打城儀式是台灣傳統社會超度亡魂，使其脫離地獄城，早登西天極樂世界的儀式。本文「道教打城儀式之音樂研究」，乃建立在實地調查的基礎之上，透過一年多來，實際走訪台南、嘉義、雲林等地，記錄道教拔度法事之打城儀式的過程與音樂，期望透過對道教打城儀式的紀錄與分析，讓更多人瞭解儀式背後所隱含的意義，並藉著打城儀式音樂的採錄，勾勒出道教拔度儀式音樂的樣貌。本文之架構如下：
緒論：首先對台灣南部地區道教拔亡類儀式作一概述，包括儀式規模與儀式內容，再者，就目前台灣從事打城類儀式的道教與釋教，做一概略性的介紹，最後討論本文所蒐集的實地調查資料，與所參考的相關文獻資料。
第一章：打城儀式的描述與分析，包括打城儀式概述、打城儀式的宣演程序與儀式分析。
第二章：儀式之音樂，分為儀式之唱腔與後場音樂。儀式之唱腔是依照儀式進行的節次-開科、赴地獄城、破獄出城來描述儀式中所使用的唱腔，並加以採譜呈現；後場音樂則描述儀式的後場編制，以及說明後場音樂的功能。
第三章：唱腔比較與分析。將所採錄的打城儀式唱腔歸納後發現，其存在許多同名異曲，與同曲異名的情況，因此本章先比較各唱腔，釐清曲調並歸納，以便作唱腔分析。唱腔分析則包括音樂基本結構分析，與唱腔特色歸納。
結論：歸納打城儀式的音樂現象與特點。

參考資料
一、實地調查之影音資料
地點/日期 /主壇道長/打城道士/法事規模
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3.台南市殯儀館，2004年10月9日-2004年10月10日，李安雄，李安雄，一朝宿啟。
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11.台南縣佳里鎮，2004年8月7日，林清隆，康躍隆，午夜。
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13.台南縣七股鄉，2004年4月14日，陳金臨，蔡金利，午夜。
14.雲林縣水林鄉，2004年9月13日，王平生，吳武鴻，午夜。
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