研究生: |
陳雅卉 CHEN,ya-huei |
---|---|
論文名稱: |
臺灣教會聚會所音樂現況與研究─以臺北市第12會所為例 A Study on Music Status of ‘‘The Local Churches in Taiwan’’ ─A Case Study of the no.12 Local Church in Taipei |
指導教授: |
錢善華
Chien, Shan-Hua |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
民族音樂研究所 Graduate Institute of Ethnomusicology |
論文出版年: | 2014 |
畢業學年度: | 102 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 144 |
中文關鍵詞: | 倪柝聲 、李常受 、地方教會 、召會 、基督徒 、教會聚會所 |
英文關鍵詞: | Watchman Nee, Witness Lee,, Local church, Church, Christian |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:479 下載:43 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
臺灣教會聚會所(The Local Churches in Taiwan),屬於廣義基督教(Christianity)中 最晚形成的新教(Protestant)派別,源自於倪柝聲(Watchman Nee)於1922年開始中國人自 發性的基督教運動,倪氏被認為是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒,今有 上千萬甚至無數的基督徒受到他思想的影響,而倪柝聲之傳承人李常受(Witness Lee ,1905-1997)於1949年來臺,成為奠定臺灣眾召會的關鍵人物,全球眾召會已散布在全 球六大洲,涵蓋各國家、各民族、各語言、各文化,至今(2012年)在臺灣已成為第二多 人數的基督徒團體,僅次於有一百四十多年之久歷史的臺灣長老教會。
基督教和音樂的關係相當密切,運用音樂是與神接觸方式之一,而因著不同的信仰 內容與價值而有不同的模式。本研究以文獻、訪談及參與法,研究方向分為三個部分: 一、臺灣教會聚會所起源與發展,二、音樂現況,三、詩歌音樂研究;透過實際訪查教 會聚會所,了解其詩歌與信仰上的互動內涵,此外分析其詩歌特色以及與其他教會之相 同性,透過研究者之觀察與研究,了解音樂現況與其信仰堅持關聯性。
研究發現就音樂的功能性而言,在教會聚會所中,詩歌扮演著教育聖徒的角色,同 時為儀式禱告內容的根據,而教會聚會所的聚會模式也影響司琴多以吉他為主,此外信 仰價值中重視聖經真理的追求,也反應在聚會儀式與音樂的互動內涵中。
Abstract
The local churches in Taiwan belongs to Protestant, the last faction formed in Christianity. It originated in 1922 when Watchman Nee brought Christianity into China. He is believed to be the first influential Chinese to Western Christianity and even till now, many are still affected by his teachings. His successor, Witness Lee became a prominent figure in local churches in Taiwan back in 1949. Protestant Church is currently the second most populated Christian faction, with the oldest historical background of over 140 years, the Presbyterian Church in the first place. The Protestant Church now spreads over six continents in the world and covers all countries, ethnic groups, languages and cultures.
Christianity and music share a close relationship, and music is usually present in many churches’ events. The methodology conducted in this research include literature analytic method, interview and participant observation. The three directives are namely the origins and development of local churches in Taiwan, current happenings in the music arena and researching on poetry and music.
By involving and interacting with the local churches’ activities, an analysis is done on music poetry and the characteristics of churches for similarities. Through the author’s observation and research, an relationship is drawn between the current happenings in music and faith in Christianity.
Research has shown that poetry music serves as a major function in local churches such as education and prayer for the followers. Due to the modus of local churches’ gatherings and the pursuit of truth in faith, the performance of music may be affected and influenced as a result.
參考書目
一、專著
許常惠。《台灣音樂史初稿》。臺北:全音樂譜出版社,1996年三版。
郭乃惇。《台灣基督教音樂史綱》。臺北:橄欖文教基金會,1986年。
麥愛鄰。《教會音樂史》。台南:人光,1993年。
趙中輝編。《神學名詞辭典》。臺北:基督教改革宗翻譯社,1983年初版,1990年再版。
羅炳良。《聖樂綜論(一)》。香港:天道書樓,1978年初版,1994年四版。
吳利明。《基督教與中國社會變遷》,香港:基督教文藝出版社,1981年。
查時傑。《中國基督教人物小傳》,中華福音神學院,1983年。
臺灣福音書房編輯部。《臺灣福音書房六十年 豐滿走過一甲子》。臺北:臺灣福音書房,2010。
________________。《新舊約聖經恢復本經文版簡介》。臺北:臺灣福音書房,2003。
________________。《二千年教會歷史巡禮》。臺北:臺灣福音書房,2011。
________________。《臺灣福音書房六十年 豐滿走過一甲子》。臺北:臺灣福音書房,2010。
________________。《李常受弟兄記念專輯》。臺北:臺灣福音書房,1997。
________________。《五年福音化臺灣簡記》。臺北:臺灣福音書房,年代不詳。
李常受 。《倪柝聲─今時代神聖啟示的先見》。臺北:臺灣福音書房,2011。
______。《歷史與啟示(上)》。臺北:臺灣福音書房,2005年。
______。《歷史與啟示(下)》。臺北:臺灣福音書房,2005年。
______。《召會的歷程》。臺北:臺灣福音書房,2005年。
______。《申言建造召會》。臺北:臺灣福音書房,2005年。
______。《申言建造召會》。臺北:臺灣福音書房,2002 年。
二、專書翻譯
李常受。《倪柝聲-今時代神聖啟示的先見》
(WATCHMAN NEE A Seer of Divine Revelation in the Present Age )。臺灣福音書房編輯部譯。臺北:臺灣福音書房,2005。
李常受。《召會與地方召會的歷史》(The History of the Church and the Local Churches)。臺灣福音書房編輯部譯。臺北:臺灣福音書房,2011。
三、期刊與雜誌
駱維道。〈基督教詩歌之起源與演進:兼述台灣教會音樂史〉。《神學與教會》第三卷第三期、第四期,1964年,11。
平信徒。〈教會聚會所簡史〉,《新生命雜誌》第86期,8月份,1985年,頁6。
臺北市召會。〈召會在臺灣的見證〉,《中國與福音學刊:臺灣宣教五十年》,第二卷第一期,2002 年,6月,117。
向問天。〈從宗教改革的角度看聚會所〉,《使者》第29卷第3期,86年5月,頁40。
四、論文
李銘倫。〈臺灣「地方召會」之研究〉。國立中山大學,中國與亞太區域研究所碩士論文,2013 。
李佳福。〈倪柝聲與中國「地方教會」運動(1903~1972)〉。國立台灣師範大學歷史學系碩士論文,2000。
高瑞穗。〈變遷中的台灣基督長老教會會眾詩歌〉。臺灣師範大學音樂學碩士論文,2002年。
李玉美。〈浸信會聖詩《世紀頌讚》的曲目分析與探討—以華人詩歌為例〉。東吳大學音樂系碩士論文,2009。
黃永熙。〈馬丁路德的宗教音樂及其在臺灣的應用—以臺北市士林區為例〉。東吳大學音樂研究所碩士論文,2006。
莊淑婷。〈台灣基督教會音樂事工之研究─以財團法人基督教靈糧堂為例〉。中國文化大學音樂研究所,2002。
郭明智。〈從禮拜學探討音樂在禮拜中的意義–以台灣基督長老教會為例〉。臺北:台灣神學院道學碩士論文,2006。
趙莉珍。〈大臺北地區基督教教會司琴人員的培訓與訓練–從1989年韓國「萬國敬拜與讚美」來臺談起〉。臺北:東吳大學音樂學系碩士論文,2005。
蔡中榮。〈當今禮拜音樂的迷思–以「敬拜讚美」為例〉。臺北:台灣神學院道學碩士,2004。
蔡鑫宇。〈禮拜儀式音樂的傳統與創新–以士林區長老教會田野調查為例〉。臺北:真理大學宗教學系碩士論文,2008。
鐘珮文。〈晚清基督新教在台聖詩佈道之研究–以英、加長老會為例(1865-1900) 〉。嘉義:中正大學歷史系碩士論文,1999。
蔡維恩。〈台灣基督教音樂團體之研究-以音契合唱管絃樂團為例〉。國立台灣師範大學歷史學系碩士論文,1999。
五、詩歌集與聖經
李常受主譯。《新約聖經恢復本》。臺北:臺灣福音書房。1999年出版。
_________。《舊約聖經恢復本》。臺北:臺灣福音書房。1999年出版。
臺灣福音書房編輯部。《詩歌》。臺北:臺灣福音書房。2010年再版。
________________。《詩歌(補充本》。臺北:臺灣福音書房。2011年再版。
普天頌讚編輯委員會。《普天頌讚》。基督教文藝出版社。 2010年第六版。
六、影音資料
臺灣福音書房編輯部。《主恢復的歷史─召會的開展與煙臺的復興》。臺北:臺灣福音書房,影音卷六,無標示年分,VCD版。
________________。《臺北市召會簡史》。臺北:臺灣福音書房,出版日期未標,2DVD。
七、網路
臺北市召會。http://www.churchintaipei.org。摘錄於2013年10月2日。
臺灣眾召會網站。http://recovery.org.tw。摘錄於2013年9月12日。
水流職事站。http://www.lsmchinese.org。摘錄於2013年11月13日。
《倪柝聲文集》線上版。 http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/。摘錄於2013年11月13日。
召會生活人數統計網。https://www.chlife-stat.org/login.php。讀取時間2013年5月26日。
歌珊頌讚。https://sites.google.com/site/overgoshen/。摘錄於2013年12月1日。
〈臺灣眾召會簡史〉。http://lambfollower.wordpress.com/history/台灣眾召會簡史/。摘錄於2013年1月1日。。
八、未出版品資料、圖片
唱詩人編輯。〈詩歌簡史〉。十二會所圖書室。未標示出版日期。
召會歷史及人物誌(卷一~六)。十二會所聖徒提供。未標示出版日期。
歌珊頌讚聚會影音。十五會所提供。
《頭一次的愛》作詞者棚田成紀照片。台南市召會陸菁文姊妹提供。