天主教傳教士從大陸後，在1952年達到高峰。同時大批神父進入了原住民社會，加速了原住民社會的變遷，同時因為尊重傳統文化而推動之宗教儀式本地化策略，也使彌撒儀式出現一番新的局面。本研究的動機，源自於1960年代天主教會「本地化」（inculturation）革新運動後，原本統一性的儀式音樂在面對全球多元文化面貌時因應之道。
研究假設音樂是文化交融過程的催化劑，天主教透過儀式音樂，成功的將原始宗教轉化為對基督宗教的認同。在儀式層面，透過音樂使彌撒儀式音樂具有「融攝」風格。這些具外來或本土元素的音樂，所呈現出的融合樣貌與綜攝火花，代表了他們與當代原住民文化變遷脈動緊緊相連，且隨著時間而不斷處於變動狀態。
研究以民族音樂學之田野採譜為基礎，並在分析時整合其他學科之相關議題，包括民族誌研究、田野調查、禮儀神學、儀式音聲研究和風格研究等跨域研究。在創作手法上，本研究整理出「本地」、「仿古創新」、「借用」等三個模式，而每一種手法都帶有融合混織風格，使得天主教在推動本地化儀式音樂創作的過程中，因允許各種取材自傳統文化元素的創新與應用，也重建了處於社會環境變遷中，族人所迷失的自我身份認同，並填補了原住民傳統信仰中漸失的神聖性。
研究顯示，今日臺灣原住民天主教會的彌撒儀式，應被視為一個外來文化與本地文化交融的平臺，包含著兩種以上的文化平等的產生碰撞與交融。而彌撒儀式也從適應、接納、改變的歷程，最後整合進入本地的文化中。唯有在過程中帶著欣賞、尊重和彼此接納的態度，才能帶動今日原住民彌撒儀式中多元的風格，並增強儀式音樂對信仰經驗的意義。本研究呈現了神聖與凡俗文化相遇互動時的多種可能性，也為有志於基督宗教儀式音樂的研究者，帶來一條具備儀式音樂、信仰語境、社會文化的理解面向與探尋路徑。

Catholic missionaries came to Taiwan after World War II. The number of missionaries reached its peak in 1952. A large number of priests entered the indigenous society and accelerated changes within the tribes. In order to demonstrate its respect for traditional cultures, localized religious ceremonies were introduced in Masses, bringing a new phase of Catholic ceremonies. The motivation of this research is stemmed from this Catholic "inculturation" movement, which took place after the 1960s, during which the Catholic world responded to global multiculturalism by embracing local cultures through means such as altering its original ritual music.
The research hypothesis is that music serves as a catalyst in the process of cultural fusion. Through partially adopting indigenous ritual music, the Catholics successfully linked the cultural identity of indigenous communities with Christianity. The mass ritual music has a "hybriditic" style. The music with foreign or local elements presents a fusion appearance, which means that it is closely connected with contemporary indigenous culture and is constantly changing over time.
This research is based on the methodology of ethnomusicology, which emphasizes on transcriptions and analysis, and also integrated related topics in other disciplines, including ethnographic research, field research, ritual theology, the research of ritual soundscapes, and style research. In terms of the composition process, this research has focused on three major themes: "local", "vintage innovation", and “borrowing", and each theme has included the styles of fusion and hybridity. Although the Sanctity has been lost in the traditional beliefs of the indigenous communities, allowing vintage innovations and applications of the traditional elements from indigenous culture has rebuilt the lost of self-identity in a changing social environment.
Studies have shown that in Taiwan, Masses in indigenous Catholic churches have become platforms for cultural integrations. The Mass rituals have also been assimilated from the process of adaptation, acceptance, change, and finally integration into the local cultures. It is only with appreciation, respect, and mutual acceptance, can we drive the diverse styles of Mass rituals in today's indigenous communities and enhance the religious significance of ritual music. This research presents multiple possibilities as sanctity encounters secularity, and it also brings an comprehensive understanding of ritual music, religious contexts, and social cultures for researchers interested in Christian ritual music.

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雲飛翔
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曾郁芬
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劉振友
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劉德興
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1990 《遲我十年— Lifok 生活日記》。臺北市：中華民國臺灣原住民文化發展協會/山海文化雜誌社。
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2010《儀式音聲研究的理論與實踐》。上海市：上海音樂學院出版社。

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2010《天主教彌撒與會及祭祀之臺灣本地化》。新北市：新文京開發出版股份有限公司。

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2008《飄流的部落：近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史》。臺北市：唐山出版社。
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2002 《臺灣的原住民：排灣族》。臺北市：臺原出版社。
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趙一舟
2000 《我們的彌撒》。臺北市：天主教牧靈中心—見證月刊社。
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趙川明主編
2013《後山傳愛—白冷會臺東60年的影像故事》。臺東：國立臺東生活美學館。

趙中偉、梁潔芬、黃懿縈合編
2020a《臺灣天主教研究 卷一：誕生、成長與發展》。臺北：光啟文化。
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廖秋吉
1996《排灣族傳統歌謠：來義鄉古樓村古老歌謠》。南投市：臺灣省文獻委員會。

蔡宗德
2002 《伊斯蘭世界音樂文化》。臺北市：五南圖書出版股份有限公司。
2006 《傳統與現代性》。臺北市：桂冠圖書股份有限公司。
2015 《音聲、儀式與醫療：印尼爪哇民俗療癒文化與活動》。臺北：魚籃文化。

劉志明
2001 《中世紀音樂史》。臺北市：全音樂譜出版社。
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劉鴻䕃
1990 《什麼是彌撒》。臺南：聞道出版社。

歐思定譯，趙川明編
2018a 《白冷會臺灣區會文獻選譯（一）》。臺東市：國立臺東生活美學館。
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簡巧珍
2012《二十世紀六零年代以來臺灣新音樂發展之軌跡》。臺北市：美商EHGBooks微出版公司。

簡鴻模
2002《祖靈與天主 : 眉溪天主堂傳教史初探》。新北市：輔仁大學。
國立臺灣藝術大學編輯
2004 《2004國際宗教音樂學術研討會論文集》。臺北市：國立傳統藝術中心。臺北縣：國立臺灣藝術大學。
輔仁神學著作編譯會
1996《神學辭典》（增修版）。臺北：光啟文化事業。

譚昌國
2007 《排灣族》。臺北市：三民書局股份有限公司。

鐘鳴旦
1993 《本地化：談福音與文化》。臺北市：光啟出版社。

四、天主教官方資料與經歌出版品
大武聖母升天堂區
2007 《天主教花蓮教區大武聖母升天堂區：感恩與傳承特刊》。未出版。

天主教大專同學會
1994《輕歌讚主榮》。臺北市：天主教大專同學會。

天主教男女各修會
2009《阮的腳步阮的情：天主教各修會在臺簡史》。臺北市：天主教修會會士 協會。

天主教臺灣地區主教團、香港教區禮儀委員會合譯
2004《彌撒經書總論》。臺北市：天主教臺灣地區主教團。

天主教臺灣地區主教團秘書處主編
2012《天主教手冊》。臺北：天主教教務協進會出版社。
2014《天主教手冊》。臺北：天主教教務協進會出版社。
2017 《天主教手冊》。臺北：天主教教務協進會出版社。

天主教臺灣地區主教團禮儀委員會聖樂組編輯。
2014《延續前⼈的⾜跡》。臺北市：天主教臺灣地區主教團。

天主教會臺中文物史料運用推行小組總編
2010《傳愛150- 天主教在臺灣150紀念特刊》。https://www.catholic-tc.org.tw/edm/

天主教在臺開教150週年紀念特刊/mobile/index.html#p=1 。摘錄時間 30 June 2020。

天主教主教團牧靈委員會準印
2010《天主教花蓮教區布農族聖歌彙集》。未出版。

天主教教務協進會
1987《共祭上主：共祭與歌唱彌撒》。臺北市：天主教教務協進會出版社。

天主教蘭嶼教友傳教協進會
2014《天主教傳入蘭嶼60週年慶程序手冊》。未出版。

中國主教秘書處
1975 《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》。臺北市：天主教教務協進會出版社。

中國主教團禮儀委員會
2017《賀三納》。臺北市：天主教教務協進會出版社。

臺中教區
2016 《泰雅語感恩祭典：常用經文試用本》。未出版。

布農族經歌本
1976《is-atumashig tama dihanin tu hudas》。未出版。
2015《布農族語經文歌本—敬天頌主》。臺北：臺灣地區天主教原住民牧靈委員會。

巴正男
1996《感恩讚頌：魯凱族母語天主教禮儀經本》。花蓮：天主教花蓮教區臺東總鐸區卑南牧靈區東興天主堂。

巴黎外方傳教會
2013 《巴黎外方傳教會在臺60週年紀念集》。未出版。

杜蕙蘭、杜勇雄
2014《Ngudadeadekadan ka sasi Burluburluan ki Tinsiokio》。高雄：天主教財團法人高雄教區原住民教務委員會。

林吉弘、黃春方、邱來發
2003 《賽德克語系彌撒經文》，摘自《臺中教區山語彌撒聖祭經文》（1966）。未出版

金崙堂區聖若瑟天主堂
2007《天主教花蓮教區臺東總鐸區金崙堂區聖若瑟天主堂：新教堂奉獻禮儀手冊》。為出版。

花蓮富田天主堂
1994 《花蓮教區富田聖母諸恩惠保堂：開教四十週年紀念特刊》。未出版。
2007《Hmeken ita ko Wama》（阿美族經歌本）。未出版。

思高聖經學會譯釋
2000《聖經》。臺北市:思高聖經學會出版社。

范繼國、白麗花
1994《排灣語聖歌本：Pinayuanan a senai》。未出版。

耶穌救主主教座堂
2018《聖詠集》。臺中市：耶穌救主主教座堂。（未出版）

桃源聖方濟天主堂
2014《賈斯德神父晉鐸五十週年金慶感恩特刊》。未出版。

陳春光編
2006 《Hmadul ni Tndahu Kari Sejiq Truku 祭天榮主》。花蓮：花蓮教區萬榮堂區。

梵蒂岡禮儀聖部，吳新豪譯
1993《聖禮中的音樂》（Musicam Sacram）。臺北市：天主教教務協進會。

排灣族經歌本
2013《senai nua kiokai a pinaiwanan》。未出版。

曾建次編
1991 《Senay Za Pulalihuwan》(族群感頌)。未出版。

黃春方
2007 《Kari Sejiq Toda Unas qmraw utuxbaraw》。臺中：天主教臺中教區霧社聯合堂區。

趙一舟
1994 《羅馬禮儀與文化互融》。臺北市 : 天主教教務協進會。
2010 《禮儀革新在臺灣— 四十年回顧及反省》。臺北市：天主教主教團禮儀委員會。

潘貝頎
2009 《臺灣開教150年（1859-2009）傳道紀念文集》。高雄市：天主教中華道明會發行。

蔡恩忠、翁佳惠編
2012 《請君入「Jirung」:走入一座排灣族文化特色的聖堂—金崙聖若瑟天主堂》。臺北市：天主教遣使會。

鄒族經歌本
1989《Bua cou Ho Pohmoenga》。未出版。

謝和英、謝永泉
2007《達悟聖歌》（anood no tao）。臺東：蘭嶼天主教文化研究發展協會。

霧社天主堂
2015《天主教臺中教區1955-2015霧社天主堂開教六十週年主保堂慶紀念冊》。未出版

五、網站
水田天主堂官方網站
https://www.amdgchinese.org/2015/08/14/【歷史尋索】新竹縣尖石鄉水田聖伯多祿天主堂一/ ， 摘錄於30 Mach 2018

臺灣道明會官方網站
「臺灣道明會歷史」 http://dominicanfamily.catholic.org.tw/index.htm ，摘錄於30 Mach 2018

臺灣白冷外方傳教會官方網站
「白冷會在臺灣」http://www.smb.tw/index.html ， 摘錄於30 Mach 2018

國立自然科學博物館特展
2018 〈玉里的法國爸爸〉 http://web2.nmns.edu.tw/Exhibits/107/Yuli/index.html ，摘錄於 24 March 2020

天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心
https://theology.catholic.org.tw/public/liyi/ ，摘錄於 24 March 2020

神學論集
http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/cover.php ，摘錄於17 April 2020。

【臺瑞宗教暨文化交流】－大聖伯納修會（聖奧斯定詠禮會）簡史與在臺灣傳教事蹟
https://www.roc-taiwan.org/chgva/post/989.html ，摘錄於30 August 2020。

六、有聲資料
大武堂區合唱團
2019《天主教大武堂區聖歌專輯＿排灣族語版》。ＣＤ。天主教大武堂區。

古有德、胡太一傳、李萬居聯合製作演唱。
約1960年代，《佈農聖歌》。黑膠唱片。花蓮：連廣唱片。

屏東縣泰武鄉天主公教青年會聖歌團
時間不詳，《天主公教會聖歌點唱集 （1）》。錄音帶。（出版項不詳）。

黃貴潮、宜灣教堂全體教友製作
1995 臺灣有生資料庫全集「祭祀音樂篇」I《阿美族宜灣部落豐年祭期彌撒禮拜》。水晶有聲出版社。ＣＤ光碟片。

陳春光、萬榮天主堂
時間不詳 《太魯閣族語的聖歌》。ＣＤ。保祿書局。

太麻里聖歌隊教友聯合製作
2009 《太麻里天主堂排灣聖歌》。ＣＤ。明山影音工作室。

南投縣信義鄉布農文化協會Lileh合唱團。
2013 《武界天主堂。傳 Makanal》。ＣＤ。泛昇音樂有限公司。

Taruakai 姐弟、杜勇雄、杜蕙蘭、杜勇仁、賴桂香製作。
2017《魯凱彌撒曲第一、三式》。ＣＤ。杜蕙蘭。

林秀麗 監製
2001《紀曉君—野火春風》。CD。臺北：魔岩唱片。

張培仁監製
1999 《紀曉君圣民歌— 太陽、風、草原的聲音》。ＣＤ。臺北：魔岩唱片。

吳榮順
1992《臺灣原住民音樂紀實：布農族之歌》。ＣＤ。臺北：風潮有聲出版。
1994a《臺灣原住民音樂紀實：排灣族的音樂》。ＣＤ。臺北：風潮有聲出版。
1994b《臺灣原住民音樂紀實：魯凱族的音樂》。ＣＤ。臺北：風潮有聲出版。
1995《臺灣原住民音樂紀實：PASU-TSOU 阿里山鄒族之歌》。ＣＤ。臺北：風潮有聲出版。
2010 《重返部落．原音再現 許常惠教授歷史錄音經典曲選(一)》。隨書附2 CD。宜蘭：國立臺灣傳藝總處籌備處傳藝中心

吳榮順、曾毓芬
2007《我用生命唱歌：布農族的音樂故事》。隨書附2ＣＤ。南投縣：玉山國家公園管理處。