現代的儒學研究，以「新儒家」學派為主流。「新儒家」之中，特別是牟宗三先生這一系的學者，對朱子常給予嚴厲的批評，說他不符合儒學的道德本質，歧出於孔、孟傳統，是「別子為宗」。其實，這樣的批評乃是站在陸王心學的角度以延續朱陸之爭的老路。本論以檢討牟先生的說法為主，旁及其它學者的說法，時時扣緊朱子文獻來檢核各種批評，以期呈顯朱子思想之真義。
　　本論架構可分為四部分，一是探討朱子早期哲學思想之淵源，二是朱子的理氣心性論，三是朱子的工夫論，四是再論朱陸之爭。
　　第一部分先敘論朱子早期的哲學思想，第二章論朱子與延平，第三章論朱子從延平的影響過渡到湖湘學派。在第二章中，先解釋朱子在年輕時出入釋老，有無動搖了儒家本位的基本立場，這是回應陳榮捷先生的說法；再指出延平的工夫有「靜坐」與「窮理」二大端；關於前者，本論先說明「靜坐」的實義，再檢討牟宗三先生「超越的逆覺體證」的說法；關於後者，要點出朱子的窮理之論，實是繼承自延平而來；朱子對延平有所繼承，但也有所批評，即是不滿於靜坐而另提持敬之說。第三章重心放在延平殁後，朱子轉移至湖湘學派「察識本心」的心學立場；對朱子在這段期間的心性論與工夫論有所介紹，以證明朱子曾深入於心學義理，方可商兌牟宗三先生「無得於延平的超越體證」、「無真切相應於天命流行之體」的兩頭批評。
　　第二部分，以第四章為代表，先論朱子之理，有太極與眾理的一多關係，此關係乃是一「總攝」的型態；其理之本質又有存在與形構的爭論。論朱子之氣，則集中於「枯槁之性」的探討，從中看出天道觀在朱子思想中的核心地位。論及心性的關係，另有「存有」、「活動」之辨，以回應牟先生「只存有而不活動」的批評。「人心」與「道心」，是朱子本體論與工夫論的橋樑，既可解釋善惡升降之契機，又可見心的主動性。
　　第三部分為工夫論，包含第五章的「敬」與第六章的「窮理」。在第五章裡，先細數濂溪、橫渠、二程等前人論敬之大要，再論敬與心體的關係、敬與靜的異同，然後介紹朱子敬的工夫的形成經過，藉此引出敬貫動靜的優勝之處，末了檢視學者們對朱子論敬的批評。第六章中，先介紹「格物補傳」之意，再論所格之理非由是從外而得，以回應心學「心外求理」的批評；格物是一種由心理二分到心理合一的實踐過程，待到了心理合一的境地，那才是真正的「心即理」；格物窮理非心外求理，所以朱子與心學家對「義外」的理解並不相同；義理並無知識與道德的區分，這一特點，從儒、佛、道的比較上更能凸顯出來；雖然泯除了知識與道德的界限，並不表示所有的義理都一樣重要，窮理仍以「切己」之事為先，而「切己」者莫過於五品；道德實踐上的兩個難點，一是不知義理，二是知之而不能行，這都是由「氣質」引起的病痛，都要藉格物窮理的工夫才能消除；最後再比較敬與窮理兩種工夫的孰輕孰重、孰先孰後，做為朱子工夫論的結尾。
　　第七章，從對「讀書」一事的態度出發，切入朱子與陸象山的爭議；兩人外在的態度不同，是由於內在義理系統不同所致；所謂的「義理系統」，可以就「義利之辨」、「實空之辨」、「性心之辨」層層遞進，釐清朱陸之間的系統差異，至終結穴於「心性異同」的議題。
　　本論最後的結論，意在揭示朱子的思想，從理氣論、心性論、工夫論來看，一貫而縝密；在與諸家的論辯或檢討中，又可見朱子體系的宏大與優勝。朱子與心學家的理論在先秦孔孟與北宋諸子中都可以找到線索，但朱子的立論平穩而全面，既能涵蓋心學，又能批評而超越心學。希望因本論之作，能從一片「別子為宗」的聲浪中，重新認識朱子的思想並為之定位。

一、古代典籍（按朝代排列）

（一）中國傳統典籍

春秋．老聃著、晉．王弼著：《老子道德經注》，臺北：世界書局，2005年1月12刷。
戰國．莊周著、清．王先謙集解：《莊子集解》，臺北：木鐸出版社，1988年6月。
漢．司馬遷著、日本瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》，臺北：大安出版社，1998年9月。
漢．許慎撰、清．段玉裁注：《說文解字注》，臺北：黎明出版社，1998年12刷。
宋．程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，2006年9月4刷。
宋．張載：《張載集》，北京：中華書局，2010年9月5刷。
宋．楊時：《楊龜山集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
宋．尹焞：《尹和靖集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
宋．羅從彥：《羅豫章集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
宋．胡宏：《胡宏集》，北京：中華書局，2012年2月3刷。
宋．朱熹著，朱傑人主編：《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，2002年。
宋．張栻：《張南軒先生文集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
宋．呂祖謙：《呂東萊文集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
宋．陳亮：《龍川文集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
宋．陸九淵：《象山全集》，臺北：臺灣中華書局四部備要本，1979三版。
宋．黃榦：《黃勉齋先生文集》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
宋．陳淳：《北溪字義》，北京：中華書局，2011年3月3刷。
元．脫脫：《宋史》，北京：中華書局，1985年6月。
明．王守仁：《王陽明全集》，杭州：浙江古籍出版社，2010年12月。
明．羅欽順：《困知記》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
明．陳建：《學蔀通辨》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
清．陸世儀：《陸桴亭思辨錄輯要》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8月。
清．李紱：《朱子晚年全論》，北京：中華書局，2000年7月。
清．黃宗羲著，沈善洪主編：《黃宗羲全集》，杭州：浙江古籍出版社，2005年1月。
清．永瑢等撰：《四庫全書總目》，北京：中華書局，2008年11月8刷。
清．紀昀：《閱微草堂筆記》，臺北：萬卷樓出版社，2013年9月。
清．阮元：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，十三經注疏本附校勘記，阮元重刊宋本。
清．夏炘：《述朱質疑》，《續修四庫全書》，第952冊，上海：上海古籍出版社
清．崔述：《洙泗考信錄》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
清．張烈：《王學質疑》，《叢書集成》，北京：中華書局，1983年8。
清．王聘珍：《大戴禮記解詁》，北京：中華書局，2004年5月5刷。
清．顧炎武著、清．黃汝成集釋：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社2009年5月。

（二）大正藏、卍續藏

《佛垂般涅槃略說教誡經》，《大正藏》，T12。
《維摩詰所說經》，《大正藏》，T14。
《大佛頂首楞嚴經》，《大正藏》，T19。
《六祖大師法寶壇經》，《大正藏》，T48。
《宗鑑法林》，《卍新纂續藏經》，X66。
《白雲守端禪師語錄》，《卍新纂續藏經》，X 69。
《五燈全書》，《卍新纂續藏經》，X82。

二、近人論著（按出版時間排列）

陳德仁：《象山心學之比較研究》，臺北：臺灣學生書局，1974年9月。
范康壽：《朱子及其哲學》，臺北：臺灣開明書局，1976年3月2版。
大槻信良：《朱子四書集註典據考》，臺北：臺灣學生書局，1976年4月。
呂思勉：《理學綱要》，臺北：華世出版社，1977年10月。
佚名：《宋元學案人名索引》，臺北：廣文書局，1979年5月。
荒木見悟：《明代思想研究》，東京：創文社，昭和53年10月。
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：學生書局，1979年。
勞思光：《中國哲學史》，香港：香港中文大學崇基書院，1980年11月3版。
蔡仁厚：《宋明理學──北宋篇》，臺北：臺灣學生書局，1982年1月3版。
楊天石：《朱熹及其哲學》，北京：中華書局，1982年3月。
陳榮捷：《朱子門人》，臺北：臺灣學生書局，1982年3月。
陳榮捷：《朱學論集》，臺北：臺灣學生書局，1982年4月。
陳榮捷：《朱學論集》，臺北：學生書局，1982年。
馮炳奎等著：《宋明理學研究論集》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1983年7月。
釋靜權：《天臺宗綱要》，臺北：佛教出版社，1983年8月再版。
釋靜修：《教觀綱宗科釋》，臺北：新文豐出版公司，1984年7月。
熊琬：《宋代理學與佛學之探討》，臺北：文津出版社，1985年4月。
龔道運：《朱學論叢》，臺北：文史哲出版社，1985年5月。
牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1985年。
張德麟：《程明道思想研究》，臺北：臺灣學生書局，1986年3月。
傅偉勳：《批判的繼承與創造的發展》，臺北：東大圖書公司，1986年6月。
高令印　陳其芳：《福建朱子學》，福州：福建人民出版社，1986年10月。
黃秀璣：《張載》，臺北：東大圖書公司，1987年9月。
徐遠和：《洛學源流》，濟南：齊魯書社，1987年9月。
陳榮捷：《朱子新探索》，臺北：臺灣學生書局，1988年4月。
蔣義斌：《宋代儒釋調和論及排佛論之演進──王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王》，臺北：臺灣商務印書館，1988年8月。
金中樞：《宋代學術思想研究》，臺北：幼獅文化事業公司，1989年3月。
李邦國：《朱熹和白鹿洞書院》，武昌：湖北教育出版社，1989年5月。
武夷山朱熹研究中心編：《朱熹與中國文化》上海：學林出版社，1989年6月。
蒙培元：《理學範疇系統》，北京：人民出版社，1989年7月。
朱建民：《張載思想研究》，臺北：文津出版社，1989年9月。
陳榮捷：《朱熹》，臺北：東大圖書公司，1990年2月。
徐紀芳：《陸象山弟子研究》，臺北：文津出版社，1990年4月。
傅偉勳　《從創造的詮釋學到大乘佛學》，臺北：東大圖書公司，1990年。
梁紹輝：《太極圖說通書義解》，海口：海南出版社，1991年6月。
劉復生：《北宋中期儒學復興運動》，臺北：文津出版社，1991年7月。
束景南：《朱熹佚文輯考》，南京：江蘇古籍出版社，1991年12月。
釋印順：《我之宗教觀》，新竹：正聞出版社，1992年2月。
唐君毅：《中國哲學原論原道篇》，臺北：臺灣學生書局，1992年3月2刷。
楊祖漢：《儒家的心學傳統》，臺北：文津出版社，1992年6月。
高全喜：《理心之間──朱熹與陸九淵的理學》，北京：三聯書店，1992年6月。
龐萬里：《二程哲學體系》，北京：北京航空航天大學出版社，1992年12月。
鍾彩鈞主編：《國際朱子學會議論文集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1993年5月。
鄧克銘：《宋代理概念之開展》，臺北：文津出版社，1993年6月。
蔡仁厚：《宋明理學──南宋篇》，臺北：臺灣學生書局，1993年9月3刷。
傅偉勳：《學問的生命與生命的學問》，臺北：正中書局，1994年1月。
李明輝主編：《當代新儒家人物論》，臺北：文津出版社，1994年2月。
祝平次：《朱子學與明初理學的發展》，臺北：臺灣學生書局，1994年2月。
張立文：《朱熹思想研究》，北京：中國社會科學世版社，1994年9月2版。
陳來：《宋明理學》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1994年9月。
錢穆：《錢賓四先生全集》，臺北：聯經出版公司，1994年。
余英時：《猶記風吹水上鱗》，臺北：三民書局，1995年3月再版。
張立文：《朱熹與退溪思想比較研究》，臺北：文津出版社，1995年3月。
王邦雄等著：《中國哲學史》，臺北：國立空中大學，1995年8月。
劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1995年8月3版。
王忠林註譯：《新譯荀子讀本》，臺北：三民書局，1995年8月9版。
姜廣輝：《理學與中國文化》，上海：上海人民出版社，1995年11月2刷。
溫偉耀：《成聖之道──北宋二程修養工夫論之研究》，臺北：文史哲出版社，1996年10月。
田浩著、姜長蘇譯：《功利主義儒家──陳亮對朱熹的挑戰》，南京：江蘇人民出版社，1997年7月。
劉宗賢：《陸王心學研究》，濟南：山東人民出版社，1997年7月。
侯外廬主編：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1997年10月2版。
釋印順：《佛法概論》，新竹：正聞出版社，1998年1月。
釋印順：《中觀今論》，新竹：正聞出版社，1998年1月。
楊祖漢：《當代儒學思辨錄》，臺北：鵝湖出版社，1998年11月。
牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，1999年8月11刷。
黃權才：《宋明經學史》，韶關：廣東人民出版社，1999年9月。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學書局，1999年。
陳來：《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000年9月。
盧連章：《程顥程頤評傳》，南京：南京大學出版社，2001年4月。
李明輝：《孟子重探》，臺北：聯經出版事業公司，2001年6月。
熊十力：《熊十力全集》，武漢：湖北教育出版社，2001年8月。
朱杰人主編：《邁入21世紀的朱子學──紀念朱熹誕辰870周年逝世800周年論文集》，上海：華東師範大學，2001年11月。
關長龍：《兩宋道學命運的歷史考察》，上海：學林出版社，2001年12月。
鍾彩鈞主編：《朱子學的展開──學術篇》，臺北：漢學研究中心，2002年6月。
楊儒賓主編：《朱子學的展開──東亞篇》，臺北：漢學研究中心，2002年6月。
徐復觀：《中國思想史論集》，臺北：臺灣學生書局，2002年9月10刷。
郭齊勇：《儒學與儒學史新論》，臺北：臺灣學生書局，2002年10月。
梁紹輝：《周敦頤評傳》，南京：南京大學出版社，2002年12月3刷。
陳榮捷：《朱熹》，臺北：東大圖書公司，2003年3月2刷。
束景南：《朱子大傳》，北京：商務印書館，2003年4月。
吳光主編：《當代新儒學探索》，上海：上海古籍出版社，2003年4月。
孟淑慧：《朱熹及其門人的教化理念與實踐》，臺北：國立臺灣大學出版社委員會，2003年8月。
韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛出版社，2003年9月13版2刷。
黃寬重：《史事、文獻與人物──宋史研究論文集》，臺北：東大圖書公司，2003年9月。
余英時：《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，2004年7月。
唐君毅：《中國哲學原論導論篇》，臺北：臺灣學生書局，2004年10月3刷。
唐君毅：《中國哲學原論原教篇》，臺北：臺灣學生書局，2004年10月2刷。
余英時：《朱熹的歷史世界》，北京：三聯書店，2004年11月2刷。
祁潤興：《陸九淵評傳》，南京：南京大學出版社，2006年2月3刷。
梁啟超：《中國近三百年學術史》，上海：上海三聯書店，2006年4月。
馬宗霍：《中國經學史》，臺北：臺灣商務印書館，2006年5月9刷。
劉錦賢：《孟子的生活智慧》，臺北：商務印書館，2006年7月。
陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集解》，臺北：學生書局，2006年9月4版。
唐君毅：《中國哲學原論原性篇》，臺北：臺灣學生書局，2006年11月3刷。
劉述先：《黃宗羲心學的定位》，杭州：浙江古籍出版社，2006年12月。
陳谷嘉：《宋代理學倫理思想研究》，長沙：湖南大學出版社，2006年12月。
蔡仁厚：《王陽明哲學》，臺北：三民書局，2007年1月2版1刷。
陳政揚：《張載思想的哲學詮釋》，臺北：文史哲出版社，2007年2月。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館，2007年4月14刷。
馮友蘭：《新理學》，北京：三聯書店，2007年5月。
馮友蘭：《新原人》，北京：三聯書店，2007年5月。
馮友蘭：《新知言》，北京：三聯書店，2007年5月。
馮友蘭：《新原道》，北京：三聯書店，2007年5月。
陳來：《朱子書信編年考證》，北京：三聯書店，2007年9月。
王小甫：《隋唐五代史──世界帝國．開明開放》，臺北：三民書局，2008年6月。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2008年8月26刷。
李明輝主編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：臺灣大學出版中心，2008年12月。
董金裕：《朱熹學術考論》，臺北：里仁書局，2008年12月。
游彪：《宋史──文治昌盛與武功弱勢》，臺北：三民書局，2009年1月。
張全明、李文濤：《宋史十二講》，北京：中國國際廣播出版社，2009年1月。
劉錦賢：《張橫渠思想研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2009年3月。
蔡方鹿：《宋明理學心性論》，成都：巴蜀書社，2009年5月2版。
馮友蘭：《中國哲學史》，上海：華東師範大學，2009年11月11刷。
黃信二：《陸象山哲學研究》，臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2009年11月。
卜道成著、謝曉東譯：《朱熹和他的前輩們：朱熹與宋代新儒學導論》，厦門：厦門大學出版社，2010年3月。
土田健次郎：《道學之形成》，上海：上海古籍出版社，2010年4月。
吳震、吾妻重二主編：《思想與文獻：日本學者宋明儒研究》，上海：華東師範大學出版社，2010年4月。
楊澤波：《孟子性善論研究》，北京：中國人民大學出版社，2010年6月。
鄧廣銘：《宋史十講》，北京：中華書局，2010年6月3刷。
余英時：《中國近世宗教倫理與商人精神》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2010年6月2版3刷。
杜保瑞：《北宋儒學》，臺北：臺灣商務印書館，2010年9月2刷。
杜保瑞：《南宋儒學》，臺北：臺灣商務印書館，2010年9月。

三、期刋論文（按出版時間排列）

程發軔：1968，〈程朱及其門人之理學〉，《孔孟學報》第16期。
費海璣：1972，〈談朱子門人〉，《東方雜誌》復刋第6卷第2期。
邱漢生：1980.3，〈陳淳的理學思想〉，《中國哲學》1980年第3期。
方東美：1981.7，〈泛論宋儒「道統」觀念之謬誤〉，《哲學與文化》第8卷第7期。
楊祖漢：1981.7，〈孔子、論語、道統〉，《鵝湖月刋》第7卷第1期。
曾春海：1982，〈朱子德性修養中的格物致知〉，《哲學與文化》第9卷第3期。
黃俊傑：1983.1，〈從孟子集注看朱子思想中舊學與新知的融會〉，《史學評論》第5期。
陳來：1983.2，〈關於程朱理氣思想的兩條資料的考證〉，《中國哲學史研究》1983年第2期。
黃健彰：1983.9，〈鵝湖之會朱陸異同〉，《宋史研究集》第2輯，臺北：國立編譯館中華叢書編審委員會。
孫明章：1985.1，〈略論黃榦及其哲學思想〉，《福建論壇》（人文社會科學版）1985年第1期。
楊祖漢：1986.3，〈程伊川的才性論〉，《鵝湖月刋》第11卷第9期。
陳榮捷：1986.7，〈黃榦的《朱子行狀》〉，《孔子研究》1986年第2期。
陶希聖：1986.10，〈孔子的學統與道統〉，《中華文化復興月刋》第19卷第10期。
趙炳熙：1986，〈朱熹研究論著索引〉，《上饒師專學報》1986年第3期。
趙炳熙：1987.11，〈近年國內朱子學研究概述〉，《上饒師專學報》1987年第2期。
黃宣民：1987.12，〈朱熹的道統觀〉，《廈門朱子學國際學術會議論文集》，廈門：廈門大學。
戴瑞坤：1988.3，〈朱子學研究論著目錄〉，《陽明學漢學論集》，臺北：臺灣學生書局。
林美惠：1988.9，〈論朱子小學與大學思想之義理根源〉，《鵝湖月刋》第14卷第3期總號159。

黃俊傑：1988.12，〈朱子對孟子知言養氣說的詮釋及其迴響〉，《清華學報》第18卷第2期。
馮耀明：1988.12，〈朱熹對儒佛之判分〉，《漢學研究》第6卷第2期。
張永儁：1989，〈從程朱理氣說析論朱熹心性論之要義〉，《哲學評論》第12期。
張慧珍：1989，〈朱熹讀書說淺論〉，《孔孟月刋》第28卷第3期。
蔡尚思：1990.10，〈朱子學全史綱要〉，《紀念朱子誕辰860周年國際學術會議論文》。
張玉奇：1990，〈朱熹綱常論中的三綱要義〉，《朱子學刋》第2輯。
錢遜：1991.1，〈四書集注與中國文化傳統－－兼談「道統」的實際內容與意義〉，《朱子學刋》1991年第1期。
周偉民：1991.3，〈論朱熹「格君心之非」的政治哲學〉，《海南大學學報》（社科版）1991年第2期。
岡田武彥著，吳光譯：1992.2，〈論明代學術思想的源流－－朱陸異同源流考〉，《朱子學刋》1992年第2輯。
戢斗勇：1992.2，〈張栻與朱熹〉，《天府新論》1992年第2輯。
余崇生：1992.9，〈陳淳《北溪字義》中「理一分殊」之考察〉，《鵝湖月刋》第18卷第3期。
張亨：1992，〈朱子的志業－－建立道統意義之探討〉，《臺大中文學報》第5期。
黃保萬：1993.1，〈朱熹論濂學〉，《朱子研究》1993年第1期。
胡照曦：1993，〈譙定、張栻與朱熹的學術聯繫〉，《中國哲學》第16輯。
韋政通：1993，〈「慶元學禁」中的朱熹〉，鍾彩鈞編：《國際朱子學會議論文集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。
鍾彩鈞：1993，〈朱子學派尊德性道問學問題研究〉，鍾彩鈞編：《國際朱子學會議論文集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。
曾春海：1993，〈朱熹的政治思想〉，《國際朱子學會議論文集》，臺北：中央研究院。
俞兆鵬：1995.1，〈朱熹與慶元「偽學黨禁」（上）〉，《朱子研究》1995年第1期。
石雲孫：1995.2，〈朱熹集注釋例〉，《安慶師院社會科學學報》1995年第1期。
楊祖漢：1995.5，〈朱子對孟子學的詮釋〉，《孟子思想的歷史發展》，臺北：中研院文哲所。
董金裕：1995.6，〈朱熹與四書集注〉，《國立政治大學學報－－人文學科類》第70期。
張立文：1995，〈朱熹的體與用範圍〉，氏著：《朱熹與退溪思想比較研究》，臺北：文津出版社。
吳長庚：1995，〈朱熹論蘇軾學術〉，《宋明思想和中華文明》，上海：學林出版社。
蔡方鹿：1996.4，〈朱子之四書學及其道統論的關係〉，林慶彰編：《經學研究論叢》第4輯，臺北：聖環圖書公司。
蔣義斌：1996，〈朱熹的從容、遊學與社會關懷〉，《第一屆全國歷史學學術研討會論文集》，臺北：國立臺灣大學歷史系。
蔡方鹿：1997.1，〈程顥、程頤的道統思想〉，《開封大學學報》1997年第1期。
楊祖漢：1999.7，〈朱陸論爭的主要問題及其會通〉，《歷史月刋》第138期。
劉貴傑：2000.5，〈宋儒朱子的人格教育〉，《社會科教育學報》第3期。
周光慶：2000.6，〈朱熹四書解釋方法論〉，《孔子研究》2000年第6期。
曾春海：2000.9，〈從「理一分殊」觀朱熹易學與環保哲學〉，《哲學與文化》第27卷第9期。
方彥壽：2000，〈朱門顏、曾－－黃榦〉，《朱子學與21世紀國際學術研討會論文集》，西安：三秦出版社。
張永儁：2001.1，〈朱熹「義利之辨」之倫理價值觀探源〉，《哲學與文化》第28卷第1期。
陳建猷：2001.1，〈學、庸、論、孟中的心性義理基礎－－朱熹四書集注理學思想系列之一〉，《人文雜誌》2001年第1期。
蔡茂松：2001.2，〈朱子的四端七情理發氣發問題〉，《中華學苑》第55期。
黃瑩暖：2001.6，〈朱子理解佛教「性空」義的檢視〉，《國文學報》第30期。
楊斐芬、魏美娟、楊幼玫：2001.6，〈朱子敬德工夫及其在臺影響〉，《建國學報》第20期。
林月惠：2001.6，〈宋儒對於「仁」的詮釋－－以《論語》「觀過斯知仁矣」為例〉，《鵝湖學誌》第26期。
周天令：2002.5，〈朱子的人性論及其現代意義〉，《中國文化月刋》第226期。
范立舟：2002.5，〈理學在南宋寧宗朝的境遇〉，《暨南學報》（哲學社會科學版）第24卷第3期。
林憶芝：2002.6，〈朱子的經權說探微〉，《國立中央大學人文學報》第25期。
黃保萬：2002，〈黃榦在朱子學中的地位與貢獻〉，《武夷文化研究－－武夷文化學術研討會論文集》。
曾春海：2003.3，〈對比朱熹與伊川的易學〉，《哲學與文化》第30卷第3期。
黃麗娟：2003.12，〈朱子哲理詩中的學行歷程〉，《國立臺中技術學院人文社會學報》第2期。
王心竹：2003，〈儒與禪：楊慈湖心學與佛家思想的關係〉，《哲學與文化》第30卷第6期。
賴美惠：2004.4，〈論朱子的道統觀－－以《近思錄》的編纂為探討中心〉，《問學》第6期。
劉振維：2004.6，〈略論朱熹「人性本善」說與佛教中國化中之「佛性」的關聯－－以《四書集注》與圭峰宗密《華嚴原人論》為例〉，《哲學與文化》第30卷第6期。
余崇生：2004.6，〈陳淳與《北溪字義》〉，《應用語文學報》第6期。
徐公喜、鄒毅：2004.8，〈朱熹道統譜系論〉，《江西社會科學》2004年第8期。
王風：2004.11，〈朱熹新道統說之形成及與易學之關係〉，《哲學研究》2004年第11期。
邢舒緒：2004，〈陸九淵學脈問題淺論〉，《寧波大學學報》（人文科學版）第17卷第5期。
解光良：2005.1，〈程敏政、程曈關於「朱、陸異同」的對立及其影響〉，王國良編：《新安理學與宋元明清哲學》，合肥：安徽大學出版社。
康雲山：2005.4，〈朱子《四書集注》與理一分殊概念的關係〉，《南師語教學報》第3期。
盧其薇：2005.6，〈論朱子對「聖賢氣象」的見地及其功夫論的創新〉，《世新中文研究集刋》第2期。
蔡家和：2005.7，〈朱子的孟子學－－以「知言養氣」章為例〉，《東海大學文學院學報》第46期。
劉原池：2005.7，〈朱熹對張載「心統性情」說的開展〉，《哲學與文化》第32卷第7期。
劉振維：2005.7，〈從性善到性本善－－一個儒學核心概念轉化之探討〉，《東華人文學報》第7期。
楊儒賓：2005.12，〈「自性化」與「復性」－－榮格與朱子的異時空交會〉，《法鼓人文學報》第2期。
蔡方鹿：2006.2，〈朱熹理學與經學〉，《四川師範大學學報》（社會科學版）2006年第2期。
盧其薇：2006.7，〈優入聖域－－朱子的聖／凡思維〉，《有鳯初鳴年刋》第2期。
柳熙星：2006.7，〈由「心統性情」省察朱子的「心」義〉，《鵝湖月刋》第32卷第1期。
康雲山：2006.12，〈朱子的「氣象」概念〉，《國文學誌》第13期。
林維杰：2006，〈朱子體用論衡定〉，黃俊傑、林維杰編：《東亞朱子學的同調與異趣》，臺北：國立臺灣大學出版中心。
蔡方鹿：2007.2，〈論朱子、李退溪的道統論思想及其對亞洲人文價值的影響〉，《儒教文化研究》第7期。
蔡家和：2007.7，〈朱子的性理學－－仁義禮智四德由來之考察〉，《東海哲學研究集刋》第12期。
田智忠：2008.1，〈「理一分殊」視野下的朱子哲學精神〉，《朱子學刋》2008年第1輯。
方彥壽：2008.4，〈儒家的榮辱觀與教育理念〉，《合肥學院學報》（社會科學版）2008年第4期。
陳佳銘：2008.7〈朱子的太極理氣論與格物工夫之探究〉，《華梵人文學報》第10期。
楊祖漢：2009.3，〈朱子心性工夫論新解〉，《嘉大中文學報》第1期。
陳逢源：2010.6，〈宋儒聖賢系譜論述之分析－－朱熹道統觀淵源考察〉，《政大中文學報》第13期。
黃鴻文：2011.9，〈全真道「先性後命」的內外因〉，《中國學術年刋》第33期。
方彥壽：2011，〈朱熹的道統論與建本類書中的先賢形象〉，陳來、朱傑人主編：《人文與價值：朱子學國際學術研討會暨朱子誕辰880周年紀念會論文集》，上海：華東師範大學出版社。
高令印：2012.6，〈翼羽師門，發明義理者－－陳淳〉，《海峽兩岸朱熹、陳淳學術研討會論文滙編》。
黃鴻文：2012.12，〈朱子「中和四札」年代研究〉，《思與言》第50卷第4期。

四、學位論文（按完成時間排列）

（一）碩士論文

周榮村：1966，《朱子學術思想淵源》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。
葉有福：1972，《朱子哲學思想研究》，臺北：中國文化大學哲學系研究所碩士論文。
張樹榮：1976，《孟子朱注性命論綜釋》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。
顧健民：1978，《孟子趙注與朱子之比較研究》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。
楊至成：1985.6，《二程弟子之研究》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。
元鍾實：1988，《朱熹之心性論》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。
連顯章：1989，《朱子之工夫論研究》，香港：香港中文大學新亞研究所碩士論文。
李相勳：1990，《朱子心性思想之研究》，臺中：東海大學哲學系研究所碩士論文。
柯志明：1991，《朱熹主體理論之研究》，桃園：國立中央大學哲學系研究所碩士論文。
羅榮貴：1992，《朱子性即理思想研究》，香港：香港中文大學新亞研究所碩士論文。
王國基：1992，《朱子心性論研究》，香港：香港中文大學新亞研究所碩士論文。
王惠雯：1992，《朱熹「心與理一」思想之研究》，臺北：輔仁大學哲學系研究所碩士論文。
許銘義：2001，《朱熹政治思想研究》，臺北：中國文化大學哲學系研究所碩士論文。
譚柏華：2003，《黃榦思想研究》，湘潭：湘潭大學哲學系研究所碩士論文。
朱理鴻：2004，《陳淳哲學思想研究》，湘潭：湘潭大學哲學系研究所碩士論文。
白百伶：2004，《宋元之際朱陸異同論》，臺北：中國文化大學哲學系研究所碩士論文。
游騰達：2005，《朱子對北宋四子的理解與詮釋》，桃園：國立中央大學哲學系研究所碩士論文。
林宏仁：2005，《牟宗三朱子學辯析》，臺北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
陳志遠：2006，《宋、元朱陸思想之傳承》，臺北：中國文化大學中國文學系研究所在職進修專班碩士論文。
吳略余：2007，《論唐君毅對朱子思想的詮釋－－以當代之相關研究為對比》，臺北：國立政治大學中國文學系研究所碩士論文。

（一）博士論文

梁承武：1984，《朱子哲學思想之發展及其成就》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系研究所博士論文。
崔知泰：1991，《由朱熹形上結構解析其心性論》，臺北：輔仁大學哲學研究所博士論文。
鄭相峰：1994，《朱子心論研究》，臺北：國立臺灣大學哲學系研究所博士論文。
朴龍模：1995，《朱熹「理氣」哲學思想之研究》，臺北：輔仁大學哲學系研究所博士論文。
陳俊良：2001，《朱熹論語集注的思想分析》，臺北：中國文化大學哲學系研究所博士論文。
陳佳銘：2006，《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》，臺北：國立政治大學哲學系研究所博士論文。
柯玫妃：2006，《朱熹《四書章句集注》研究－－以詮釋傳意方法分析》，高雄：國立高雄師範大學國文學系研究所博士論文。
張子立：2007，《從逆覺體證到理一分殊新釋－－試析現代新儒家的內在發展》，臺北：國立政治大學哲學系研究所博士論文。
高荻華：2007，《朱熹《四書章句集注》解經研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系研究所博士論文。
許佩玉：2012，《《北溪字義》與「陳淳學」》，宜蘭：佛光大學中國文學與應用學系研究所博士論文。