制下海內外各種社會群體動員的必要；並且規範了教育、文藝作為反共思想教化的工具。
透過反共言說，蔣介石宣揚反攻大陸使命。唯其不斷地號召反攻大陸，訓示全國人民全力以赴，却無實踐的效果。蔣乃利用論述的轉換，彌補其言說的差異，反攻大陸的性質亦從以軍事反攻為中心逐漸轉換為以政治反攻為中心，以建立三民主義模範省作為戰勝中共的象徵。儘管如此，為堅定反攻大陸信仰，蔣介石仍不斷對各種對象作精神喊話。
透過反共言說，蔣介石從法理之義、血脈之情，建構台灣與中國大陸的一體性，視台灣為「反共堡壘」，將台灣定位為「復興基地」。更且為對照中共的極權統治爭取民主，蔣介石還標榜台灣為「自由中國」，實行的卻是「台灣式的民主」，黨外自由民主人士，成為被壓制的異己。在蔣介石的反共論述中，台灣也失去了主體性。

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1960年2月13日。
1960年3月5日。
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《公論報》
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《自立晚報》
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何振盛，〈戒嚴時期台灣地區的民主化與政治變遷〉(國立政治大學三民主義研究所碩士論文，1989年)。
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許福明，〈中國國民黨的改造(1950-1952)〉(國立台灣大學三民主義研究所碩士論文，1982年)。
傅錫誠，〈政治意識形態的解構與重構(中國民族主義)與(台灣民族主義)之解析〉(國立台灣大學國家發展研究所博士論文，2001年)。
彭懷恩，〈中華民國的政治菁英－行政院會議成員的分析(1950-1985)〉(國立台灣大學政治研究所博士論文，1986年)。
曾靜悅，〈台灣地區學校反共教育之研究〉(國立台灣師範大學教育研究所碩士論文，1995年)。
楊安華，〈中國正統思想研究：以三民主義意識形態在政權合法化中正當性建構為例之詮釋研究〉(國立台灣師範大學三民主義研究所博士論文，1999年)。
葛永光，〈中日韓政黨比較研究：政治系統的功能分析〉(國立台灣大學政治研究所碩士論文，1980年)。
管碧玲，〈民族主義與台灣政黨政治〉(國立台灣大學政治研究所博士論文，1994年)。
趙叔鍵，〈抗戰前期中國國民黨政權統治正當性基礎之研究〉(國立台灣師範大學三民主義研究所碩士論文，2001年.)。
劉建誠，〈政治文化變遷下之兩岸關係─論中國民族主義與新台灣主體意識〉(私立東海大學政治研究所碩士論文，2001年)。
蕭阿勤，〈國民黨政權的文化與道德論述(1934-1991)知識社會學分析〉(國立台灣大學社會學研究所碩士論文，1991年)。
謝政諭，〈蔣中正政治思想之研究─以正統及憲政主義為中心的論述〉(國立政治大學中山人文社會科學研究所博士論文，1997年)。
簡鴻全，〈從拖延到拒絕─1962~1963年美國對國府反共政策之演變〉(國立中正大學歷史研究所碩士論文，2001年)。
龔宜君，〈移入政府的滲透能力(1950-1969)改造後國民黨政權社會基礎的形成與鞏固〉(國立台灣大學社會學研究所博士論文，1995年)。

六、網路
〈55年坎坷－社會主義法律體系基本形成〉，西湖法律書店有限公司，2004年9月30日。網址http//www.law-lib.com。
《文傳日報》，2004年9月3日。網址www.CDaily.com.hk
李筱峰，「一百年來台灣的政治運動中的國家認同」張貼於
http://www.jimlee.idv.tw/art-o1-o7.htm網站。
燕南學術網站：http://www.epochtimes.com/b5/5/10/4/n1074318.htm。