琉球久米村人係自明朝時起陸續於福建移居至琉球，搭起琉球王國與中國朝貢貿易的橋樑，對琉球王國的文治、經濟有重大貢獻，如今物換星移，朝貢早已終止，琉球也已成為日本所屬的沖繩縣。
琉球被廢藩置縣後，久米人逐漸融入沖繩當地，說起日語，然而這個族群並未消失，各姓氏的門中會依然持續經營，整合性的法人組織「久米崇聖會」更維持著一年一度的祭孔儀式、媽祖祭祀等文化表徵，並進行各種活動來凝聚該族群的認同與推廣族群能見度。
本文透過質性研究方法，與久米崇聖會做近距離的觀察、訪談，加上文獻資料的蒐集和分析，從出版品文本、地理空間、宗教文化及政治經營等四個面向探討久米崇聖會如何在失去語言這項重要工具的情形下，建構久米族群，維繫其存續並發揮影響力，希望能為其留下一個特殊的態樣，提供族群研究者做為參考。

The people from Okinawa’s Kume Village are originally from Fujian and has continuously migrated to Ryukyu since the Ming dynasty. They have built a connection between Ryukyu and China's tribute trade. It has made significant contributions to the culture and economy of the Ryukyu Kingdom. Nowadays, the tribute has long since terminated, and Ryukyu has become Japan's Okinawa Prefecture.
After the Ryukyu was deposed to the county, the Kume people gradually integrated into the Japanese culture and language in Okinawa. However, this group has not vanished, and the Kume lineage organizations in Okinawa continue to operate. The integrated legal organization " Kume Souseikai " maintains the annual memorial ceremonies such as “Celebration of Confucius”,” Mazu rituals” and other cultural representations and various activities to solidify the identity of the ethnic group and to promote their own ethnic visibility.
Through qualitative research methods, this paper discusses Kume Souseikai from four aspects: published text, geospatial, religious culture and political management in terms of how to build a long-term ethnic culture’s group while maintaining its survival and exert its influence but with the loss of their language. It hopes to leave a special aspect example and provide demographic group researchers a positive reference.

一、中文部分
(一)書籍類
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(三)其他研究報告或論文
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(四)報紙
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二、日文部分
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古塚達朗(2014)編修。久米村マップ。那霸市：久米崇聖會。
和田久德(2006)。琉球王國の形成-三山統一とその前後。沖繩：榕樹書林。
具志堅以德編(2010)。久米至聖廟沿革概要。那霸市：社團法人久米崇聖會。
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真境名安興、島倉龍治（1966）。沖繩一千年史，那霸：琉球史料研究會。
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久米崇聖会(2014)。久米崇聖会レポート，第18期平成26年100周年特集号，4。
孔子生誕祝う釋奠祭禮(2015.9.24)。は～むぷらざ週刊，第1471号，14-15。
加地伸行（2015）。沖縄の孔子廟と政教分離。產經新聞，2015年7月19日，1。
日本批評琉球官方支持儒教活動，害怕政教合一回歸中華。湖南中道文化發展有限公司大同思想網2015.7.23報導。2015年8月19日。取自http://www.dtsxw.org/2015/0723/4757.shtml
(三)其他研究報告或論文
重松伸司代表。《在日華人系知識人の生活意識調查-沖繩．久米崇聖会孔子祭の儀礼．慣行調查および沖繩．久米崇聖会生活慣行の聞き取り調查》，追手門學院大學2003年度學內共同研究報告書。
加地伸行（2015）。沖縄の孔子廟と政教分離。產經新聞平成27年7月19日，1。
國勇美智子（2011）。戰後八重山的鳳梨產業與臺灣「女工」。淡江大學亞洲研究所碩士班，未出版，台北市
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三、西文部分
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