研究生: |
林庭宇 |
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論文名稱: |
司馬承禎《坐忘論》思想研究 |
指導教授: | 黃瑩暖 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2008 |
畢業學年度: | 96 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 208 |
中文關鍵詞: | 司馬承禎 、坐忘論 、道教思想 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:147 下載:19 |
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《坐忘論》為唐代重要的道教經典,其作者司馬承禎為上清派宗師。《坐忘論》具有豐富的思想意蘊以及嚴密的理論體系。鑑於過往學者較少全面性地檢視並詮釋其義理全貌,因此本論文主要針對其義理進行深入的的探究與詮釋。本文據其理論內涵將原本《坐忘論》七種修道法門進一步劃分為兩種境界型態與三個修道階次:一是從「敬信」到「真觀」,屬於凡夫的修道型態,著重在修持工夫上;二是進入「泰定」之後,修道者超凡入聖,並接著向「得道」邁進,其時則工夫與境界合而為一,即工夫即境界,即境界即工夫。三個階次則是凡夫修道型態裡:(一)漸進修持,為道日損;(二)出離虛妄,觀見真理;以及超凡型態中:(三)超凡證真,同於大通。
除了「敬信」是坐忘之法自始至終需要堅持的原則之外,「斷緣」及「收心」為初入道者由外而內的心性修持工夫;待能收心之後,則心性經過第一次的超拔,便是小成者。以此為基礎,經過「簡事」和「真觀」,進行更進一步的修持,終能到達凡夫修持最高境界。此是工夫中有境界。等到進入「泰定」之後,則修道者已然超凡入聖,此時的工夫修養與凡夫型態截然不同。「泰定」本身即是一種境界,而保持「泰定」狀態則是其工夫,因此此階段工夫與境界相即不離,藉著慧而不用,使定慧相即不二。在「泰定」的境界中「資薰日久」,則道發揮其至力,能夠「染易形神」。煉形同神,形神合一,同冥於道,非唯及心,兼被於形,則能得道成仙。
就在這樣的建構下,《坐忘論》完成了其心性修養的工夫理論,而從宏觀的角度來看,則《坐忘論》所展現的思想特色主要表現在其對心性修養的強調,重視實踐與理論的可行性,並主張以漸修的方式進行工夫修持。同時面對佛教理論的強力挑戰,其藉由建構《坐忘論》的思想體系,融攝佛教的概念而將之置於道門之下,並凸顯出道教在兼顧形神上的理論優越性,進而回應佛教理論,展現出道優於釋的立場。
一、道教文獻
(一) ﹝明﹞正統年間編纂:《正統道藏》(共六十冊),臺北:新文豐出版社,1977年初版。(按書名筆劃排列)
1. 陳葆光撰集:《三洞群仙錄》,第五十四冊。
2. 王懸河編:《三洞珠囊》,第四十二冊。
3. 司馬承禎進:《上清含象鑑劔圖》,第十一冊。
4. 司馬承禎錄:《上清侍帝晨桐栢真人真圖讚》,第十八冊。
5. 佚名:《上清眾經諸真聖祕》,第十一冊。
6. 王契真編:《上清靈寶大法》,第五十一冊。
7. 金允中編:《上清靈寶大法》,第五十二冊。
8. 佚名:《太上老君內觀經》,第十九冊。
9. 司馬承禎:《太上昇玄消災護命妙經頌》,第九冊。
10. 佚名:《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》,第九冊。
11. 佚名:《太上靈寶諸天內音自然玉字》,第三冊。
12. 佚名:《太平經》,第四十、四十一冊。
13. 佚名:《天台山志》,第十八冊。
14. 佚名:《天隱子》,第三十六冊。
15. 杜光庭:《天壇王屋聖迹記》,第三十三冊。
16. 張天雨集:《玄品錄》,第三十冊。
17. 王玄覽(暉):《玄珠錄》,第二十冊。
18. 佚名:《白雲仙人靈草歌》,第三十二冊。
19. 王弼:《老子微旨例略》,第五十四冊。
20. 劉向:《列仙傳》,第八冊。
21. 趙佶註:《西昇經》,第十九冊。
22. 陳景元集註:《西昇經集註》,第二十四冊。
23. 司馬承禎:《坐忘論》,第三十八冊。又載於《雲笈七籤》卷九十四。
24. 列子:《沖虛至德真經》,第十九冊。
25. 葛洪:《抱朴子內篇》,第四十六、四十七冊。
26. 葛洪:《抱朴子外篇》,第四十七冊。
27. 葛洪:《抱朴子別旨》,第四十七冊。
28. 葛洪:《抱朴子還丹肘後訣》,第三十二冊。
29. 魏伯陽:《周易參同契》,第三十三冊。
30. 朱熹:《周易參同契注》,第三十三冊。
31. 天台白雲子:《服氣精義論》,第三十一冊。
32. 劉大彬造:《茅山志》,第九冊。
33. 杜光庭:《洞天福地嶽瀆名山記》,第十八冊。
34. 杜光庭(原題劉處靜撰):《洞玄靈寶三師記》,第十一冊。
35. 莊周:《南華真經》,第十九冊。
36. 郭象注、成玄英疏:《南華真經注疏》,第十九冊。
37. 李沖昭:《南嶽小錄》,第十一冊。
38. 陳田夫:《南嶽總勝集》,第十八冊。
39. 佚名:《修真十書》,第七冊。
40. 司馬承禎:《修真祕旨》,佚文載於《上清眾經諸真聖祕》。
41. 天台白雲子:《修真精義雜論》,第八冊。
42. 李渤:《真系》,載於《雲笈七籤》卷五。
43. 陶弘景撰集:《真誥》,第三十五冊。
44. 衛阱:〈唐王屋山中巖臺正一先生廟碣〉,第三十三冊。
45. 馬光祖序:《唐葉真人傳》,第三十冊。
46. 洪自誠:《消搖墟經》,第五十九冊。
47. 劉安:《淮南鴻烈解》,第四十六冊。
48. 佚名:《無上祕要》,第四十一冊。
49. 張君房編輯:《雲笈七籤》,第三十七、三十八冊。
50. 彭耜撰:《道德真經集註雜說》,第二十二冊。
51. 傅霄編:《華陽陶隱居集》,第三十九冊。
52. 呂太古、馬道逸編:《道門通教必用集》,第五十四冊。
53. 老子:《道德真經》,第十九冊。
54. 河上公:《道德真經注》,第二十冊。
55. 王弼:《道德真經注》,第二十冊。
56. 趙志堅:《道德真經疏義》,第二十三冊。
57. 曾慥編集:《道樞》,第二十冊。
58. 陶弘景編撰:《養性延命錄》,第三十一冊。
59. 趙道一編修:《歷世真仙體道通鑑》,第八冊。
60. 沈汾編:《續仙傳》,第八冊。又載於《雲笈七籤》卷一一三。
(二) 陳垣編纂,陳智超、曾慶瑛校補:《道家金石略》,北京:文物出版社,1988年。(按書中編號排列)
1. 〔唐〕王適撰,司馬子微書:〈唐默仙中嶽體元先生太中大夫潘尊師碣〉,第036號。
2. 〔唐〕陳子昂:〈體玄先生潘尊師碑頌〉,第039號。
3. 〔唐〕司馬承禎:〈茅山貞白先生碑陰記〉,第066號。
4. 〔唐〕衛憑撰,薛希昌書:〈貞一先生廟謁〉,第076號。
5. 〔唐〕崔尚撰:〈天台山桐柏觀碑〉,第090號。
6. 〔唐〕柳識:〈唐茅山紫陽觀玄靜先生碑〉,第116號。
7. 〔唐〕顏真卿:〈茅山玄靜先生廣陵李君碑銘并序〉,第122號。
8. 〔唐〕李白:〈唐漢東紫陽先生碑銘〉,第142號。
9. 〔唐〕柳凝然、趙景玄立:〈白雲先生坐忘論〉,第146號。
10. 〔唐〕李敬彝:〈王屋山柳尊師真宮志銘〉,第150號。
11. 〔唐〕睿宗:〈賜白雲先生書詩并禁山敕碑〉,第153號。
二、傳統文獻(按書名筆劃排列)
1. 〔唐〕劉肅撰,許德楠、李鼎霞點校:《大唐新語》,北京:中華書局,1984年。
2. ﹝明﹞釋傳燈:《天台山方外志》,臺北:新文豐出版公司,1987年台一版。
3. 〔唐〕徐靈府:《天台山記》,收入《大正新脩大藏經》,東京:大正一切經刊行會,1924-1934年,第51冊,NO.2096。
4. 〔北宋〕李昉等編,汪紹楹等校:《太平廣記》,北京:中華書局,1961年新一版。
5. 〔唐〕林寶:《元和姓纂》,京都:中文出版社,1976年影印四庫全書本。
6. 〔唐〕李歸一:《王屋山志》,收入《中國道觀志叢刊》第一冊。
7. 張元濟主編:《四部叢刊》,臺北:商務印書館,1975年。
8. 〔清〕清高宗敕修:《文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1986年影印。
9. 〔元〕馬端臨:新校本《文獻通考‧經籍考》,臺北:新文豐出版公司,1986年。
10. 〔清〕畢沅:《中州金石記》經訓堂叢書本〔叢書集成初編〕,北京:中華書局,1985年。
11. 王秋桂、李豐楙主編:《中國民間信仰資料彙編》,臺北:學生書局,1989年。
12. 廣陵書社編:《中國道觀志叢刊》,揚州市:江蘇古籍出版社,2000年。
13. 龔鵬程、陳廖安主編:《中華續道藏‧初輯》第一、二冊,臺北:新文豐出版有限公司,1999年。
14. 張繼愈主編:《中華道藏》(共四十九冊),北京:華夏出版社,2004年。
15. 〔清〕陳夢雷編:《古今圖書集成》,臺北:文星書局,1964年。
16. 〔清〕薛大訓:《古今列仙通紀》,收入《中華續道藏初輯》第二冊。
17. 北京圖書館金石組編:《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》,河南省鄭州市:中州古籍出版社,1989年。
18. 〔北宋〕王欽若等編,〔明〕李嗣京等訂正:《冊府元龜》,香港:香港中華書局,1960年。
19. ﹝明﹞洪應明:《仙佛奇蹤》,收入《中國民間信仰資料彙編》卷3。
20. 新文豐出版公司編輯部編:《石刻史料新編》第二冊,臺北:新文豐出版公司,1977年。
21. ﹝魏﹞王弼注,樓宇烈校釋:《老子周易王弼注校釋》,臺北:華正書局,1983年。
22. ﹝漢﹞嚴遵:《老子指歸》,北京:中華書局,1994年。
23. ﹝漢﹞佚名着,饒宗頤校箋:《老子想爾注校箋》,香港:著者,1956年。
24. ﹝唐﹞成玄英疏:《老子義疏》,臺北:廣文書局,1974年。
25. ﹝不詳﹞列子撰,楊伯峻集釋:《列子集釋》,北京:中華書局,1979年。
26. 〔明〕王世貞輯次,汪雲鵬輯補:《列仙全傳》,收入《中華續道藏初輯》第一冊。
27. 周紹良主編:《全唐文新編》,長春市:吉林文史出版社,2000年。
28. ﹝清﹞清聖祖敕修:《全唐詩》,臺北:藝文出版社,1960年。
29. 〔南宋〕陳耆卿:《赤城記》,收入《文淵閣四庫全書》第486冊。
30. 〔明〕李賢等撰:《明一統志》,收入《文淵閣四庫全書》第472冊。
31. 〔清〕顧炎武:《金石文字記》〔新文豐出版公司編輯部編,《石刻史料新編》,第12冊〕,臺北:編者,1977年。
32. 〔清〕王昶:《金石萃編》,收入《石刻史料新編》第2冊。
33. 〔明〕都穆:《金薤琳琅》〔新文豐出版公司編輯部編,《石刻史料新編》,第10冊〕,臺北:編者,1977年。
34. 〔晉〕葛洪撰,王明校釋:《抱朴子內篇校釋》,北京:中華書局,1985年二版增訂本。
35. 〔宋〕陳振孫撰,徐小蠻、顧美華點校:《直齋書錄解題》,上海市:上海古籍出版社,1987年。
36. 〔清〕蟾光編:《茅山志》,收入《中國道觀志叢刊》第十二冊。
37. ﹝北宋﹞呂祖謙校:《音注老子河上公道德經》,臺北:廣文書局,1990年。
38. ﹝唐﹞成玄英疏:《南華真經注疏》,北京:中華書局,1988年。
39. 〔宋〕陳思:《書小史》,收入《文淵閣四庫全書》第814冊。
40. 〔宋〕姚鉉編,〔清〕許增校:《唐文粹》,杭州市:浙江人民出版社,1986年。
41. 〔宋〕王溥撰:《唐會要》,北京:中華書局,1955年。
42. ﹝唐﹞房玄齡等撰:《晉書》,臺北:鼎文書局,1992年。
43. 日本鈔本《修真精義雜論》,現藏國立故宮博物院善本書。
44. 〔宋〕賈善翔:《高道傳》,收入《道教研究資料》第一輯。
45. 〔宋〕晁公武撰,孫猛校證:《郡齋讀書志》,上海市:上海古藉出版社,1990年。
46. ﹝周﹞莊周撰,〔清〕郭慶藩集釋,王孝魚整理:《莊子集釋》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,1993年。
47. ﹝周﹞莊周撰,﹝清﹞王先謙集解:《莊子集解》,臺北:漢京文化,1988年。
48. 〔南宋〕鄭樵撰,〔明〕陳宗虁校:《通志‧藝文略》,臺北:世界書局,1984年。
49. 〔南宋〕鄭樵撰,王樹民點校:《通志二十略》,北京:中華書局,1995年。
50. 〔明〕江總編:《梁貞白先生陶隱居集》,臺北:學生書局,1973年。
51. 〔清〕沈翼機等撰:《敕修浙江通志》,臺北:京華書局,1967年影印本。
52. 〔明〕高濂:《雅尚齋遵生八牋》,北京:書目文獻出版社,1988年。
53. 〔北宋〕張君房輯,〔明〕張萱補訂:《雲笈七籤》,明萬曆己酉37年(1609年)嶺南張氏清真館刊本,現藏於國家圖書館善本室。
54. 〔北宋〕張君房輯、蔣力生等校注:《雲笈七籤》,北京:華夏出版社,1996年。
55. ﹝北宋﹞張君房輯:《雲笈七籤》,全五冊,北京:中華書局,2003年。
56. 〔清〕和珅等撰:《欽定大清一統志》,收入《文淵閣四庫全書》第477冊。
57. 黃永武主編:《敦煌寶藏》(共一百四十冊),臺北:新文豐出版社,1986年。
58. 〔北宋〕歐陽修、宋祁撰:《新唐書》,臺北:鼎文書局,1976年翻印。
59. 嚴一萍編:《道教研究資料》第一輯,臺北:藝文印書館,1991年再版。
60. ﹝清﹞彭文勤等纂輯,賀龍驥校勘:《道藏輯要》(共二十五冊),臺北:新文豐出版社,1998年二版。
61. 丁福保編:《道藏精華錄》(共五冊),北京:北京圖書館出版社,2005年。
62. 〔明〕唐順之:《稗編》,臺北:新興書局,影印明萬曆辛巳年(1581年)文霞閣校刻本,1972年。
63. 〔清〕穆章阿等撰:《嘉慶重修一統志》,臺北:商務印書館,1966年。
64. 〔明〕張文介輯撰:《廣列仙傳》,收入《中華續道藏初輯》第一冊。
65. 陳貽焮主編:《增訂注釋全唐詩》,北京:文化藝術出版社,2001年。
66. 〔唐〕張彥遠撰,秦仲文、黃苗子點校:《歷代名畫記》,北京:人民美術出版社,1963年。
67. 〔清〕王建章纂輯,真吾清嵐增訂:《歷代神仙史》,收入《中華續道藏初輯》第一冊。
68. 胡道靜、陳耀庭主編:《藏外道書》(共三十六冊),四川:巴蜀書社,1994年。
69. 〔後晉〕劉昫等撰:《舊唐書》,臺北:鼎文書局,1975年翻印。
70. 〔清〕三魚書屋主人輯:《繪圖歷代神仙傳》,收入《中華續道藏初輯》第一冊。
71. ﹝明﹞釋德清:《觀老莊影響論》,臺北:廣文書局,1974年。
三、專書(按作者姓名筆劃排列)
1. 大安出版社編輯部編:《老子四種》,臺北:大安出版社,1999年。
2. 于春松:《神仙傳》,北京:東方出版社,2005年。
3. 王卡撰,胡孚琛主編:《中華道教大辭典》,北京:中國社會科學院出版社,1995年。
4. 王明編:《太平經合校》,北京:中華書局,1988年。
5. 孔令弘:《中國道教史話》,河北,河北大學出版社,1999年。
6. 孔令宏:《宋明道教思想研究》,北京:宗教文化出版社,2002年。
7. 孔令弘:《從道家到道教》,北京:中華書局,2004年。
8. 印順:《中國禪宗史》,新竹:正聞出版社,1971年。
9. 牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北:學生書局七版,1997年。
10. 牟宗三:《才性與玄理》,臺北:學生書局,2002年。
11. 牟宗三:《佛性與般若》,臺北:學生書局,1977年。
12. 牟宗三:《心體與性體》(全三冊),臺北:正中書局,1996年。
13. 任繼愈主編:《中國佛教史》(全三冊),北京:中國社會科學出版社,1993年二版。
14. 任繼愈主編:《中國道教史》,北京:中國社會科學出版社,2001年增訂本。
15. 任繼愈等着:《道教與傳統文化》,北京:中華書局,1992年。
16. 任繼愈主編:《道藏提要》,北京:中國社會科學出版社,1995年修訂本。
17. 朱越利:《道經總論》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1995年。
18. 朱越利:《道藏分類解題》,北京:華夏出版社,1996年。
19. 李大華、李綱等:《隋唐道家道教》(上下集),廣東:廣東人民出版社,2003年。
20. 李四龍:《天台智者研究──兼論宗派佛教的興起》,北京:北京大學出版社,2003年。
21. 李申:《隋唐三教哲學》,成都:巴蜀書社,2007年。
22. 李剛:《重玄之道開啟眾妙之門──道教哲學概論》,四川:巴蜀書社,2005年。
23. 李養正:《道教概說》,北京:中華書局,1989年。
24. 李豐楙:《六朝隋唐仙道類小說研究》,臺北:學生書局,1986年。
25. 李豐楙:《誤入與謫降 : 六朝隋唐道教文學論集》,臺北:學生書局,1996年。
26. 李豐楙:《憂與遊 : 六朝隋唐遊仙詩論集》,臺北:學生書局,1996年。
27. 呂錫琛:《道家道教與中國古代政治》,湖南:湖南人民出版社,2002年。
28. 呂鵬志:《道教哲學》,臺北:文津出版社,2000年。
29. 余敦康等著:《中國宗教與中國文化》,北京:中國社會科學出版社,2004年。
30. 杜繼文、魏道儒:《中國禪宗通史》,南京:江蘇人民出版社,2007年。
31. 吳光主編:《中華道學與道教》,上海:上海古籍出版社,2004年。
32. 吳光正、鄭紅翠、胡元翎主編:《想像力的世界──二十世紀道教與古代文學論叢》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2006年。
33. 周永盛編:《歷代真仙高道傳》,北京:中國社會科學出版社,2003年。
34. 周雅清:《成玄英思想研究》,臺北:新文豐出版股份有限公司,2003年。
35. 邱福海:《道教發展史》(全二冊),臺北:淑馨出版社,2000年。
36. 胡孚琛、呂錫琛:《道學通論──道家、道教、仙學》,北京:社會科學文獻出版社,2001年。
37. 胡孚琛:《魏晉神仙道教》,北京:人民出版社,1989年。
38. 俞理明:《太平經正讀》,四川:巴蜀書社,2001年。
39. 洪修平:《中國禪學思想史》,北京:中國人民大學出版社,2007年。
40. 唐君毅:《中國哲學原論》原道篇三卷,臺北:學生書局,1976年。
41. 孫以楷主編:《道家與中國哲學》(全四卷),北京:人民出版社,2004年。
42. 孫亦平:《杜光庭思想與唐宋道教的轉型》,南京:南京大學,2004年。
43. 孫克寬:《元代道教之發展》,臺中:私立東海大學,1968年。
44. 孫昌武:《道教與唐代文學》,北京:人民文學出版社,2001年。
45. 高柏園:《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,2000年。
46. 卿希泰主編:《中國道教史》(全四卷),臺北:中華道統出版社,1997年修訂本。
47. 郝勤、楊光文:《道在養生──道教長壽術》,成都:四川人民出版社,1994年。
48. 郝勤:《導引養生》,成都:巴蜀書社,1995年。
49. 陳少鋒:《宋明理學與道家哲學》,上海:上海文化,2001年。
50. 陳垣:《廿史朔閏表》,北京:中華書局,1962年。
51. 陳垣:《史諱舉例》,上海:上海書店出版社,1997年。
52. 陳國符:《道藏源流考》,臺北:祥生出版社,1975年。
53. 陳國符:《道藏源流續考》,臺北:明文書局,1976年再版。
54. 陳堅:《無明即法性──天台宗止觀思想研究》,臺北:法鼓文化事業股份有限公司,2005年。
55. 陳鼓應註譯:《老子今註今譯及評介》,臺北:商務印書館,1990年。
56. 陳鼓應註譯:《莊子今註今譯》,臺北,商務印書館,1992年。
57. 陳鼓應主編:《道家文化研究》第七輯,上海:上海古籍出版社,1995年。
58. 陳鼓應主編:《道家文化研究》第十四輯,北京:三聯書局,1998年。
59. 陳鼓應主編:《道家文化研究》第十六輯,北京:三聯書局,1999年。
60. 陳鼓應主編:《道家文化研究》第十九輯,北京:三聯書局,2004年。
61. 陳鼓應、馮達文主編:《道家與道教》(道教卷),廣東:廣東人民出版社,2001年。
62. 麻天祥:《中國宗教哲學史》,北京:人民出版社,2006年。
63. 郭紹林:《唐代士大夫與佛教》,臺北:文史哲出版社,1993年。
64. 郭重威、孔新芳:《道教文化叢談》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2005年。
65. 湯一介:《佛教與中國文化》,北京:宗教文化出版社,1999年。
66. 湯一介:《魏晉南北朝時期的道教》,臺北:東大圖書股份有限公司,1991年再版。
67. 湯用彤:《魏晉玄學論稿》,收入《魏晉思想‧甲編三種》,臺北:里仁出版社,1995年。
68. 湯用彤:《隋唐佛教史稿》,臺北:木鐸出版社,1983年。
69. 湯用彤:《湯用彤全集》(全七卷),河北:河北人民出版社,2000年。
70. 張松輝注譯:《新譯坐忘論》,臺北:三民書局,2005年。
71. 張廣保:《唐宋內丹道教》,上海:上海文化,2001年。
72. 強昱:《從魏晉玄學到初唐重玄學》,上海:上海文化,2002年。
73. 湖南省道教文化研究中心編:《道教與南嶽》,長沙:嶽麓書社,2003年。
74. 勞思光:《中國哲學史》(全四冊),臺北:三民書局,1990年。
75. 楊向奎:《中國古代社會與古代思想研究》上冊,上海:上海人民出版社,1962年。
76. 楊寄林:《太平經今注今譯》,石家莊:河北人民出版社,2002年。
77. 楊憲邦主編:《中國哲學通史》第二卷,北京:中國人民大學出版社,1988年。
78. 詹石窗主編:《新編中國哲學史》,北京:中國書店,2002年。
79. 詹石窗:《道教文化十五講》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,2005年。
80. 董恩林:《唐代老子詮釋文獻研究》,濟南:齊魯書社,2003年。
81. 葛兆光:《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》,北京:三聯書局2003年。
82. 蒙文通:《古學甄微》,成都:巴蜀書社,1987年。
83. 蒙文通:《道書輯校十種》,收入《蒙文通文集》第六卷,四川:巴蜀書社,2001年。
84. 趙立綱主編:《歷代名道傳》,濟南:山東人民出版社,1996年。
85. 熊鐵基等編:《中國老學史》,福建:湖南人民出版社,1995年。
86. 熊鐵基等編:《中國莊學史》,湖南:湖南人民出版社,2003年。
87. 熊鐵基、劉固盛主編:《道教文化十二講》,合肥:安徽教育出版社,2005年。
88. 魯迅:《魯迅全集》,北京:人民文學出版社,2005年。
89. 劉精誠:《中國道教史》,臺北:文津出版社,1993年。
90. 蔣義斌:《宋代儒釋調和論及排佛論之演進》,臺北:商務印書館,1997年。
91. 潘雨廷:《道藏分類提要》,上海:上海古籍出版社,2003年。
92. 潘雨廷:《道教史發微》,上海:上海社會科學出版社,2003年。
93. 盧國龍:《中國重玄學──理想與現實的殊途與同歸》,北京:人民中國出版社,1993年。
94. 盧國龍:《道教哲學》,北京:華夏出版社,2007年。
95. 錢穆:《莊老通辨》,北京:三聯書店,2005年。
96. 謝路軍:《中國道教源流》,北京:九州出版社,2004年。
97. 蕭天石:《道家養生學概要》,臺北:自由出版社,1963年。
98. 蕭登福着,國立編譯館主編:《六朝道教上清派研究》,臺北:文津出版社,2005年。
99. 蕭登福:《道家道教與中土佛教初期經義發展》,上海:上海古籍出版社,2003年。
100. 蕭登福:《道教與佛教》,臺北:東大圖書公司,1995年。
101. 蕭登福:《讖緯與道教》,臺北:文津出版社,2000年。
102. 羅熾:《太平經注譯》,重慶:西南師範大學出版社,1996年。
四、學位論文(按作者姓名筆劃排列)
1. 林威妏:《《雲笈七籤》文獻學研究》,臺北:私立輔仁大學宗教學系碩士論文,2000年。
2. 唐弓:《唐代的道教》,臺北:國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文,1974年。
3. 彭運生:《司馬承禎道教思想研究》,北京:北京大學哲學系博士論文,1998年。
4. 張超然:《六朝道教上清經派存思法研究》,臺北:國立政治大學中國文學系碩士論文,1999年。
5. 張憲生:《唐代道教重玄派研究》,臺北:文化大學史學研究所博士論文,2002年。
6. 溫珮如:《唐代道士司馬承禎《服氣精義論》之研究》,臺北:輔仁大學宗教學系碩士論文,2002年。
7. 鄭師燦山:《邁向聖典之路──東晉唐初道教《道德經》學》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2000年。
8. 羅翌倫:《從郭象成玄英思想探究玄學重玄學思想的轉折與演變》,臺北:文化大學哲學研究所博士論文,2005年。
五、單篇論文(按作者姓名筆劃排列)
1. 王育成:〈司馬承禎與唐代道教鏡說證〉,《中國歷史博物館館刊》,2000年01期。
2. 王育成:〈唐代道教鏡實物研究〉,收入《唐研究‧第六卷》,北京:北京大學出版社,2000年。
3. 付笑萍:〈司馬承禎《坐忘論》的養生觀〉,《中國道教》,第92期,2006年02期。
4. 田光林:〈靜坐修煉的行動步驟與方法〉,《中國道教》,2006年02期。
5. 成守勇:〈易簡而法門存──《天隱子》今讀〉,《中國道教》,第81期,2004年。
6. 朱越利:〈《坐忘論》作者考〉,《炎黃文化研究》,2000年07期。
7. 何建明:〈道教「坐忘」論略──《天隱子》與《坐忘論》關係考〉,《宗教》,2004年02期。
8. 李大華:〈重玄學的論理傾向〉,收入《道家文化研究》第十九輯,2002年。
9. 李剛:〈唐玄宗崇道編年考論〉,收入丁煌總編:《道教學探索》第陸號,臺南:國立成功大學歷史系道教研究室等編印,1992年。
10. 李剛:〈司馬承禎及其《坐忘論》的生命哲學思想述略〉,《中國道教》,1997年03期。
11. 李剛:〈司馬承禎的服氣論〉,《宗教學研究》,第45期,1999年。
12. 李剛:〈道教重玄學之界定及其所討論的主要理論課題〉,收入《道家文化研究》第十九輯,2002年。
13. 李裴:〈司馬承禎的美學思想〉,《中國道教》,第76期,2003年。
14. 李養正:〈評唐高宗時僧道名理論義之辯──《佛道交涉史論要》之一節〉,收入陳鼓應主編:《道家文化研究》第十六輯。
15. 李豐楙:〈六朝仙境傳說與道教之關係〉,《中外文學》,第8卷第8期,總72期,1980年。
16. 李豐楙:〈六朝鏡劍傳說與道教法術思想〉,收入靜宜文理學院中國古典小說研究中心主編:《中國古典小說研究專集‧2》,臺北:聯經出版社,1980年。
17. 李豐楙:〈六朝道教洞天說與遊歷仙境小說〉,《誤入與謫降:六朝隋唐道教文學論集》,臺北:學生書局,1996年。
18. 李豐楙:〈六朝道教的終末論:末世、陽九百六與劫運說〉,《道家文化研究》第九輯,1996。
19. 李豐楙:〈丹道與濟度:道教修行的實踐之道〉,《宗教哲學》,2000年。
20. 李豐楙、謝師聰輝:〈道教與臺灣家庭的關係〉,《家庭與宗教》研討會論文集,2000年。
21. 李聶海:〈「消極能力」與「心齋」「坐忘」〉,《學術研究》,總175期,1999年06期。
22. 宋開之:〈道教重玄思想建構及其文化意義〉,《中國道教》,第58期,2000年。
23. 汪桂平:〈唐玄宗與茅山道〉,《世界宗教研究》,1995年第2期。
24. 林西朗:〈唐代道舉制度述略〉,《宗教學研究》,總64期,2004年03期。
25. 林永勝:〈乞啟重玄之關──論重玄派研究之爭議焦議〉,《清華學報》,第34卷第2期,2004年。
26. 明聖:〈司馬承禎〉,《氣功》, 1996年07期。
27. 周雅清:〈成玄英的思維方式〉,《鵝湖雜誌》,第326期,2002年。
28. 周雅清:〈成玄英的思維方式及其疏解語言詮表上的特色〉,《孔孟學報》,第81期,2003年。
29. 胡家祥:〈坐忘與心遠〉,《文史雜誌》,2000年03期。
30. 胡軍:〈唐道的茅山道教與宮廷音樂〉,《中國道教》,第61期,2001年。
31. 韋慶遠:〈漢唐皇權與道家方士〉,《宗教》,2005年02期。
32. 若水:〈《莊子》與道教重玄學〉,《中國道教》,第66期,2001年。
33. 孫亦平:〈論道教仙學的兩次轉型及其理論基礎〉,收入《道家與道教》第二屆國際學術研討會論文集,2001年。
34. 卿希泰:〈司馬承禎的生平及其修道思想〉,《宗教學研究》,第58期,2003年01期。
35. 郭武:〈隋唐道教「重玄學」之宗教意義略論〉,收入《道家與道教》第二屆國際學術研討會論文集,2001年。
36. 崔大華:〈莊子思想與道教的理論基礎〉,《哲學研究》,1990年第5期。
37. 陳澍:〈從司馬承禎、王玄覽看唐代道教對宋明理學的影響〉,《中國道教》, 第38期,1996年。
38. 陳澍:〈司馬承禎、王玄覽思想對宋明理學的影響〉,《中國道教》,2005年01期。
39. 許抗生:〈略論司馬承禎的道教思想〉,《宗教哲學》,第5卷第4期,1999年。
40. 張成權:〈「重玄」學:超越魏晉玄學的道家哲學〉,《安徽大學學報》哲學社會科學版,總93期,1995年第2期。
41. 張志方:〈論道教重玄思想的形成及其理論體系〉,《宗教哲學》,第26期,2001年。
42. 張岫峰:〈司馬承禎的《坐忘論》〉,《中國道教》,第55期,2000年。
43. 張敬梅:〈司馬承禎與道教名山〉,《中國道教》,總84期,2004年06期。
44. 張澤洪:〈山林道教向都市道教的轉型:以唐代長安道教為例〉,《四川大學學報》哲學社會科學版,總142期,2006年01期。
45. 張澤洪:〈唐代道教規模辨析〉,《宗教學研究》,第34期,1997年01期。
46. 彭運生:〈論《天隱子》與司馬承禎《坐忘論》的關係〉,《中國哲學史》,1998年04期。
47. 湯一介:〈論魏晉玄學到初唐重玄學〉,收入《道家文化研究》第十九輯,2002年。
48. 葉海煙:〈論莊子哲學的宗教性〉,載於《東吳哲學學報》,2001年06期。
49. 蒙文通:〈《坐忘論》考〉,《圖書集刊》,1948年08期。
50. 蒙文通:〈道教史瑣談〉,收入《中國哲學》第四輯,1980年。
51. 樊光春:〈司馬承禎的道與術〉,《中國道教》,第57期,2000年。
52. 劉國盛:〈論陳摶學派與重玄學餘緒〉,《宗教學研究》,2004年03期。
53. 劉見成:〈養氣與坐忘:司馬承禎的修道思想〉,《宗教哲學》第40期,2007年。
54. 盧國龍:〈論司馬承禎的道教思想──養氣存形與坐忘合道〉,《中國道教》,1988年03期,總第7期。
55. 盧國龍、陳明:〈司馬承禎的自然人性論〉,《東南文化》,1994年02期。
56. 蕭萐父:〈隋唐時期道教的理論化建設〉,《海南大學學報》社會科學版,1991年第1期。
57. 顧春:〈唐代道教重玄學對道體的解構和心體的建構〉,《宗教學研究》,總57期,2002年04期。
58. 龔鵬程:〈道教內丹學的興起〉,載於《揭諦學刊》,1999年02期。
六、外文著作(包含已翻譯為中文者)(按出版時間排列)
(一) 專書
1. ﹝日﹞宇野精一主編:邱棨鐊譯:《中國思想之研究》(全三冊),臺北:幼獅文化事業公司出版,1977年。
2. 〔日〕坂出祥伸:〈導引考──古代の養生術と醫學とのかかわり〉,收入池田末利博士古稀記念事業會實行委員編:《池田末利博士古稀記念東洋學論集》,廣島:編者,昭和55(1980)年。
3. 〔日〕神塚淑子:〈司馬承禎『坐忘論』について──唐代道教における修養論〉,《東洋文化》第62期,1982年。
4. 〔法〕アンリ‧マスペロ(Henri Maspero)著,持田季未子譯:《道教の養性術》,東京:せかり書房,1987年。
5. 〔德〕Livia Köhn:Seven Steps to the Tao:Sima Chengzhen's Zuowanglun,St. Augustin/Netteal:Mounmenta Serica Monographs 20,1987。
6. 〔日〕鎌田茂雄着,鄭彭年譯:《簡明中國佛教史》,臺北:谷風出版社,1987年。
7. 〔日〕小林正美:《六朝道教史研究》,東京:創文社,1990年。
8. 〔日〕砂山稔:《隋唐道教思想史研究》,東京:平河出版社,1990年。
9. 〔日〕坂出祥伸撰,朱越利譯:〈長生術〉,收入福井康順等監修:《道教》第一卷,上海:上海古籍出版社,1990年。
10. 〔德〕馬克思韋伯:《儒教與道教》,江蘇:江蘇人民出版社,1992年。
11. 〔日〕中隆藏撰,喬清舉譯:〈《坐忘論》的「安心」思想研究〉,收入陳鼓應主編:《道家文化研究》第七輯,上海:上海古籍出版社,1995年。
12. ﹝日﹞窪德忠:《道教入門》,四川人民出版社,1996年。
13. ﹝日﹞安藤俊雄撰,蘇榮焜譯:《天台學──根本思想及其開展》,臺北:慧炬出版社,1998年。
14. ﹝美﹞史丹利‧外因斯坦(Stanley Weinstein)撰,釋依法譯:《唐代佛教》,臺北:佛光文化事業有限公司,1999年。
15. ﹝瑞典﹞王羅傑(Roger Greatrex):〈茅山道教和唐宋文人〉,收入陳鼓應主編:《道家文化研究》第十六輯,北京:三聯書局,1999年。
16. 〔日〕小林正美,李慶譯:《六朝道教史研究》,成都:四川人民出版社,2001年。
17. 〔韓〕崔珍皙:〈重玄學對宋明理學的影響〉,收入《道家與道教》第二屆國際學術研討會論文集,2001年。
18. ﹝法﹞索安着,呂鵬志、陳平等譯:《西方道教研究編年史》,北京:中華書局,2002年。
19. ﹝日﹞新田雅章撰,凃玉盞譯:《天台學入門》,臺北:東大圖書股份有限公司,2003年。
20. 〔韓〕崔珍皙:〈重玄學的心性論〉,收入《道家文化研究》第十九輯,北京:三聯書局,2004年。
21. ﹝日﹞平川彰着,莊崑木譯:《印度佛教史》,臺北:商周出版,2004年。