本論文以《八仙得道傳》作為主要的討論對象。清代無垢道人感於「道統失緒」，因此為了要振興、宣揚道教，他「仿稗乘體裁」，使用「尋常方言」而作了《八仙得道傳》一書，功用在於提供道流啟蒙、「入門之助」，全書共一百回，採用《東遊記》為基本框架，除了敘述鐵拐李、何仙姑、張果老、鍾離權、藍采和、呂洞賓、韓湘子與曹國舅等八仙的出身得道事蹟外，還加入諸多民間故事、神話傳說如孟姜女、白蛇傳、寶蓮燈、嫦娥奔月等，使故事情節更為豐富。在歷代一系列的八仙小說中，《八仙得道傳》可說是滙集前人諸般說法的集大成之作，是自《東遊記》之後，又一本對八仙這個群體的全部成員，一一進行詳細敘述的小說，因此以《八仙得道傳》為探究對象，對於了解歷代八仙系列小說的發展脈絡，應有相當的幫助。
　　本論文論述的開展，首先由探討《八仙得道傳》一書的內容切入。第二章〈對《東遊記》的承繼〉中，將分別介紹《東遊記》與《八仙得道傳》的故事情節梗概，並《八仙得道傳》對《東遊記》的承繼為主題，由八仙故事到整體架構，進行討論，並歸出其演化軌跡。在第三章〈八仙形象的塑造〉中，則以八仙故事在歷代文學作品中的發展，與《八仙得道傳》中八仙的來歷與得道過程作一比較，再從其事跡、法寶、異能、人物性格等方面，就作者對八仙形象的塑造進行探討。　第四章〈《八仙得道傳》藝術特色〉則就其形式上，對其情節、敘事結構與敘事時間、視角等進行探析，對於作者如何透過通俗小說這個載體表達其理念，並檢驗其成效。第五章〈結論〉部分，則將針對以上研究進行總結，探討《八仙得道傳》其書在漫長的八仙故事傳說演變之流中，所能給予的貢獻與地位。

一、古籍文獻
〔唐〕寒山子《寒山子詩集》，《四部叢刊集部》（臺灣商務印書館，1965）
〔五代〕王仁裕撰《開元天寶遺事十種》（上海古籍出版社，1985年）
〔宋〕吳曾《能改齋漫錄》（台北：木鐸，1982年）
〔宋〕周密《齊東野語》（中華書局，1983年）
〔宋〕歐陽修《集古錄》（台北：新文豐，1977年）
〔宋〕趙彥衛《雲麓漫鈔》（北京：中華書局，1996年）
〔宋〕魏泰《東軒筆錄》（李裕民點校，北京：中華書局，1997年湖北2刷）
《元曲選校注》（河北教育出版社出版發行，1994.6第一次印刷），王學奇主編
〔明〕王世貞輯次：《有象列仙全傳》（河北美術出版社，1996年8月第1版）
〔明〕王世貞《弇州山人續考》（台北市：文海出版社，1970年）
〔明〕吳元泰《新刊八仙出處東遊記》，中華書局《古本小說叢刊》第三十九輯
〔明〕彭大翼《山堂肆考》（台北：藝文印書館，1970年）。
〔明〕楊爾曾《繡像韓湘子全傳》（台北：鳳凰出版社，中華民國63.12初版）
《孤本元明雜劇》（臺灣商務印書館，1941年8月初版，1977年12月臺1版）
〔清〕徐道《歷代神仙通鑒》（台北：學生書局，1989年初版）
〔清〕無垢道人《八仙得道傳》（內蒙古人民出版社，1991.4第1版），博仁和校
〔清〕無垢道人《八仙全傳》（北京：團結出版社，2000.1第1版），沈智校勘
二、當代論著
《中國民間通俗小說》（利大出版社出版，第一書局印行，中華民國68年3月初版）
王漢民《八仙與中國文化》(中國社會科學出版社，2000年11月第1版)
石昌渝主編《中國古代小說總目．白話卷》（太原：山西出版社，2004年9月第1版）
任繼愈主編《中國道教史．下冊》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1991年10月初版一刷）
佛斯特《小說面面觀》（李文彬譯，臺北：志文出版社，1980年12月再版）
吳光正《中國古代小說的原型與母題》（社會科學文獻出版社，2004.7第2版）
吳光正《八仙故事系統考論－內丹道宗教神話的建構及其流變》（中華書局，2006年8月第1版）
呂宗力、欒保群編《中國民間諸神》（河北教育出版社，2001年1月初版）
呂宗力、欒保群編《中國民間諸神》（臺灣學生書局，1991年10月初版）
李豐楙《六朝隋唐仙道類小說研究》（臺灣學生書局，1986年4月初版）
李豐楙《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》（臺灣學生書局，1996.5初版）
李顯光《混元仙派研究》（中華社會科學出版社，2007年10月第1版）
周啟志、羊列容、謝昕《中國通俗小說理論綱要》（台北：文津出版社，1992年3月初版）
周曉薇《四遊記叢考》(中國社會科學出版社，2005年11月第1版)
苟波《道教與神魔小說》（巴蜀書社，1999年9月第1版第1刷）
孫楷第《日本東京所見中國小說書目》（鳳凰出版社，中華民國63年10月初版）
孫遜、孫菊園《中國古典小說美學資料匯粹》（台北：大安出版社，1991年1月初版）
馬振方《小說藝術論稿》（北京大學出版社，1991年）
高爾基《和青年作家談話》（收錄於《文學論文選》，北京：人民文學出版社，1958年11月北京第1版），頁330。
張世君《明清小說評點敘事概念研究》（中國社會科學出版社，2007年8月第1刷）
張兵主編《五百種明清小說博覽》（上海辭書出版社，2005年7月第1版）
陳平原《中國小說敘事模式的轉變》（北京大學出版社，2006年1月第3次印刷）
賈文昭、徐召勛《中國古典小說藝術欣賞》（台北：里仁書局，1983年3月初版）
齊裕焜《明代小說史》（浙江古籍出版社，1997年6月第1版）
劉世劍《小說概說》（麗文文化事業股份有限公司出版，1994年初版）
魯迅《魯迅小說史論文集：中國小說史略及其他》（台北：里仁書局，2006年9月30日增訂一版三刷）
薛惠琪《六朝佛教志怪小說研究》（台北：文津出版社，1995年2月初版1刷）
韓錫鐸《八仙系列小說》（遼寧教育出版社，1992年初版）
顏慧琪《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》（台北：文津出版社，1994年5月初版1刷）
黨芳莉《八仙信仰與文學研究－文化傳播的視角》（黑龍江人民出版社，2006年6月第1版）

三、期刊論文
王吉鵬、尹鈺婷〈魯迅與明代神魔小說〉（《寧波職業技術學院學報》，第11卷第1期，2007年2月）
王猛〈論神話與神魔小說之關係〉（《青海師範大學學報．哲學社會科學版》，2006年第3期）
白化文、李鼎霞〈讀《八仙考》後記〉（《學術集林》卷十，上海遠東出版社，1997年11月）
石兆原〈元雜劇裡的八仙故事與元雜劇體例〉，《燕京學報》第18期。
李豐楙〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識－以《水滸傳》、《西遊記》為主〉（《國文學誌》第七期，彰化師範大學國文系，2003年12月）
林保淳〈呂洞賓形象論──從劍俠談起〉（《淡江大學中文學報》第3期）
林保淳〈八仙法器異說考〉，2005年，成功大學中文系「紀念婁子匡先生百歲冥誕之民俗學國際學術研討會」會議論文
洪順隆〈六朝異類戀愛小說芻論〉（文化大學中文學報創刊號，1993年2月）
浦江清〈八仙考〉（《清華學報》11卷1期，1936年1月）。
張稔穰〈論中國古代小說情節藝術的演進軌跡〉（《濟南師專學報》，1991年2月）
陳玲玲〈八仙對中國文化的影響〉（中華文化復興月刊，第129期）。
趙景深〈八仙傳說〉，原載《東方雜誌》第30卷21號，1933年11月1日
劉衛英〈明清小說寶物描寫研究綜述〉（《遼東學院學報（社會科學版）》，第9卷第1期，2007年2月）
樂蘅軍〈中國原始變形神話初探〉（收錄於《古典小說散論》，台北：大安出版社，2004年）
四、學位論文
王年雙《南宋文學中之民間信仰－呂洞賓傳說及其他》（政治大學中文研究所碩士論文，1980年6月）
白以文《晚明仙傳小說研究》（政治大學中文研究所博士論文，2006年6月）
年臺1版）
張俐雯《八仙故事淵源考述》（國立中正大學中文所碩士論文，1992，謝海平指導）
陳宇碩《何仙姑故事研究》（東海大學中文所碩士論文，1984，胡萬川指導）
陳麗宇《韓湘子研究》（國立臺灣師範大學中文所碩士論文，1987，李豐楙指導）
楊明《呂祖全傳》研究（國立政治大學中文所碩士論文，2001，李豐楙指導）
鄭喬芳《戲曲中的呂洞賓研究》（輔仁大學中文所，1994，柯慶明指導）
諶湛《元雜劇中道教故事類型與神明研究》（師大中文所碩士論文，1983，余培林指導）