研究生: |
楊傳晧 Yang, Chuan-Hao |
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論文名稱: |
「以道觀之」——《莊子》思想的「觀」 "View with Tao":The Thought of "Viewing" in "Zhuangzi" |
指導教授: |
劉滄龍
Liu, Tsang-Long |
口試委員: |
楊婉儀
Yang, Wan-Yi 鍾振宇 Chung, Chen-yu 劉滄龍 Liu, Tsang-Long |
口試日期: | 2023/06/01 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2023 |
畢業學年度: | 111 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 114 |
中文關鍵詞: | 莊子 、以道觀之 、吾喪我 、虛 、氣 、命 |
研究方法: | 敘事分析 、 內容分析法 |
DOI URL: | http://doi.org/10.6345/NTNU202300689 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:79 下載:9 |
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本文意在探討《莊子》思想中的「觀」,這「觀」不只是「感官」或是「認知」層面,更多則是觀照於人間世的「人我關係」的相爭相軋,如《莊子》觀照到世人「自我觀之,仁義之端,是非之塗,樊然殽亂」所以形成「儒墨之是非」的亂世,故〈齊物論〉「彼是莫得其偶」,〈秋水〉「以道觀之,物無貴賤」,皆闡釋如何從「自我觀之」而「以道觀之」的整全觀看「物我」,因此物我和諧。
筆者就依照「觀照對象」推展論文,發展三個面向:「觀我」、「觀物我」、「觀命」。在「觀我」的脈絡,對於「自我」的構建,往往從「官能」的接受,進入「心知」,最後化為「成心」,看似保障一個確實的「我」,卻只是在成心之作用下固化的我,更導致物我主客關係的分野更加對立,進而闡發《莊子》「虛化」工夫,讓固化的「思維」與「彼我」得有流動容納的空間。在「觀物我」的脈絡,在於「物我溝通的和諧」,我的虛化,得以遊於物我之間,當中的接物感物,就在「氣情」的通達與否,互滲共紐,相互肯認的持續感受,才得以通向彼此物我無傷。在「觀命」的脈絡,命作為強大的他者,在於「不得已」、「不得不」、「無可奈何」的對於遭遇無所消解,然而《莊子》非言「命定」而言「命之行」,當中「命」具有「變化更新」的可能性,相應於「天」的動態性,所以筆者於此脈絡下藉以推展出「以不解解之」——「懸解」,作為與時推移的消解之道。
參考書目
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(二) 現代專著
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(三) 期刊論文
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潘栢世:〈莊子齊物論述解(中)〉,《鵝湖月刊》第九期(1976年3月)
潘栢世:〈莊子齊物論述解(上)〉,《鵝湖月刊》第十期(1976年4月)
劉昌元:〈莊子的觀點主義〉收入陳鼓應主編,《道家文化研究》第6輯,(上海:上海古籍出版社,1995年)
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牟宗三主講,劉雪崑紀錄:〈莊子齊物論講演錄(二)〉,《鵝湖月刊》第二十七卷第八期總號三二零,(2002年2月)
蕭裕民:〈論《莊子》的「德」字意涵——個別殊異性〉,《高雄師大學報》第十八期(2005年)
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王小滕:〈莊子「安命」思想探析〉,《東華漢學》第六期(2007年12月)
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陳鼓應:〈莊子論情:無情、任情與安情〉,《哲學研究》第四期(2014年)
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賴錫三:〈《莊子》「天、人、物」三緯交織的人像〉,《清華學報》新52卷第2期(2022年6月)
劉滄龍:〈作為「旁觀者」的莊子——從鄂蘭與霍耐特的觀點解讀齊物思想〉,第四屆《群書治要》國際學術研討會——《群書治要》與老莊思想(2022年,9月23日發表)
(四) 學位論文
蔡欣樺:《《莊子.內篇》的情感論》,國立臺灣大學哲學所碩士論文,(2018年2月)
林品伸:《情在莊子哲學的位分》,東華大學哲學研究所在職專班碩士論文,(2018年,6月)
姜伯俞:《自我、他者與世界:《莊子》的自由觀研究》,國立臺灣師範大學碩士論文,(2020年2月)
魏琪芳:《《莊子‧養生主》的身體現象學解讀》,國立臺灣師範大學碩士論文,(2022年6月)
廖昱瑋《《莊子》情感論中的價值體系》,國立臺灣大學哲學系博士學位論文,(2022年8月)