摘 要
大園鄉是北桃園開發較早的地區之一，雖然因濱海自然環境較差，但有豐富的人文背景，大園鄉的仁壽宮是大園地區的公廟，主神感天大帝許遜是道教淨明忠孝道的宗師，一般人却極少注意。
本文從鄉土教學的角度出發，透過廟中的碑文以及相關的文獻史料，討論仁壽宮的歷史沿革與祭祀圈的演變，了解仁壽宮由私人祭祀擴展為大園地區的地方公廟，除了因為許姓在大園是大姓之外，更與感天大帝的施藥、祈雨等靈驗事蹟有關。
探究安奉於廟中的神明信仰源流以及仁壽宮的各項祭祀活動，得知仁壽宮與鄉民生活的密切關聯。其中感天大帝聖誔、安座等紀念日以及中元普渡都是全鄉的盛事。
分析仁壽宮的雕刻、彩繪、剪黏等建築裝飾，多以祈求吉祥、多子多孫、功名富貴等世俗願望為主，或以《三國演義》、《隋唐演義》等小說故事為藍本進行的裝飾，其目的不外教忠教孝，另外因主神感天大帝是醫國醫人的仁者，剪黏題材有以醫家為主的「十醫聖」呈現；楹聯的題材也多以歌頌感天大帝其功其業為主。了解仁壽宮與鄉民的關係，除了滿足宗教上的需求之外，還影響了鄉民社會、經濟、政治、文化等活動。並且藉由裝飾題材教忠教孝，達到教化一般民眾的目的。
筆者研究對象大園仁壽宮早已計畫進行重建，筆者祈願本論文的完成提供廟方在重建時的參考，也為已經存在三十年的古廟留下記錄，並為自己所生長的土地，略盡棉薄之力，更為自己的教學工作中「鄉土教材」及「學校本位課程」增加深度與廣度。

關鍵字
仁壽宮、感天大帝、許遜、大園、鄉土教學

徵引書目

一、中文部份

1、史料：

大園鄉志編纂委員會（編）
1978，《大園鄉志》，桃園：大園鄉公所。
大園鄉志續編編纂委員會（編）
1993，《大園鄉志續編（一）》，桃園：大園鄉公所。
六十七：
1961，《番社采風圖考》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第
90種，1961。（內含六十七〈台灣內地番地風俗考〉及黃叔璥，
〈台灣番社圖〉。）
台灣銀行經研究室編
1964，《淡新鳳三縣簡明總括圖冊》，台灣文獻叢刋第197種，台北：
台灣銀行。
遠流出版社
1996，《台灣堡圖》，台北，遠流出版社，二萬分之一。
台灣省文獻委員會編
2000，《北部地區古文書專輯(一)、(二)》，南投：臺灣省文獻委員會。
周元文
1960，《重修台灣府志》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第
66種，1960。
周鍾瑄
1962，《諸羅縣志》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第141
種。
范咸
1961，《重修台灣府志》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第
165種。
高拱乾
1696，《台灣府志》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣歷史文獻叢刊第
65種。
桃園文獻委員會（編）
1979，《桃園縣志》，桃園：桃園縣文獻委員會。
陳培桂
1963，《淡水廳志》，台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第172
種。
蔣毓英
1993，《台灣府志》，南投：台灣文獻會。
鄭用錫
1999，《淡水廳志稿》，南投：台灣省文獻會。
觀音鄉公所
1986，《觀音鄉志》，桃園：觀音鄉公所。
龜山鄉公所
1990，《龜山鄉志》，桃園：龜山鄉公所。
蘆竹鄉誌編審委員會
1975，《蘆竹鄉志》，桃園：蘆竹鄉公所。
網路地圖：中央研究院台灣史研究所—臺灣歷史文化地圖系統，
1683-1710台灣港口分佈圖http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_1.jpg
1711-1730台灣港口分佈圖 http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_2.jpg
1731-1783台灣港口分佈圖 http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_3.jpg
1784-1830台灣港口分佈圖 http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_4.jpg
1831-1860台灣港口分佈圖http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_5.jpg
1861-1870台灣港口分佈圖http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_6.jpg
1871-1895台灣港口分佈圖 http://thcts.ascc.net/tempmap/rc09_7.jpg

2、專書：

大園仁壽宮（編）
1979，《大園仁壽宮簡介》，桃園：財團法人台灣省桃園縣大園仁壽宮。
王世慶
1994，《清代台灣社會經濟》，台北；聯經。
王健旺
1998，《護鄉佑民 萬載香火 台灣土地神信仰及其造像藝術》，桃園：
桃園縣立文化中心。
尹章義
1989，《台灣開發史研究》，台北：聯經。
仇德哉
1979，《台灣廟神傳》，斗六：信通。
1984，《台灣之寺廟與神明》，南投：台灣省文獻會。
台灣省文獻委員會
2000，《台灣省文獻會藏北部地區古文書專輯》（一）、（二），南投：台灣
省文獻會
江燦騰、黃有興
2005，《台灣宗教信仰》，台北：東大圖書。
安倍明義
1987，《台灣地名研究》，台北：武陵。
任繼愈
1990，《中國道教史》，上海：上海人民出版社。
何培夫
1999，《台灣古蹟與文物》，台中：台灣省新聞處。
朱越利
1990，《道教問答》，台北：貫雅文化。
李奕興
1994，《彰化節孝祠彩繪藝術》，彰化：彰化縣立文化中心。
2002，《府城．彩繪．陳玉峰》，台北：雄獅圖書。
李乾朗
1988，《傳統營造匠師派別之研究》，台北：文建會。
1996，《台灣建築閱覽》，台北：玉山社。
2001，《台灣廟宇裝飾》，台北：傳藝中心籌備處。
2003，《台灣古建築圖解事典》，台北：遠流。
李豐楙、朱榮貴
1996，《儀式、廟會與社區：道教、民間信仰與民間文化》，台北：中央
研究院中國文哲所籌備所。
李豐楙
1997，《許遜與薩守堅：鄧志謨道教小說研究》，台北：台灣學生書局。
2004，《台灣節慶之美》，宜蘭：國立傳統藝術中心。
李豐楙、謝聰輝
2001，《濟度大事：台灣齋醮》，台北：傳藝中心籌備處。
呂宗力、欒保群編
1991，《中國民間諸神》台北：台灣學生書局。
吳鐵雄
1998，《鄉土文化教育學術研討會論文集》，台南：國立台南師範學院。
林玉茹
1996，《清代台灣港口的空間結構》，台北縣：知書房。
林美容
1997，《台灣民間信仰研究書目》，台北：中央研究院民族研究所。
林會承
1990，《台灣建築手册－－形式與作法篇》，台北：藝術家。
1996，《桃園之陂塘調查研究》，中壢：中原大學建築研究所。
林衡道
2001，《台灣歷史民俗》，台北：黎明文化。
卓克華
2003，《從寺廟發現歷史：台灣寺廟文獻之解讀與意涵》，台北：揚智。
周婉窕
1997，《台灣歷史圖說（史前至一九四五年）》，台北：中央研究院台灣史
研究所籌備處。
洪敏麟
1984，《台灣舊地名之沿革》第二冊（上），台中：台灣省文獻會。
姜義鎮：
1995，《台灣的鄉土神明》，台北：台原。
桃園縣文化中心編
1995，《陂塘釆風》，桃園：桃園縣立文化中心。
馬書田
2001，《中國道教諸神》，台北：國家。
高賢治
2002，《大台北古契字集》，台北：台北市文獻委員會。
陳耀明
1995，《澎湖的廟神》，澎湖：澎湖縣立文化中心。
陳正祥
1993，《台灣地誌》，台北：南天。
陳孔立
1990，《清代台灣移民社會研究》，廈門：廈門大學。
陳運棟
1991，《台灣早期開發----桃竹苗地區》，台北：台灣省政府教育廳。
陳建松
2002，《桃園縣大園鄉福海宮簡介》，桃園：福海宮管理委員會。
張炎憲、李筱峰、戴寶村
1996，《台灣史論文精選》（上、下），台北：玉山社。
張素玢、陳世榮、陳亮州撰稿，戴寶村審稿
1998，《桃園縣口述歷史研究----北桃園區域發展史》，桃園：桃園縣立文
化中心。
張耀錡
2003，《台灣平埔族社名研究》，台北：南天。
許金用
1992，《台灣民俗文化彙編》上、下冊，台中：東展文化。
莊伯和
2001，《台灣民間吉祥圖案》，台北：傳藝中心籌備處。
康豹（PAUL R. KATS）
1997，《台灣的王爺信仰》，台北：商鼎文化。
郭金雄
2003，《草漯保障宮開基媽祖略記》，桃園：草漯保障宮管理策員會。
黃俊銘
1997，《桃園地區日治時期建築構造物建築文化資產調查研究 成果報告
書草稿》，桃園：桃園縣立文化中心。
黃厚源
1994，《桃園文獻第二期 我的家鄉桃園縣》，桃園：桃園縣政府。
2005，《我的家鄉桃園縣》，桃園：桃園縣人與地鄉土文化研究學會。
黃晴文
1994，《中縣開拓史學術研討會論文集》，台中：台中縣立文化中心。
貴文宮管理委員會
2002，《桃園縣大園鄉內海貴文宮簡介》，桃園：貴文宮管理委員會。
福海宮管理委員會
2003，《桃園縣大園鄉竹圍福海宮九十二年度信徒大會》，桃園：福海宮
管理委員會。
新文豐出版公司（輯）
《正統道藏》第十一册、第十六冊、第三十二冊，台北：新文豐。
溫振華、張勝彥、吳文星、戴寶村合著
1996，《台灣開發史》，國立空中大學。
溫振華、戴寶村合著
1998，《淡水河流域發展史》，台北：台北縣立文化中心。
董芳苑
1996，《探討台灣民間信仰》，台北：常民文化。
蔡相煇
1992，《台灣的王爺與媽祖》，台北：台原。
澎湖縣文獻小組（編）
1998，《澎湖之寺廟》，澎湖：澎湖縣文獻小組。
詹素娟、張素玢
2001，《台灣原住民史 平埔族史篇（北） 北台灣平埔族群史》，南投：
台灣省文獻會
楊敏烈
1978，《飲水思源 桃園縣地方民俗文物展紀念專刊》，桃園：桃園縣立
桃園國中。
鄭金福
1984，《旌陽祖師 感天大帝傳》，作者自印。
鄭明枝
1979，《大坵園鄉土誌》，桃園：潮音國小。
1985，《郭氏宗族北台移民拓墾史》，作者自印。
潘英
1998，《台灣原住民族的歷史源流》，台北：台原。
劉文三
1992，《台灣神像藝術》，台北：藝術家。
劉枝萬
1983，《台灣民間信仰論集》，台北：聯經。
劉益昌
2002，《台灣原住民史 史前篇》，南投：國史館台灣文獻館。
劉還月、李順仁、黃提銘、黃兆慧、王志文合著
1998，《尋訪凱達格蘭族》，台北：台北縣立文化中心。
劉鋒、臧知非
1997，《中國道教發展史綱》，台北：文津。
鍾華操
1988，《台灣地區神明的由來》，台中：台灣省文獻委員會。
戴寶村
1997，《走尋南崁的地名歷史》，桃園：桃園縣蘆竹鄉公所。
謝宗榮
2003，《台灣傳統宗教文化》，台中：晨星。
2003，《台灣傳統宗教藝術》，台中：晨星。
魏英滿、陳瑞隆編
2000，《台灣鄉鎮地名源由》，台南市：世峰出版社。
魏淑貞總編
1994，《臺灣廟宇文化大系（一）天地諸神》，台北市：自立晚報社。
1994，《臺灣廟宇文化大系（一）天地諸神卷》，台北：自立晚報。
1994，《臺灣廟宇文化大系（二）天上聖母卷》，台北市：自立晚報。
1994，《臺灣廟宇文化大系（四）五府王爺卷》，台北市：自立晚報。
顔昭武等編撰
2002，《從笨港到北港—北港鎮》，國民小學教師自編鄉土教材系列14，
雲林：雲林縣政府
羅貫中
1980，《三國演義》，台北：聯經。

3、 專論：

王世慶
1983，〈台灣地區族譜與古文書之蒐集與運用〉，《中華民族學通訊》19：
頁7－15，台北：中華民族學會。
王美芳
1991，〈桃園縣寺廟發展的研究〉，台北：中國文化大學地學研究所碩士
論文。
白裕順
2004，〈清代竹塹地區的交通〉，台北：國立台灣師範大學歷史研究所碩
士論文。
任茹
1998，〈明清台灣中北部地區水利之開發－－從北港溪到大漢溪〉，《台灣
文獻》49（3）：頁137－145，南投：台灣省文獻會。
李壬癸
1992，〈台灣平埔族的種類及其相互關係〉，《台灣風物》42（1）：頁138
－211，台北：台灣風物雜誌。
李亦園
1981，〈台灣傳統的社會結構〉，《台灣史蹟源流會》，頁209－226，台中：
台灣省文獻會。
李文良
1996，〈日治時期台灣林野整理事業之研究－－以桃園大溪地區為中心〉，
台北：國立台灣大學歷史所碩士論文。
李彥霖
2004，〈陂塘到大圳---桃園臺地水利變遷(1683-1945)〉，台北：東吳大學
歷史系碩士論文。
卓克華
1993，〈南崁五福宮的歷史研究〉，《台北文獻》直（105）：頁45－65，
台北：台北市文獻會。
林美容
1987，〈土地公廟－聚落的指標：以草屯鎮為例〉，《台灣風物》37（1）
頁53－81，台北：台灣風物雜誌社。
1988，〈由祭祀圈到信仰圈－台灣民間社會的地域構成與發展〉，《中國海
洋發展史論文集》3：頁95－125，台北：中央研究院社會科學研究
所。
1989，〈彰化媽祖信仰圈〉，《中央研究院民族學研究所集刊》68：頁41
－102，台北：中央研究院民族學研究所。
林偉盛
1988，〈清代台灣分類械鬥之研究〉，台北：國立政治大學歷史研究所碩
士論文。
1988，〈分類械鬥蔓延全台的分析〉，《台灣風物》38（3）：頁27－51，
台北：台灣風物雜誌社。
1996，〈清代台灣分類械鬥發生的原因〉，《台灣史論文精選》（上），頁
263－288，台北：玉山社。
林衡道
1971，〈台灣開拓史話〉，《台灣文獻》22（4）：頁38－42，台北：台灣
省文獻會。
1973，〈桃園台地的風物〉，《台灣文獻》24（2）：頁30－55，台北：台
灣省文獻會。
林明德
1995，〈台灣地區媽祖廟匾聯之探索〉，《台灣文獻》46（4）：頁225－296，
南投：台灣省文獻會。
林玉茹
1993，〈清代台灣港口的空間結構〉，台北：國立台灣大學歷史學研究所
碩士論文。
1997，〈清代竹塹地區的在地商人及其活動網絡〉，台北：國立台灣大學
歷史學研究所博士論文。
施振民
1973，〈祭祀圈與社會組織〉，《中央研究院民族學研究所集刊》36：頁
191－206，台北：中央研究院民族學研究所。
許嘉明
1976，〈祭祀圈之於漢人居台社會之獨特性〉，《中華文化復興月刊》11
（6）：頁59－69，台北：中華文化復興運動推行委員會。
黃素敏
1991，〈桃園與中壢之聚落發展－中路與內壢地區〉，台北：國立台灣師
範大學地理所碩士論文。
張素玢
1995，〈龍潭十股寮蕭家－一個霄裡社家族的研究〉，《平埔研究論文集》：
頁99－125，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處。
1998，〈南崁地區的平埔族群〉，《平埔族群的區域研究論文集》：頁61－
96，南投：台灣省文獻會。
陳漢光
1971，〈日據時代台灣漢人祖籍調查〉，《台灣文獻》23（1）：頁55－106，
台北：台灣省文獻會。
陳世榮
1998，〈近年來國內學者對「械鬥」問題之研究----兼論清代桃園地區械
鬥與區域發展關係〉，發表於教育部顧問室與國立台灣師範大學歷史
系主辦，「第四屆歷史學論文討論會」論文稿。
1999，〈清代北桃園的開發與地方社會建構〉，中壢：國立中央大學歷史
所碩士論文。
2001，〈清代北桃園的地方菁英及「公共空間」〉，《國立政治大學歷史學
報》18：頁203—242，台北：國立政治大學。
陳雪玉
2003，〈桃園閩客族群與地方政治關係的歷史探討〉，中壢：國立中央大
學歷史研究所碩士論文。
康豹
1997，〈慈佑宮與清代新莊地方社會之建構〉，《台北縣立文化中心季刊》
53：頁71－78，台北：台北縣立文化中心。
莊英章
1975，〈台灣漢人宗族發展若干問題－－寺廟宗祠與竹山的墾殖型態〉，
《中央研究院民族學研究所集刊》36：頁113－138，台北：中央研
究院民族學研究所。
黃月秋
1997，〈區域經濟發展下邊陲地區之人口變遷—以桃園縣大園鄉為例〉，
台北：國立台灣師範大學地理研究所碩士論文。
曾秋美
1996，〈南崁媳婦仔習俗之研究（1846~1970）〉，中壢：國立中央大學歷
史研究所碩士論文。
游振民
2000，〈當客家遇到福佬—中壢地區的社會變遷研究（1683~1920）〉，中
壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文。
溫振華
1979，〈清代台北盆地經濟社會的演變〉，台北：國立台灣師範大學歷史
研究所碩士論文。
1980，〈清代一個台灣鄉村宗教組織的演變〉，《史聯雜誌》（1）：頁109—116
，台北：中華民國台灣史蹟研究中心。
1984，〈北港媽祖信仰大中心形成試探〉，《史聯雜誌》（4）：頁10—20，
台北：中華民國台灣史蹟研究中心。
1985，〈清代台灣建城與防衛體系的演變〉，《台灣師大歷史學報》（13）：
頁253—274，台北：國立台灣師範大學歷史學系。
1994，〈清代東勢仙師廟之建立及其發展〉，《中縣開拓史學術研討會論文
集》，頁44—61，台中：台中縣立文心中心。
1996，〈寺廟與鄉土史－以淡水福佑宮與鄞山寺為例〉，《北縣文教》，49：
頁1—10。
1996，〈蘆洲湧蓮寺－一座鄉廟的形成〉，《北縣文教》，50：頁15—23。
1996，〈村廟與鄉土史教學〉，《鄉土文化教育學術研討會論文集》，頁287—
275，台南：台南師範學院。
2004，〈清水鎮鄉土史的建構〉，《中縣文獻》，10：頁1—21，台中：台中
縣文化局。
盛清沂
1980，〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史〉（上），《台灣文獻》31（4）：
頁154－176。
1981，〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史〉（下），《台灣文獻》32（1）：
頁136－157。
楊淑玲
1978，〈桃園台地之水利社會空間的演變〉，台北：國立台灣師範大學地
理所碩士論文。
廖秋娥
1993，〈觀音鄉閩客村落的宗教組織與生活方式〉，《台灣文獻》：42（2）：
頁117－207，台中：台灣省文獻會。
蔡淵洯
1980，〈清代台灣社會的領導階層〉，台北：國立台灣師範大學歷史研究
所碩士論文。
1983，〈清代台灣社會領導階層性質之轉變〉，《史聯雜誌》3：頁34—64。
1983，〈清代台灣基層政治體系中非正式結構之發展〉，《台灣師大歷史學
報》11：頁97—111。
劉枝萬
1963，〈清代台灣之寺廟〉，《台北文獻》4：頁101－120，5：頁45－110，
6：頁48－66，台北：台北市文獻會。
賴玉玲
2000，〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展—以楊梅地區為例〉，中
壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文。
二、日文部份：

1、 官書、調查書

丸井圭治郎
1919，《台灣宗教調查報告書》，台北：台灣總督府。
桃園郡大園庄役場（編）
1933，《大園庄誌》，桃園：桃園郡大園庄役場。
桃園郡大園庄役場（編）
1937，《桃園郡大園庄勢一覽》，桃園：桃園郡大園庄役場。
桃園廰（編）
1905，《桃園廰志》，桃園：桃園廰。
1915，《桃園廰寺廟調查書》，台北：中央研究院台灣史研究所藏。
桃園郡蘆竹庄役場
1933，《蘆竹庄誌》，台北：國立中央圖書館台灣分館藏。

2、 專論

增田福太郎
1939，《台灣の宗教》，東京：養賢堂。
漥德忠
1983，《道教入門》，東京：南斗書房。
1986，《道教の神マ》，東京：平河出版社。
1995，《道教百話》，東京：講談社。