論 文 摘 要

由上海古籍出版社出版、馬承源主編的《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》（以下簡稱《上博四》）中，有一篇簡書《曹劌之陣》，從內容研究的結果來看，這是一篇典型春秋時代的論兵記載。李零在〈校釋說明〉中說：「其內容是記魯莊公、曹沬問對，開頭是論政，後面是論兵，篇題主於論兵，蓋視之為兵書。」 大致的意思不差。春秋時代及其以前的兵學觀念是：政、軍一體。古人有所謂：「國之大事，在祀與戎。」 政、軍一體，政事是本，軍事是末。簡文第十八、十九簡有謂：「不和於邦，不可以出豫；不和於豫，不可以出陣；不和於陣，不可以戰。是故夫陣者，三教之末。」 談的正是這個道理。至於《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《司馬法》等歷代傳世兵學著作，也都無不以此觀念立論；就算是在西方的兵學思想裡，德國的克勞塞維茨（Carl Philip Gottlieb von Clausewitz 1780～1831）在《戰爭論》中也一再地提出這個觀念：軍事為政治之從屬，而戰爭又是政治運作的延續，也是達成政治目的的手段 。因此筆者所謂：古今中外的兵學著作，無不是兼合政、軍二元立論，就是這個道理。
曹劌在今傳本《左傳》、《穀梁傳》、《國語》並作曹劌或曹翽，然而《史記》則作曹沫、曹沬。沬、沫、劌、翽，音近可通。簡文作 （此字亦見《說文》）、蔑、邁。或許司馬遷作《史記》時別有所本，但本篇論文中，筆者將之一律楷定作「曹劌」，遵古也。
本篇論文的研究動機與寫作架構，是希望通過對《曹劌之陣》這篇簡書的簡序編聯、文字釋讀、文意探究等過程，以期貫通其思想脈絡。然後循此基礎，從傳世文獻的研究入手，探索曹劌的生平事蹟、簡書的時代背景、出土價值，並以傳世兵學著作《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《司馬法》的內容與精神，來檢視這篇簡書的兵學思想。然後從周代政治思想、憂患意識、禮樂制度、兵學思維的分析為基礎，嘗試以《左傳》、《國語》所載記的春秋時代重要戰役與政治論述中的兵學思想，聯繫、建構出西周至春秋中期的兵學思想體系。最後，由此而往下一探：春秋後期至戰國初期的兵學思想演變。
通過這樣的研究過程，筆者將本篇論文分為：簡書內容研究與兵學思想研究兩部分。以下分別敘述在此兩方面所得到的研究發現與心得：
在簡書內容研究方面
一、 筆者首先根據實際計算綴合簡的長度結果，拆解、重組李零、李銳兩位學者在文意上無法合理釋讀的綴合部份；並參考日本島根大學竹田健二教授發表的〈《曹沬之陣》中的竹簡綴合與契口〉 論文，其中有關：契口和竹簡的綴合之論點，重新思考簡序編聯問題；再依據兵學思想與簡文意涵的解讀結果，進行簡序調整，得出一個可能較為合理的編聯結構。筆者在此處，依照原考釋者李零的編聯簡序號為基準，將部分一支綴合簡還原為二簡，簡序號則分為上、下，以便於檢索。重新編聯的簡序號排列如下：
1、2、3、41、4、5、6、7上、8下、9、10、11、12、13、14、17、18、19、20、21、22、25、58、23下、24上、26、62、33、34、35、36、28、37上、49、48、46下、59、60上、37下、38、39、40、42、43、44、45、46上、47、63上、27、23上、51下、29、24下、31、32、50、51上、30、52、53上、60下、61、53下、54、55、56、57、15、16、63下、64、65上、7下、8上、65下。
二、 由於本文的寫作主體是在兵學思想研究，所以字形分析並非重點，大多採用李零、李銳、白于藍等專家學者的成說為主。但是文字釋讀、文意梳理、思想研究仍應由識字為基礎，合字成詞、合詞成句、集句成章、聯章成篇，因此字詞章句的釋讀部份，仍然不免有所闡論發明。對於多位學者曾經提出有爭議的字詞釋讀，筆者還是必須予以討論，並且不能避免的要有所批判與論斷。例如：（1）「君其毋隕（殞）」還是「君其毋愪」？（2）「居不褺（疊）席」還是「居不褻（設）席」？抑或是「居不褻文」？（3）「和於豫」的「豫」字，究竟是「舍」還是「豫」？應該如何釋讀？（4）「每將軍」還是「毋將軍」？（5）「裨大夫」還是「嬖大夫」？（6）「五人以敔」還是「五人以伍」？（7）「不卒則不恆」還是「不愛則不恆」？（8）「出師有機」還是「出師有忌」？（9）「父兄不存」還是「父兄不薦」？（10）「散果」一詞怎麼解？（11）「以說於萬民」還是「以悅於萬民」？（12）「旦日」還是「明日」？（13）「萬民貢首」還是「萬民黔首」？（14）「而如惑諸小道」還是「而毋惑諸小道」？它們的意涵為何？在各家的諸多解讀之中，究竟有何不妥？也都在釋讀過程中，嘗試一一予以辨明。
三、 關於本篇簡書內容的對話時間，筆者推定：在魯莊公十二年至十三年之間。依據簡文第一章與第二章的內容得知：兩章對話之間，應有一年左右，這當是魯莊公用以勵精圖治「修政而善於民」的時間。所以也就提供我們幾個可以推敲這段對話時間範圍的相關條件：一是曹劌應已受知於魯莊公；二是準備鑄鐘，應與周代禮制「鑄器銘功」有關；三是在此期間有一年時間休養生息，國家無事；四是魯莊公仍欲與齊戰，齊桓公霸業尚未建立。參合前後資料，筆者推定：簡文中莊公問戰守之道的最可能時間，應該就在魯莊公十二年至十三年之間。
在兵學思想研究方面：
一、 本篇簡書的研究過程，筆者在第三章《曹劌之陣》兵學思想中，以分章試探方式，做出比較細密的思想提攝與分析，並參照《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》的相關文字進行佐證與論述。另外在第四章「西周至春秋中期的兵學思想初探」裏，則從徐復觀《中國人性論史．先秦篇》中所提出的：周初建國的憂患意識為源起 ，通過對《周易》、《尚書》、《詩經》的資料檢視，為春秋兵學思想的政略、戰略部分立基。再從時代背景研究中，參合比較沒有爭議的春秋史事典籍：《左傳》、《國語》的相關記載，試圖從春秋中期五大戰的軍事討論中，提攝出春秋時代兵戰思想的九個核心思維，來檢視本篇簡書的兵學思想系統，證明其內容確可作為研究春秋兵學思想的可靠依據。
二、 從本篇簡書的兵學思想研究中，參合《左傳》、《國語》的相關記載，以及《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》的論兵資料，可以發現春秋時代的兵學思想中，本就存在著：以政治為主的王霸思想與軍事為主的兵戰思維的兩極爭鋒。也就是所謂：政、軍二元的對立與競合。其中既有政略指導戰略的軌跡，也有戰術影響戰略的作為，可以說是兵學思想的百家爭鳴時代。而到了吳、越爭霸的時期，出現了集大成的《孫子兵法》，此後，兵學思想才發展成為今天的面貌。其後政治形勢的變化，不僅改變了政略、戰略的思考，也改變了戰術運用與戰爭作為。戰國時代的形成，與其後的兵學思想，都應以此為轉變的關鍵時期。
三、 在春秋兵學思想的轉變研究中，筆者發現：吳、越的崛起，得兵戰之法於楚、齊之「怨臣」，而吳、越又是歷代交相怨伐的世仇之國。因此吳之於楚、越之於吳，在戰陣殺伐之間，都含藏著深刻的怨怒之氣，不滅不止。所以兵學思想與攻戰作為，自然受到這股怨怒之氣的影響，從而顛覆了周初的「王者之兵」、春秋中期的「霸者之兵」的精神，進而演變為「怨者之兵」、「怒者之兵」，甚而至於「暴者之兵」，其中貪戾殺伐之氣特別深重。這股怨怒之氣隨著吳、越兩國的暴興、速没，而走入歷史，但是它所表現在：戰陣殺伐，不滅不止的影響，卻流毒至於戰國及後世的兵學思想之中。
四、 從春秋到戰國，由於政略、戰略的目標徹底改變，加上戰具的發明、戰技的訓練、戰術的運用、戰爭的指揮與戰場的面貌，都已經進入了一個絕對專業的時代，戰敗的代價就是亡國絕祀、喪家滅身。面對如此嚴峻的後果，所以戰場的指揮權，自然就從原來國君與卿大夫的手中，移轉到了嫻熟戰陣兵法的軍事將領之手。戰陣之間的兵學思維，自然也就從絕對的政略主導戰略、戰術的形勢，逐漸向戰術影響戰略、政略的結果傾斜。由於時移勢異，所以早期的兵書典籍在幾經刪選之後，也就造成了《漢書．藝文志》中，有關春秋以前的兵學著作，除了《孫子兵法》以外，一概付之闕如的原因 。

最後，為了方便讀者檢視簡書原文字形，又必需尊重上海博物館簡書照片之所有權，筆者謹將第三次摹寫本影印附錄於全書之後，以就教於大家。

參 考 書 目
一、經子類目
《十三經注疏．周易》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．尚書》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．詩經》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．周禮》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．儀禮》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．禮記》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．左傳》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．公羊傳》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．穀梁傳》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．論語》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．爾雅》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《十三經注疏．孟子》台北：藝文印書館 1981年元月八版
《周易今註今譯》南懷瑾、徐芹庭合註譯 台北：台灣商務印書館 1979年4月
《周易二種：周易王韓注、周易本義》魏‧王弼、晉‧韓康伯、宋‧朱熹著 台北：大安出版社 1999年7月第一版
《尚書今古文注疏》清‧孫星衍撰 北京：中華書局 2004年2月第二版
《尚書今注今譯》屈萬里註譯 台北：台灣商務印書館 1977年4月七版
《毛詩會箋》日‧竹添光鴻會箋 台北：華國出版社 1975年5月台一版
《詩經通論》清‧姚際恆著 台北：河洛圖書出版社 1980年8月台初版
《禮記鄭注》漢‧鄭玄注 台北：學海出版社 1981年9月再版
《春秋公羊學講述》段熙仲著 江蘇：南京師範大學出版社 2002年11月
《春秋左傳杜林合注》台北：學海出版社 1975年8月初版
《四書章句集注》宋‧朱熹著 北京：中華書局 1996年9月
《論語譯注》楊伯峻編著 台北：河洛圖書出版社 1978年12月台初版
《孟子會箋》溫晉城選注 台北：正中書局 1961年4月台二版
《荀子集解》清‧王先謙集解 台北：藝文印書館 1977年2月四版
《荀子柬釋》清‧梁啟雄撰 台北：河洛圖書出版社 1974年12月初版
《老子註》魏‧王弼注 台北：藝文印書館 1975年9月三版
《墨子讀本》譚正璧編 台北：華正書局 1974年9月台一版
《管子校注》黎翔鳳撰 北京：中華書局 2004年6月
二、兵學類目
《武經七書》 台北：中華戰略協會 1988年10月20日三版
《吳孫子發微》 李零著 北京：中華書局 2000年8月
《孫臏兵法解讀》 楊玲編著 北京：軍事科學出版社 2002年11月
《孫臏兵法校理》 張震澤撰 北京：中華書局 2004年1月
《先秦兵書佚文輯解》 徐勇主編 天津：天津人民出版社 2002年
《簡帛兵學文獻探論》 陳偉武著 廣州：中山大學出版社 1999年11月
《戰爭論》 德‧克勞塞維茨著；楊南芳等譯校 台北：貓頭鷹出版社 2001年
三、史學類目
《史記會注考證》 漢‧司馬遷撰；日‧瀧川龜太郎會注 台北：洪氏出版社 1981年10月10日初版
《史記》 漢‧司馬遷撰 台北：啟明書局 1965年2月初版
《前漢書》 漢‧班固撰 台北：啟明書局 1965年2月初版
《國語》 三國‧韋昭注 台北：河洛圖書出版社 1980年8月
《戰國策》 漢‧劉向輯 台北：雲海出版社 1966年
《說苑校證》 漢‧劉向撰 北京：中華書局 2000年3月
《中國兵學史》 趙國華著 福建：福建人民出版社 2004年11月
《西周史》 楊寬著 台北：台灣商務印書館 1999年4月
《戰國史》 楊寬著 台北：台灣商務印書館 2001年11月初版
《中國人性論史――先秦篇》 徐復觀著 上海：三聯書店 2001年5月
《西周金文官制研究》 張亞初、劉雨合撰 北京：中華書局 2004年重印
《秦漢制度史論》 李玉福著 山東：山東大學出版社 2002年9月
四、小學類目
《說文解字》 漢．許慎著；清．段玉裁注 台北：南嶽出版社 1978年8月
《說文正補》 魯實先著 台北：台灣師範大學出版中心
《說文中之古文考》 商承祚著 台北：學海出版社 1979年5月初版
《說文新證》 季旭昇撰 台北：藝文印書館 2002年10月初版
《宋本玉篇》 梁．顧野王著 北京：中國書店 1983年
《爾雅音圖》 晉．郭璞撰 台北：台灣商務印書館 1977年1月
《汗簡箋正》 後周．郭忠恕、清．鄭珍箋合著 台北：廣文書局 1974年3月
《經籍纂詁》 清‧阮元撰 台北：宏業書局 1980年8月再版
《楚系簡帛文字編》 滕壬生著 武漢：湖北教育出版社 1996年9月
《古文字詁林》〔一至十二册〕 上海：上海教育出版社 1999年～2004年
《戰國古文字典》 何琳儀著 北京：中華書局 1998年
《上海博物館藏戰國楚簡書(一)》 上海：上海古籍出版社 2001年12月
《上海博物館藏戰國楚簡書(二)》 上海：上海古籍出版社 2002年12月
《上海博物館藏戰國楚簡書(三)》 上海：上海古籍出版社 2003年12月
《上海博物館藏戰國楚簡書(四)》 上海：上海古籍出版社 2004年12月
《上海博物館藏戰國楚簡書(五)》 上海：上海古籍出版社 2005年12月
《上博館藏戰國楚竹書研究續編》上海：上海書店出版社 2004年7月
《郭店楚墓竹簡》 《簡帛書法選》編輯組 北京：文物出版社 2002年10月
《包山楚簡文字編》 張光裕主編 台北：藝文印書館 1992年11月
《望山楚簡校錄》 張光裕、袁國華著 台北：藝文印書館 2004年12月
五、其他
《出土簡帛文獻與古代學術國際研討會論文集》 台北：政治大學中國文學系 2005年12月2日
《中國文學研究研究生論文集》 台北：台灣大學中國文學研究所 2005年12月
《大字本評註古文辭類纂》 清．姚鼐編纂；王文濡評註 台北：華正書局 1979年5月版