本論文以豔與情為關鍵􏰃，分析明代文言小說合集的女性想像。在章節安排上，試圖呈現從外到內、從整體性分類到個別性觀點的過程。
第一章說明研究動機與目的。
第二章從分類方式分析明代文言小說合集的編輯意識。
第三章則從內部拈出編者在編輯時可能著意提出的女性議題，進行概略式勾勒。
第四章提出《豔異編》所代表的「豔」視角與女性的連結，並指出其後文言小說合集對「豔」的重審與定位。
第五章指出《情史》所代表的「情詮解」，女性成為「情詮解」的正面舉例。
第六章、第七章則挑選三類從「豔」視角到「情詮解」觀點轉移過程中，有較明顯變化的道德女性、妓女和女俠進行分析。

Beauty and emotion are the keywords of this paper. This thesis analyzes the female imagination in the Collection of Classic Novels in Ming Dynasty. The chapter arrangement of the thesis is based on the process from outside to inside, from overall classification to individual viewpoints. The first chapter explains the research motivation and purpose. Chapter 2 analyzes the editing consciousness of the collection of classical Chinese Novels in Ming Dynasty from the classification method. Chapter 3 analyzes the female issues raised by the editor during editing. Chapter 4 points out the "yan" viewpoint of "Yan Yi Bian". The connection between the "yan" view and women. Later Reexamination and Positioning of "Yan" in the Collection of Classical Chinese Novels. Chapter 5 points out the "emotional interpretation" represented by "History of Love". Positive examples of women becoming "emotional interpretations". Chapter 6 and Chapter 7 select moral women, prostitutes, and heroines for analysis.

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二、專書
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〔日〕酒井忠夫：《中國日用類書史の研究》，東京：国書刊行會，2011年。
〔日〕張軼歐：《明代白話小說「三言」に見る女性観》，日本福岡：中國書店，2007年。
〔日〕富永一登：《中国古小說の展開》，東京：研文出版，2013年。
〔美〕艾梅蘭：《競爭的話語——明清小說中的正統性、本真性及所生成的意義》，南京：江蘇人民出版社，2005年。
〔韓〕金源熙：《《情史》故事源流考述》，南京：鳳凰出版社，2011年。
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〔日〕堂目卓生著，陳政雄譯：《亞當史密斯《道德情操論》與《國富論》的世界》，臺北市：致良出版社有限公司，2012年。
〔日〕溝口雄三著，孫軍悅、李曉東譯：《李卓吾．兩種陽明學》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2014年。
〔美〕杰弗里．哈特曼著，張德興譯：《荒野中的批評──關於當代文學的研究》，天津：天津人民出版社，2007年10月。
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申丹、王麗亞：《西方敘事學：經典與後經典》，北京：北京大學出版社，2010年。
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朱萬曙：《明代戲曲評點研究》，合肥：安徽教育出版社，2002年。
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曹淑娟：《孤光自照──晚明文士的言說與實踐》，天津：天津教育出版社，2012年。
郭孟良：《晚明商業出版》，北京：中國書籍出版社，2010年。
郭英德：《中國古代文體學論稿》，北京：北京大學出版社，2005年。
郭振香：《先秦儒家情論研究》，合肥：安徽大學出版社，2011年。
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楊安邦：《湯顯祖交游與戲曲創作》，江西：江西高校出版社，2006年。
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葛兆光：《中國思想史卷一：七世紀前中國的知識思想與信仰世界》，上海：復旦大學出版社，2001年。
熊秉真、余安邦合編：《情欲明清──遂欲篇》，臺北：麥田出版，2004年。
熊秉真、余安邦合編：《情欲明清──達情篇》，臺北：麥田出版，2004年。
趙含坤編著：《中國類書》，石家莊：河北人民出版社，2005年。
趙俊玲：《《文選》評點研究》，上海：上海古籍出版社，2013年。
趙恩潔主編：《南方的社會，學（上）》，新北市：左岸文化，2020年。
劉永青：《情禮之間——論明清之際的禮學轉向》，北京：人民出版社，2014年。
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羅鋼：《敘事學導論》，昆明：雲南人民出版社，1994年。
譚君強：《敘事學導論：從經典敘事學到後經典敘事學》，北京：高等教育出版社，2008年。

三、 期刊論文
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〔日〕大塚秀高、謝碧霞譯：〈明代後期文言小說刊行概況（上）〉，《書目季刊》19卷第2期，1985年9月，頁60-75。
〔日〕大塚秀高著，謝碧霞譯：〈明代後期文言小說刊行概況（下）〉，《書目季刊》19卷第3期，1985年12月，頁34-51。
〔日〕大塚秀高：〈宋代的通俗類書──就《青瑣高議》的構成、內容而言〉，《第一屆東亞漢文文獻整理研究國際學術研討會論文集》，2011年7月，頁93-107。
〔日〕伊藤漱平：〈《嬌紅記》成書經緯：其變遷及流傳過程〉，《中外文學》13卷12期，1985年5月，頁90-111。
〔美〕柏清韵（Bettine Birge）著，柳立言譯：〈元代的收繼婚與貞節觀的復興〉，收錄於伊沛霞、姚平主編：《當代西方漢學研究集萃．婦女史卷》（上海：上海古籍出版社，2016年4月），頁79-110。
〔德〕H.R姚斯、〔美〕R.C.霍拉勃著，周寧、金元浦譯：〈文學史作為向文學理論的挑戰〉，《接受美學與接受理論》，瀋陽：遼寧人民出版社，1987年9月。
〔韓〕崔垣：〈明代類書、小說和鄧志謨〉，《東亞人文學》9期，2006年6月，頁153-170。
〔韓〕崔溶澈：〈朝鮮刻本明代文言小說之東亞傳播〉，《書目季刊》第36卷第4期，2003年3月，頁21-30。
〔韓〕崔溶澈：〈韓國所藏明代小說的概況及其特徵〉，《第一屆東亞漢文文獻整理研究國際學術研討會論文集》，2011年7月，頁277-286。
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王汎森：〈明末清初儒學的宗教化〉，《新史學》九卷二期，1998年6月，頁89-123。
王兵：〈論清詩選本中文學史意識的呈現〉，《新亞學報》第31期，2013年6月，頁289+291-339。
王璦玲：〈晚明清初戲曲審美意識中情理觀之轉化及其意義〉，《中國文哲研究集刊》第19期，2001年9月，頁183-250。
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白崢勇：〈談「良知」到「童心」的演化——兼論李贄在明季思想史上的地位〉，《人文研究學報》第42卷第2期，2008年，頁33-52。
任明華：〈明代的小說選本論略〉，《明清小說研究》總第82期，2006年第4期，頁29-42。
任明華：〈略論《豔異編》的版本〉，《明清小說研究》總119期，2016年第1期，頁164-174。
衣若蘭：〈近十年兩岸明代婦女史研究評述（1986-1996）〉，《歷史學報（師大）》25期，1997年6月，頁345-362。
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李志宏：〈夫使知者不為，為者不惑——〈鶯鶯傳〉主題寓意別解〉，《淡江中文學報》第二十七期，2012年12月，頁41-70。
李志宏：〈試從馮夢龍「情教說」論《三言》之編寫及其思想表現〉，《臺北師院語文集刊》第八期，2003年6月，頁55-110。
李國彤：〈明清之際的婦女解放思想綜述〉，《近代中國婦女史研究》3期，1995年8月，頁143-161。
林保淳：〈中國古典小說中的「女俠」形象〉，《中國文哲研究集刊》第11期，2007年9月，頁43-87。
林皎宏：〈晚明徽州商人的文化活動一以徽商族裔潘之恒為中心〉，《九州學刊》（6卷3期，1994年12月），頁35-60。
林雅玲：〈《國色天香》、《萬錦情林》合刊本傳奇小說集類書化現象研究〉，《中國學術年刊》第34期，2012年3月，頁165-195。
林雅玲：〈從遊於一方到安樂其所：明中篇傳奇小說愛情追求敘事試探〉，《高師大國文學報》18期，2013年6月。
林雅玲：〈琳琳琅琅，用世媚俗──晚明合刊本傳奇小說集選編策略探析〉，《高師大國文學報》20期，2014年7月，頁1-26。
林葉連：〈《說苑》弘揚「孔子」之研究——思想方面〉，《漢學研究集刊》12期，2011年6月，頁23-80。
林葉連：〈《說苑》弘揚「孔子」所採行之體例研究〉，《漢學研究集刊》15期，2012年12月，頁1-28。
林慶：〈李贄婦女觀評述〉，《大理學院學報》第2卷第2期，2003年3月，頁40-41。
林麗月：〈孝道與婦道：明代孝婦的文化史考察〉，《近代中國婦女史研究》第6期，1998年8月，頁1-29。
林麗月：〈從性別發現傳統：明代婦女研究史的反思〉，《近代婦女史研究》第13期，2005年12月，1-26。
俞彥娟：〈美國婦女史研究概況〉，《近代中國》144期，「橫看成嶺側成峰：婦女史與性別研究」學術座談會專輯，2001年，頁74-88。
洪敘銘：〈試探《情史・情外類》中欲望本能與社會倫理的雙重結構──以「情教」的書寫策略為核心〉，《東華中國文學研究》11期，2012年10月，頁121-141。
胡梓穎、黃自鴻〈被建構的文類——從「辨體」角度論傳記與「傳奇文」〉，《台大文史哲學報》2017年5月，頁87-126。
胡萬川：〈延州婦人：鎖骨菩薩故事研究〉，《中外文學》第十五卷第五期，1986年10月，頁108-132。
唐君毅：〈略談宋明儒學與佛學之關係〉，收錄於楊浩編：《儒釋道三教關係研究論文選粹》（北京：華夏出版社，2016年10月），頁233-241。
徐永明：〈哈佛燕圖稀見明刻本《全像新鐫一見賞心編》之編纂、作者及其插圖解題〉，《中正大學中文學術年刊》15期，2010年6月，頁265-290。
徐其寧：〈孔子之教：《說苑》、《新序》所輯孔門事語之漢代政教意涵〉，《輔仁國文學報》48期，2019年4月，頁1-37。
徐泓：〈明代家庭的權力結構及其成員的關係〉，《輔仁歷史學報》5期，1993年，頁167-202。
秦川：〈叢書、類書與中國古代小說的流傳〉，《中華文化論壇》，2007年3月，頁112-116。
袁光儀：〈道德或反道德？——李贄及其「童心說」的再詮釋〉，《臺北大學中文學報》第2期，2007年3月，頁155-185。
高彥頤（Dorothy Ko）：〈「空間」與「家」──論明末清初婦女的生活空間〉，《近代中國婦女史研究》3期，1995年，頁21-50。
康韻梅：〈從唐小說「傳奇」到明戲曲「傳奇」——一個同名移轉文學史現象的觀照〉，《清華學報》新50卷第4期，2020年12月，頁657-695。
張秀芳：〈我國古代的書目和類書編制〉，《新世紀圖書館》2006年第5期，頁66-67。
張璉：〈《三言》中的婦女形象與馮夢龍的情教觀〉，《漢學研究》11卷2期，1993年12月，頁237-250。
曹淑娟：〈魏畊較定《遠山堂詩集》勘論〉，《文與哲》第34期，2019年6月，頁131-182。
淩文輇、鄭曉明、方俐洛：〈社會規範的跨文化比較〉，《Acta Psychology Sinica》35卷2期，2003年3月，頁246-254。
盛莉：〈論宋初《太平廣記》的類目特點〉，《山東教育學院學報》2009年5期。
符繼成：〈《「豔詞」考》商榷〉，《中國文學研究》2007年1期，2007年1月，頁38-42。
郭松義：〈清代的納妾制度〉，《近代中國婦女史研究》第四期，1996年8月，頁35-62。
郭璉謙：〈明末清初話本中的女俠〉，《中國文學研究》第十九期，2004年12月，頁159-190。
陳祺助：〈王船山論惡的問題——以情才為中心的分析〉，《鵝湖月刊》327期，2002年9月，頁25-33。
凱瑟琳．卡利茲著，蒲隆、楊士虎譯(Katherine Carlitz)，〈慾望、危險、身體──中國明末女德故事〉，收入李小江、朱虹、董秀玉主編，《性別與中國》（北京：三聯書店，1994年6月），頁 157-186。
黃明理：〈論歸有光的張貞女敘述〉，《國文學報》第35期，2004年6月，頁193-212。
黃莘瑜：〈「情史」與「情」的知識型構〉，《漢學研究》第30卷第4期，2012年12月，頁169-203。
楊嵐：〈從《情史》窺探中國傳統的性別審美觀念及愛情的藝術表現形式——《情史》今讀（下篇）〉，《文學與傳播》2011年6月，頁44-50。
楊雅婷、阮明淑：〈分類相關概念之術語學研究〉，《國家圖書館館刊》95年第2期，2006年12月，頁25-50。
楊雅琪：〈明代女教書與三言二拍所反映的女子學識教育觀異同檢討〉，《人文與社會》學報第二卷第九期，2011年12月，頁109-135。
雷雅淳：〈馮夢龍編撰文本的意識初探──以黃善聰相關文本為例〉，《中國文學研究》37期，2014年1月，頁67-108。
寧稼雨：〈王世貞晚年為何贖回《豔異編》〉，收錄於姚大勇、張玉梅編：《王世貞與明清文化國際學術交流會論文集》，上海：上海三聯書店，2016年6月，頁339-348。
趙修霈：〈從「情史」看馮夢龍「發乎情」的文學觀〉，《東吳研究集刊》10期，2003年9月，頁255-269。
趙素忍、李靜：〈明代文言小說選本《豔異編》成書研究〉，《長城》2014年5月，頁151-152。
趙素忍、劉靜、宋菲：〈《豔異編》與《太平廣記》關係探討〉，《河北經貿大學學報（綜合版）》第14卷第4期，2014年12月，頁29-32。
劉天振：〈類書體例與明代類書體文言小說集〉，《明清小說研究》總第97期，2010年第3期，頁81-93。
劉依潔：〈《綠牕女史》初探〉，《台東大學人文學報》第1卷第1期，頁43-72。
劉杰：〈何謂作者？試以「述而不作」的孔子為例進行分析〉，《圖書資訊學刊》第13卷第2期，2015年12月，頁227-250。
劉苑如：〈雜傳體志怪與史傳的關係——從文類觀念所作的考察〉，《中國文哲研究集刊》第八期，1996年3月，頁365-400。
劉錦賢：〈儒家之婚姻觀〉，《興大中文學報》第21期，2007年6月，頁83-120。
劉靜貞：〈《列女傳》的現代解讀〉，《婦女與性別研究通訊》第61期，2001年12月，頁51-52。
劉靜真：〈女無外事？——墓誌碑銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念〉，《婦女與兩性學刊》第四期，1993年3月，頁21-46。
蔣竹山：〈Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding. By Dorothy Ko[高彥頤]〉，《中國文哲研究集刊》28期，2006年3月，頁288-294。
鄭炳林、劉全波：〈類書與中國文化〉，《北京理工大學學報（社會科學版）》第13卷第5期，2011年10月，頁122-126。
鄭培凱：〈天地正義僅見於婦女：明清情色意識與貞淫問題〉，收錄於鮑家麟編《中國婦女史論集三集》（臺北：稻鄉出版社，2004年8月再版），頁97-119。
鄭培凱：〈天地正義僅見於婦女：明清情色意識與貞淫問題（續完）〉，收錄於鮑家麟編：《中國婦女史論集四集》（臺北：稻鄉出版社，1995年10月），頁253-272。
鄭培凱：〈明清婦女的生活想像空間──評高彥頤《閨塾師：十七世紀中國的婦女與文化》〉，《近代中國婦女史研究》4期，1996年，頁329-335。
鄭培凱：〈晚明袁中道的婦女觀〉，《近代中國婦女史研究》1期，1993年，頁201-216。
賴信宏：〈《太平通載》所見中國文言小說資料考述〉，《書目季刊》46卷第2期，2012年9月，頁87-99。
謝碧霞：〈「豔異編」研究〉，《古典文學》第八集（臺北：學生書局，1986年4月），頁287-311。
韓承樺：〈明史《列女傳》的暴力、情緒、痛覺與女性形象的書寫〉，《明代研究》，第32期，2019年6月，頁97-151。
韓曉華：〈論顏山農的「七日閉關法」：兼論明代中後期的儒學宗教化傾向〉，《清華學報》48期第3卷，2018年9月，頁457-487。
顏崑陽：〈論「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」〉，收於輔仁大學中文系、中國文學研究會編：《建構與反思──中國文學史的探索學研討會論文集（下）》（臺北：臺灣學生書局，2002年7月），頁787-833。
顧燕翎：〈從移植到生根：婦女研究在臺灣（1985-1995）〉，《近代中國婦女史研究》4期，1996年，頁241-268。

四、學位論文
王淑琤：《剪燈三種考析》，台灣大學中國文學系碩士論文，1982年。
王愛華：《豔異編研究》，中央大學中國文學研究所碩士論文，2004年。
代智敏：《明清小說選本研究》，暨南大學中國古代文學博士論文，2009年。
安碧蓮：《明代婦女貞節觀的強化與實踐》，中國文化大學歷史學系博士論文，1995年。
朱莉麗：《論「剪燈三話」的人物形象塑造》，哈爾濱師範大學中國古代文學碩士論文，2011年。
衣若蘭：《史學與性別：《明史・列女傳》與明代女性史之建構》，臺灣師範大學歷史研究所博士論文，2003年。
吳國庭：《《青泥蓮花記》敘事研究》，嘉義大學中國文學系碩士論文，2016年。
李世玫：《《青瑣高議》果報觀研究》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
李佩蓉：《吾家有女——明清「女兒」書寫及其展衍》，政治大學中文所博士論文，2018年。
李昭鴻：《陸楫及其《古今說海》研究》，中國文化大學中國文學系博士論文，2010年。
李庭如：《《剪燈新話》人物研究》，中央大學中國大學系在職專班碩士論文，2013年。
沈怡如：《接受與誤讀──《剪燈新話》與《伽婢子》敘事藝術研究》，政治大學國文教學碩士在職專班，2011年。
肖群霖：《王世貞《豔異編》「豔」「異」母題研究》，湖北民族學院碩士論文，2018年。
林玉珊：《馮夢龍「情教說」之研究》，中興大學中文所碩士論文，2000 年。
林怡君：《明代新思潮下文人的婦女觀——以歸有光、李贄、馮夢龍為例》，成功大學歷史系碩士論文，2009年。
林津羽：《無名／匿名與暴力書寫──明末清初女性題壁詩之研究》，政治大學中國文學研究所碩士論文，2009年。
林麗美：《《三言二拍》中的女性研究》，中央大學中國文學研究所碩士論文，1995年。
林麗容：《「伽婢子」「剪燈新話」比較研究》，東吳大學日本研究所碩士論文，1987年。
林纓姿：《釣鴛湖客及其《鴛渚誌餘雪窗談異》之研究》，成功大學中國文學系碩士論文，2014年。
芮念直：《「剪燈三話」比較研究》，黑龍江大學中國古代文學碩士論文，2011年。
邱韶瑩：《馮夢龍〈情史類略〉研究》，中興大學中文所碩士論文，1999 年。
柯乃榕：《《三言》中的女性研究》，高雄師範大學國文學系，2014年。
洪欣怡：《投射與倒影──「三言」女性形象的二元建構》，中興大學中國文學系碩士論文，2012年。
馬家融：《觀「情」：《情史類略》研究》，臺灣師範大學國文學系碩士論文，2019年。
康貴禮：《《剪燈新話》與《金鰲新話》的比較研究》（山西大學中國古代文學，2013年。
張秋嬋：《潘之恒研究》，蘇州大學中國古代文學博士論文，2008年。
張瑄蘭：《明清女性自傳劇作之夢境書寫》，中央大學中國文學系在職專班碩士論文，2011年。
張穗芳：《馮夢龍「情史類略」情論研究》，中國文化大學中國文學系碩士論文，1988年。
張蘭：《唐傳奇在明代的文本流傳》，上海師範大學中國古代文學碩士論文，2006年。
郭淑芬：《馮夢龍情史類略之「才女」形象研究》，清華大學中國文學系碩士論文，1997年。
郭榮也：《李昌祺《剪燈餘話》研究》，贛南師範學院中國古代文學碩士論文，2010年。
陳明緻：《晚明中篇小說合集現象研究》，國立政治大學中國文學系碩士論文，2009年。
陳映竹：《《剪燈新話》、《剪燈餘話》敘事比較研究》，嘉義大學中國文學系碩士論文，2014年。
陳香吟：《中國古代女子教育》，國立台南師範學院碩士學位論文，2002年。
陳晨：《梅鼎祚文學創作與文學批評研究》，復旦大學中國語言文學系博士論文，2008年。
陳慧芬：《梅鼎祚《青泥蓮花記》研究》，中山大學中國文學系碩士論文，2003年。
陳寶琳：《吳大震《廣豔異編》研究》，東吳大學中國文學系碩士論文，2017年。
陳寶琳：《吳大震《廣豔異編》研究》，東吳大學碩士論文，2017年。
馮勛功：《「剪燈三話」研究》，山西師範大學中國古代文學碩士論文，2010年。
黃蔚蓉：《《情史》人鬼婚戀故事研究》，成功大學中國文學系碩士論文，2006年。
楊敏：《《亘史鈔》研究》，安徽大學碩士學位論文，2013年。
劉玉昭：《潘之恒女性交游與文學》，西南大學碩士學位論文，2013年。
劉育丞：《《金鰲新話》與《剪燈新話》之比較研究──以異類婚戀故事為中心》，中國文化大學韓國語文學系碩士論文，2011年。
劉柏正：《讀史與述事：馮夢龍作品之歷史意識與政治關懷》，清華大學中國文學系博士論文，2019年。
劉素里：《《三言二拍一型》貞節觀研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1995年。
劉源：《「剪燈三話」與明代士人心態嬗變研究》，重慶師範大學中國古代文學碩士論文，2016年。
劉灝：《「三言、二拍、一型」中的婦女形象研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1995年。
劉豔萍：《中晚唐豔體詩歌研究》，鄭州：河南大學出版社，2011年。
蔡佩潔：《《三言》、《情史》共同本事作品之比較研究》，臺灣師範大學國文學系碩士論文，2009年。
蔡蕙如：《三言中的婚姻與戀愛》，臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1995年。
蔣淑婷：《馮夢龍的情教觀──以情史為中心的考察》，彰化師範大學國文學系碩士論文，2007年。
鄭麗麗：《「剪燈三話」敘事研究》，安徽大學中國古代文學碩士論文，2012年。
蕭永龍：《《綠牕女史》與晚明坊刻書籍的編輯策略》，清華大學歷史所碩士論文，2019年。
謝名宜：《李昌祺《剪燈餘話》研究》，雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2010年。
魏邦儀：《論明代中晚期女性詩文選集的編纂》，淡江大學漢語文化暨文獻資源研究所碩士班，2000年。