研究生: |
王瑞傑 |
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論文名稱: |
西周禮治文化探論 |
指導教授: |
王仲孚
Wang, Zhong-Fu 廖隆盛 Liao, Lung-Sheng |
學位類別: |
博士 Doctor |
系所名稱: |
歷史學系 Department of History |
論文出版年: | 2006 |
畢業學年度: | 94 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 261 |
中文關鍵詞: | 禮治文化 、神權思想 、德治思想 、禮治思想 、等級差別 、分封制 、宗法制 、生命禮儀 、交接禮儀 、忠孝觀念 、準律令國家 、準宗族團體 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:403 下載:210 |
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本論文嘗試以綜觀的視野對西周時期的禮治文化作一鳥瞰式的認識,並尋繹出西周禮治文化在中國歷史發展上所具有的時代性意義,儘管當代對於中國古代的「禮」有不少的論述,但能在時間上聚焦在西周時期,並對於當時禮治文化所形成的背景、核心價值、作用、性質等幾個面向作一番綜觀性的考察則仍未見,而這也正是本論文精神之所在。
第二章「西周禮治文化的形成」,著重於思想層面的探討,論述殷周之際,周人從殷人濃厚的神權思想到進入西周時期轉化為禮治思想的過程。其中從神權崇祀的神靈、天命觀及儀式等三個面向來看周人神權思想的淡化,而在這樣的過程中卻也蘊釀了周人結合了「德」與「禮」的「禮治思想」的出現,形成了西周時期的禮治文化。第三章「西周禮治文化的核心價值」,論述在周人禮治思想的指導下所出現以等級差別作為核心價值的政治與社會形態。在政治形態上可見等級分封制的建立,其中包含了授土、制邑、宗廟宮室、命服命車、命祀、列鼎制度等六個層面;另外從君統與宗統的合一以及五禮中各種的政治儀節中均蘊含了濃厚的等級差別色彩。在社會形態上,則人生禮儀中的冠禮、婚禮、喪禮及祭禮,以及交接禮儀中的射禮、饗禮、朝禮及聘禮等八大達禮中亦蘊含了等級差別的特色。第四章「西周禮治文化的作用」,論述周人的禮治對於當時的政治、社會所產生的文化作用。在政治方面第一是政教合一及其深化,這可以從「天子」尊號的出現、宗教神職官僚的設置、以及封建貴族祭祀等級的建立等三個部份得見;第二是血緣政治的強化,從嫡長子繼承制、宗廟制度、以及同姓不婚制等三個方面來加以強化;最後則是「忠」觀念的孕育。在社會方面則是尊卑親疏倫理觀的建立、宗族組織的強化,以及「孝」觀念的彰顯等。透過這些作用有助於形成被統治者在文化上的認同,對與鞏固周人的統治起了很大的作用,而這也就是何以到了春秋時期儘管周王的地位低落,當時仍有霸主提出「尊王攘夷」並得以號召其他諸侯的重要背景因素。第五章「西周禮治文化下的國家形態與社會性質」論述周人禮治下的國家形態以及社會性質有何根本的特性,本章旨在嘗試透過與前人不同的角度-即「禮治」,來看待西周的國家形態與社會性質,既然禮治是周人施政的精神,相信若能從這個角度來考察這個問題,應當更能切合當時實際的面貌。以這個角度來看,就政治而言,透過「禮刑相輔」的制度,為秦漢以後所出現的「律令制度」,奠定了基石,這個時期西周的國家形態,吾人可謂之為「準」律令國家。就社會而言,透過宗法制度以及相關的社會禮儀而發展出來的宗族組織,也為秦漢以後所日漸發達的「宗族團體」奠定了基礎,吾人可謂此時期的社會性質為「準」宗族團體的宗法社會形態。
從以上各章所述來看西周時期的禮治文化,可知周人的「禮治」對於當時以及後世中國政治與社會的影響是深遠的,西周禮治文化所蘊含的以等級尊卑的倫理價值所建立起來的一種具有自律性的道德標準,不僅滲透於中國古代的政治與社會之中,而且也成了中華文化的重要內涵之一。因此,以「禮治」為治國之基的西周時期實是中國社會道德文明的啟蒙時期。
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楊希枚,〈再論先秦姓族和氏族〉,收於《西周史論文集》下冊,西安:陜西人民教育出版社,一九九三年六月。
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顧頡剛,〈三代世表〉,收於《古史文存-先秦卷》,北京:社會科學文獻出版社,二OO四年十一月(原載《史林雜識初編》,一九六三年二月)。
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五、考古發掘報告
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中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈一九六九~一九七七年殷墟西區墓葬發掘報告〉,《考古學報》一九七九年第一期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈一九六七年長安張家坡周墓的發掘〉,《考古學報》一九八O年第四期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈一九七六~一九七八年長安灃西發掘簡報〉,《考古學報》一九八一年第一期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈一九七九~一九八一年長安灃西、灃東發掘簡報〉,《考古》一九八六年第三期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈一九八四年灃西大原村西周墓地發掘簡報〉,《考古》一九八六年第十一期。
中國社會科學院考古研究所洛陽漢魏故城工作隊,〈偃師商城的初步戡探和發掘〉,《考古》一九八四年第六期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈安陽小屯村北的兩座殷代墓〉,《考古學報》一九八一年第四期。
中國社會科學院考古研究所灃鎬發掘隊,〈長安灃西早周墓葬發掘記略〉,《考古》一九八四年第九期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈一九七九~八一年長安灃西、灃東發掘簡報〉,《考古》一九八六年第三期。
中國社會科學院考古研究所灃鎬工作隊,〈一九八四~八五年灃西西周遺址墓葬發掘報告〉,《考古》一九八七年第一期。
中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊,〈陜西長安灃西客省莊西周夯土基址發掘報告〉,《考古》一九八七年第八期。
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中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈安陽武官村北地商代祭祀坑的發掘〉,《考古》一九八七年第十二期。
中國社會科學院考古研究所編,《洛陽發掘報告(一九五五~一九六O年洛陽澗濱考古發掘資料)》,北京:北京燕山出版社,一九八九年十一月。
中國社會科學院考古研究所、北京市文物工作隊琉璃河考古隊,〈北京琉璃河一一九三號大墓發掘簡報〉,《考古》一九九O年第一期。
中國社會科學院考古所安陽隊,〈一九八二~一九八四年安陽苗圃北地殷代遺址的發掘〉,《考古學報》一九九一年第一期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈一九八六~一九八七年安陽花園莊南地發掘報告〉,《考古學報》一九九二年第一期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈一九九一年安陽花園莊東地、南地發掘簡報〉,《考古》一九九三年第六期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈河南安陽殷墟大型建築基址的發掘〉,《考古》二OO一年第五期。
中國社會科學院考古研究所,〈河南偃師商城商代早期王室祭祀遺址〉,《考古》二OO二年第七期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈河南安陽市洹北商城的戡察與試掘〉,《考古》二OO三年第五期。
中國社會科學院考古研究所安陽工作隊,〈河南安陽市洹北商城宮殿區一號基址發掘簡報〉,《考古》二OO三年第五期。
中國社會科學院考古研究所琉璃河考古隊,〈琉璃河燕國古城發崛的初步收穫〉,《北京文博》一九九五年第一期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第一次發掘〉,《文物》一九九三年第三期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第二次發掘〉,《文物》一九九四年第一期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第三次發掘〉,《文物》一九九四年第八期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第四次發掘〉,《文物》一九九四年第八期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第五次發掘〉,《文物》一九九五年第七期。
北京大學考古學系、山西省考古所,〈天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地第六次發掘〉,《文物》二OO一年第八期。
北京市文物研究所,《琉璃河西周燕國墓地(1973-1977)》,北京:文物出版社,一九九五年七月。
史 言,〈扶風莊白大隊出土的一批西周銅器〉,《文物》一九七二年第六期。
甘肅省博物館文物工作隊,〈甘肅靈臺白草坡西周墓〉,《考古學報》一九七七年第二期。
石興邦,〈長安普渡村西周墓發掘記〉,《考古學報》一九五四年第八冊。
安陽市博物館,〈安陽大司空村殷代殺殉坑〉,《考古》一九七八年第一期。
吳鎮烽、雒忠如,〈陜西省扶風縣強家村出土的西周銅器〉,《文物》一九七五年第八期。
周原扶風文物管理委員會,〈陜西扶風強家一號西周墓〉,《文博》一九八七年第四期。
河南省文化局文物工作隊第一隊,〈一九五五年秋安陽小屯殷墟的發掘〉,《考古學報》一九五八年第三期。
河南省文物研究所、三門峽文物工作隊,〈三門峽上村嶺虢國墓地M2001發掘簡報〉,《華夏考古》一九九二年第三期。
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陜西周原考古隊,〈陜西扶風縣雲塘、齊鎮西周建築基址一九九九~二OOO年度發掘簡報〉,《考古》二OO二年第九期。
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六、外文及翻譯論著
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西嶋定生著、高明士譯,《東亞世界的形成》,收於《日本學者研究中國
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西嶋定生著、尚武清譯,《中國古代帝國的形成與結構-二十等爵制研
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尾形 勇著、張鶴泉譯,《中國古代的「家」與國家》,長春:吉林文史
出版社,一九九三年。
谷川道雄著、王霜媚譯,《中國社會構造的特質與士大夫的問題》,收於
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增淵龍夫,《中國古代社會國家》,東京:弘文堂,一九六O年。
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藤川正數,《魏晉時代喪服禮研究》,東京:敬文社,一九六O年。
藤川正數,《漢代禮學研究》,東京:風間書房,一九八五年。
(三)德文
馬克思.韋伯(Max Weber)著、洪天富譯,《儒教與道教》,南京:江
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羅曼.赫爾佐克(Roman Herzog)著、趙蓉恆譯,《古代的國家-起源
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(四)法文
列維.斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)著、李幼蒸譯,《野性的思維》,
北京:商務印書館,一九八七年(一九六二年初版)。
列維.斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)著、渠 東譯,《圖騰制度》,上 海:上海人民出版社,二OO二年(一九六二年初版)。
涂爾幹(Émile Durkheim)著、林宗錦等譯,《宗教生活的初級形式》,
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馬克.布洛克(Marc Bloch)著、談谷錚等譯,《封建社會》,台北:桂
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費爾南.布勞岱(Fernand Braudel)著、曾培耿、唐家龍譯,《地中海史》, 台北:台灣商務印書館,二OO二年(一九四九年初版)。
費爾南.布勞岱(Fernand Braudel)編、劉北成譯,《論歷史》,台北:五南圖書出版公司,民國七十七年(一九六九年初版)。
(五)英文
史壯柏格(Roland N. Stromberg)著、蔡伸章譯,《近代西方思想史》,
台北:桂冠圖書公司,一九九三年。
基辛(R. Keesing)著、張恭啟等譯,《當代文化人類學》,台北:巨流圖
書公司,民國七十八年(一九五八年初版)。
張光直著、毛小雨譯,《商代文明》,北京:北京工藝美術出版社,一九
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愛德華.泰勒(Edward Tylor)著、連樹聲譯,《原始文化》,桂林:廣
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愛德華.泰勒(Edward Tylor)著、連樹聲譯,《人類學》,桂林:廣西
師範大學出版社,二OO四年(一八八一年初版)。
雷蒙德.弗思(Raymond Firth)著、費孝通譯,《人文類型》,北京:華
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賽 班(George H. Sabine)著、李少軍、尚新建譯,《西方政治思想史》,
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Ahern, Emily Martin. Chinese Ritual and Politics. Cambridge University
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Publishers, 1972
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Cambridge University Press, 1999
Schwartz, Benjamin I. The World of Thought in Ancient China. The Belknap
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(六)俄文
.E.海通著,何星亮譯,《圖騰崇拜》,桂林:廣西師範大學出版社,二
OO四年。