研究生: |
彭啟峰 |
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論文名稱: |
《莊子》之修養論研究 |
指導教授: |
傅武光
Fu, Wu-Kuang |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2008 |
畢業學年度: | 96 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 128 |
中文關鍵詞: | 至人 、神人 、聖人 、真人 、心齋 、坐忘 、形就心和 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:1693 下載:206 |
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摘要:
人們對於這個世界究竟應該抱持著什麼樣的態度來面對?對於萬物都會面臨到的死亡又該如何面對?對於世俗間非常吸引人們的名、利、富、貴又應以何種心態面對?這些都是自古以來的人們迫切想要了解的問題。各個思想家自然都對這些問題提出了自己的看法,但其中筆者最認同的仍是《莊子》的看法,如果真能達到像莊子那樣的逍遙無為,自然能以最輕鬆自在的態度來面對這個世間。而想要了解《莊子》的修養論,便要先弄清楚《莊子》書中所提的觀念,例如至人、神人、聖人、真人的境界為何?更要清楚无己、无功、无名、無為又有什麼義涵?以及心齋、坐忘、形就心和該如何實踐!本論文便針對《莊子》中的修養論加以探討,共分為五章:
第一章緒論:敘述了修養論的定義,並說明了對於莊子文獻的處理態度,其中不僅僅侷限於內篇,更參考了外、雜篇的思想,主要的動機便是希望能藉由研究,使更多的人對於《莊子》的思想有所了解,或許能從其中找到屬於自己的人生方向。
第二章《莊子》的人生論:要想瞭解莊子為何為提出修養的終極境界及修養工夫,就必須先清楚其對人生的看法。正因為莊子不願意世人因為受到限制而無法通達大道,才希望以著書立說的方式來導引人們能夠進入逍遙的終極境界。
第三章《莊子》修養論的終極境界及修養原則:唯有了解至人、神人、聖人、真人的境界為何,方能使自己的觀念加以轉化,並促使自己在修養的道路上堅定不移,並遵循正確的路途上前進,最終達到此終極境界。想要達成此一終極境界,就先要了解修養的原則,因此了解至人无己、神人无功、聖人无名、真人無為的義涵就極為重要。
第四章:《莊子》的修養工夫:了解了修養的終極境界與通往終極境界的途徑,仍需要對修養工夫有清楚的認知,唯有確實的實踐心齋、坐忘、形就心和等修養工夫,方能使自己達到逍遙無為的境界。
第五章:結論:《莊子》雖成書於二千多年前的戰國時期,但對於現代的我們而言,意義仍是非常重大的,若能以莊子的思想、智慧做為借鏡,則不但能少走冤枉路,更可以淨化心靈,通往逍遙無為的大道。
參考書目
壹、專書
一、《莊子》相關文獻:(依作者年代先後及專著、通論順序排列)
晉.郭象註。《莊子》。台北:藝文印書館。民89(2000)年12月初版五刷。
宋.林希逸。《莊子口義》。台北:弘道文化公司。民60(1971)年9月初版。
明.陸西星。《莊子南華真經副墨》。台北:自由出版社。民82(1993)年6月。
明.憨山。《莊子內篇憨山註》。台北:新文豐出版公司。民85(1996)年4月初版四刷。
明.焦竑。《莊子翼》。台北:新文豐出版公司。民83(1994)年10月一版二刷。
明.王夫之。《莊子解.莊子通》。台北:里仁書局。民73(1984)年9月。
清.宣穎。《莊子南華經解》。台北:廣文書局。民90(2001)年6月再版。
清.林雲銘。《增註莊子因》。台北:廣文書局。民85(1996)年8月再版。
清.郭慶藩編;王孝魚整理。《莊子集釋》。台北:萬卷樓圖書公司。民國82(1993)年3月初版二刷。
清.王先謙。《莊子集解》。台北:世界書局。民90(2001)年11月二版一刷。
清.陳壽昌。《南華真經正義》。台北:新天地書局。民61(1972)年11月初版
阮毓崧。《莊子集註》。台北:廣文書局。民69(1980)年7月再版。
錢穆。《莊子纂箋》。台北:東大圖書公司。民82(1993)年一月重印四版。
牟宗三講述;陶國璋整構。《莊子齊物論義理演析》。台北:書林出版有限公司。民88(1999)年4月一版。
胡遠濬。《莊子詮詁》。台北:臺灣商務印書館。民69(1980)年12月臺二版。
王叔岷。《莊子校釋》。台北:中央研究院歷史語言研究所。民61(1972)年3月重刊。
王叔岷。《莊學管闚》。台北:藝文印書館。民67(1978)年3月。
王叔岷。《郭象莊子註校記》。台北:中央研究院歷史語言研究所。民82(1993)年3月景印一版。
王叔岷。《莊子校詮》。台北:中央研究院歷史語言研究所。民88(1999)年6月景印三版。
李勉。《莊子總論及分篇評注》。台北:臺灣商務印書館。民79(1990)年8月修訂一版。
陳德和。《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》。台北:文史哲出版社。民82(1993)年10月初版。
譚宇權。《莊子哲學評論》。台北:文津出版社。民87(1998)年6月一刷。
陳鼓應。《莊子哲學》。台北:臺灣商務印書館。民88(1999)年6月二次修訂版五刷。
邱棨鐊。《莊子哲學體系論》。台北:文津出版社。民88(1999)年7月一刷。
高柏園。《莊子內七篇思想研究》。台北:文津出版社。民89(2000)年5月初版二刷。
吳怡。《逍遙的莊子》。台北:東大圖書公司。民90(2001)年2月初版四刷。
葉海煙。《莊子的生命哲學》。台北:東大圖書公司。民92(2003)年6月初版二刷。
吳怡。《新譯莊子內篇解義》。台北:三民書局。民93(2004)年1月初版三刷。
吳順令。《莊子道化的人生哲學》。台北:臺灣學生書局。民94(2005)年11月初版。
錢穆。《莊老通辨》。台北:東大圖書公司。民80(1991)年12月初版。
吳怡。《禪與老莊》。台北:三民書局。民92(2003)年4月重印二版一刷。
陳鼓應。《老莊新論》。台北:五南圖書公司。民95(2006)年1月二版一刷。
二、其他文獻:(按經史子集及其年代順序排列)
宋.朱熹。《四書集註》。台北:學海出版社。民國78(1989)年八月初版。
朱維煥。《周易經傳象義闡釋》。台北:臺灣學生書局。民國75(1986)年十月第二次印刷。
勞思光。《新編中國哲學史》。台北:三民書局。民81(1992)年9月增訂七版。
明.憨山。《老子道德經憨山註》。台北:新文豐出版公司。民85(1996)年4月初版四刷。
余培林注譯。《新譯老子讀本》。台北:三民書局。民79(1990)年11月九版。
吳怡。《新譯老子解義》。台北:三民書局。民83(1994)年2月初版。
唐君毅。《哲學概論》。台北:學生書局。民國94(2005)年10月全集校訂版二刷。
沈清松。《現代哲學論衡》。台北:黎明文化公司。民74(1985)年8月。
吳怡。《生命的轉化》。台北:東大圖書公司。民85(1996)年十月初版。
張紹勳。《研究方法》。台中:滄海書局。民國93(2004)年4月初版一刷
吳怡。《生命的哲學》。台北:三民書局。民93(2004)年5月初版一刷。
陸敬忠。《哲學詮釋學–歷史、義理與對話之「生化」辯證》。台北:五南圖書公司。民國93(2004)10月初版一刷。
貳、單篇論文
一、期刊論文:(按年代先後排列)
鄔崑如。〈莊子的生死觀〉。《哲學與文化》21卷7期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國83(1994)年7月。
王邦雄。〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉。《鵝湖》21卷6期。台北:鵝湖月刊社。民國84(1995)年12月。
傅師武光。〈莊子「遊」的哲學〉。《中國學術年刊》第十七期。台北:國立臺灣師範大學國文研究所。民國85(1996)年3月。
王邦雄。〈道家思想的倫理空間──論莊子「命」「義」的觀念〉。《哲學與文化》第23卷9期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國85(1996)年9月。
葉海煙。〈《太一生水》與莊子的宇宙觀〉。《哲學與文化》26卷4期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國88(1999)年4月。
莊耀郎。〈「庖丁解牛」──論《莊子》的養生觀〉。《國文天地》第16卷8期。台北:國文天地雜誌社。民國90(2001)年1月。
吳建明。〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉。《鵝湖月刊》第26卷11期。台北:鵝湖月刊社。民國90(2001)年5月。
蔡偉鼎。〈語言的邊際--論「莊子」的「弔詭」〉。《哲學與文化》28卷10期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國90(2001)年10月。
陳啟文。〈郭象「莊子注」之「自生」義試析〉。《哲學與文化》29卷2期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)年2月。
葉海煙。〈莊子「齊物論」的對話倫理〉。《哲學與文化》29卷8期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)年8月。
蕭仕平。〈莊子的三種生死觀的矛盾及其解決〉。《哲學與文化》29卷8期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國91(2002)8月。
蔡宏。〈佛教「般若」與莊子「齊物」異同論〉。《哲學與文化》29卷11期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國91年(2002)11月。
曾紫萍。〈從〈人間世〉看莊子的處世哲學〉。《興大中文研究生論文集》。台中:國立中興大學中文系。民國92(2003)年5月。
聶雅婷。〈莊子的「觀照」思想研究〉。《哲學與文化》30卷10期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國92(2003)年10月。
譚明冉。〈莊子、王夫之逍遙觀之異同〉。《哲學與文化》32卷10期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國94(2005)年10月。
王小滕。〈《莊子.齊物論》「絕待」哲理之詮釋–以「天倪、天均、兩行、天府、葆光」的考察為主〉《東華人文學報》第八期。花蓮:東華大學人文社會科學學院。民國95(2006)1月。
黃潔莉。〈莊子〈逍遙遊〉之藝術精神〉。《哲學與文化》33卷5期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年5月。
葉海煙。〈道家的環境素養論與休閒美學觀--以莊子的觀點為例〉。《哲學與文化》33卷7期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
赤塚忠。〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉。《哲學與文化》33卷7期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
林文琪。〈《莊子》有關技術現象的人文主義關懷--通過技術操作的自我教養〉。《哲學與文化》33卷7期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
杜保瑞。〈《莊子〈齊物論〉的命題解析與理論架構》。《哲學與文化》33卷7期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年7月。
張永儁。〈莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論哲學的影響〉。《哲學與文化》33卷8期。台北:哲學與文化月刊雜誌社。民國95(2006)年8月。
傅師武光。〈莊子說「忘」〉《國文天地》22卷7期。台北:國文天地雜誌社。民國95(2006)年12月。
傅師武光。〈怎樣讀〈逍遙遊〉〉《國文天地》23卷1期。台北:國文天地雜誌社。民國96(2007)年6月。
二、學位論文:(按博碩士及年代先後排列)
(一)博士論文
陳政揚。《孟子與莊子「內聖外王」研究》。台中:東海大學哲學系,博士論文。民91(2002)年。
(二)碩士論文
呂基華。《《莊子》內七篇修養論研究》。桃園:國立中央大學中國文學研究所,碩士論文。民86(1997)年。
邱惠聆。《《莊子》內篇與外雜篇修養論之比較研究》。台北:私立淡江大學中國文學系,碩士論文。民89(2000)年。
許明珠。《莊子〈人間世〉研究》。嘉義:國立中正大學中國文學系,碩士論文。民89(2000)年。
黃憶佳。《由養生主看莊子的養生觀》。台北:輔仁大學中文系,碩士論文。民90(2001)年。
林鈺清。《莊子淑世思想之研究》。嘉義:南華大學哲學研究所,碩士論文。民91(2002)年。
張妙兒。《莊子的逍遙境界觀》。台中:東海大學哲學系,碩士論文。民91(2002)年。
施依吾。《莊子修養論工夫次第研究》。桃園:國立中央大學中國文學研究所,碩士論文。民92(2003)年。
陳盈慧。《莊子聖人觀之研究》。台北:國立臺灣師範大學國文研究所,碩士論文。民92(2003)年。
蕭世楓。《《莊子‧齊物論》研究》。嘉義:國立中正大學中國文學系,碩士論文。民92(2003)年。
鍾倍祺。《《莊子.養生主》思想之研究》。嘉義:南華大學哲學研究所,碩士論文。民92(2003)年。
紀毓玲。《莊子養生思想》。高雄:國立高雄師範大學國文教學碩士論文班,碩士論文。民93(2004)年。