歷來研究者關於袁中道日記《游居杮錄》書名中的「游居」二字的解釋,無論是視《游居杮錄》為「出游的札記」,或是將「游居」二字分別釋為「出游」與「閒居」,還是如謝斌認為《游居杮錄》的書名其實暗含了「以游為居」和「以居為游」的巧妙涵義,都無法安頓本書十年所載零散而多樣化的生活內容。袁小修以「游居」二字統攝十年生命內容的真正意涵引起筆者探究的動機。
全文共分五章。第一章:緒論,說明本論文試圖解決的問題以及研究方法。第二章:辯証思維,探討袁中道辯証思維的源流,並從袁中道文學觀、吏隱觀與生命之學的討論中說明其辯証的思維模式,確立「游居」二字的辯証讀法。第三章:袁中道游居思維的辯証意涵,辨明袁中道游居思維的辯証意涵應包含「身無所居,故曰游」、「心無所居,故曰游」和「游居解消超越後的閒適境界」三重成分,並從此三種成分進而解讀《游居杮錄》的命名深意。第四章:袁中道游居行動的辯証意涵,整理出袁中道游居行動的辯證意涵應包含「以居為游,故曰『游於居』」、「以游為居,故曰『游以居』」和「以『居』之閒雅生活內容做為出游行動的主體活動」三種內容,再由這三種內容解讀《游居杮錄》的命名深意。第五章:結論,綜上所述,總結袁中道的「游居」辯証意涵,並說明未來研究展望。
一、 古籍
(一) 三袁著作
〔明〕袁中道著:《珂雪齋前集》明萬曆戊午(西元1618年)新安刻本
〔明〕袁中道著:《珂雪齋集選》明天啟二年(西元1622年)汪從教等刊本
〔明〕袁中道著:《珂雪齋集》(上海:貝葉山房,1975年)
〔明〕袁中道著:《珂雪齋前集》(台北:偉文出版社,1976年)
〔明〕袁中道著:《珂雪齋近集》(台北:偉文出版社,1976年)
〔明〕袁中道著,錢伯城點校:《珂雪齋集》(上海:上海古籍出版社,1989年)
〔明〕袁中道著:《珂雪齋前集》(北京:北京出版社,2000年)
〔明〕袁中道著:《珂雪齋近集》(上海:上海古籍出版社,2002年)
〔明〕袁中道著:《袁小修日記:遊居杮錄第一至十三卷》(上海:上海雜誌,1935年)
〔明〕袁中道著:《遊居杮錄》(台北:台北出版社,1956年)
〔明〕袁中道著:《遊居杮錄》,收錄在《筆記小說大觀》七編(台北:新興出版社,1975年)
〔明〕袁中道著,步問影校注:《遊居杮錄》(上海:上海遠東出版社,1996年)
[明]袁宗道著,錢伯城標點:《白蘇齋類集》(上海:上海古籍出版社,2007 年)
〔明〕袁宏道著,錢伯城箋校:《袁宏道集箋校》(上海:上海古籍出版社,2008年)
(二) 佛典(依朝代,再依《大正藏》冊數先後排列)
〔吳〕優婆塞支謙譯:《佛說維摩詰經》,收錄於《大正藏》第14冊。
〔東晉〕三藏瞿曇僧伽提婆譯:《中阿含經》,收錄於《大正藏》第1冊。
〔東晉〕佛馱跋陀羅譯:《華嚴經》,收錄於《大正藏》第9冊。
〔南朝宋〕求那跋陀羅譯《雜阿含經》卷十,收錄於《大正藏》第2冊
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《摩訶般若波羅蜜經》,收錄於《大正藏》第8冊。
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《妙法蓮華經》,收錄於《大正藏》第9冊。
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,收錄於《大正藏》第14冊。
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《大智度論》,收錄於《大正藏》第25冊。
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《中觀論頌》,收錄於《大正藏》第30冊。
〔後秦〕鳩摩羅什譯:《中觀論疏》,收錄於《大正藏》第30冊。
〔北涼〕曇無懺譯《大般涅槃經》,收錄於《大正藏》第12冊。
〔隋〕遠法師:《大乘義章》,收錄於《大正藏》第44冊。
〔唐〕法藏:《華嚴經探玄記》,收錄於《大正藏》第9冊。
〔唐〕義淨譯:《根本說一切有部毘奈耶破僧事》,收錄在《大正藏》第24冊。
〔唐〕法藏:《華嚴經探玄記》,收錄於《大正藏》第35冊。
〔後漢〕安世高譯:《八大人覺經》,收錄於《大正藏》第17冊。
〔宋〕六祖慧能述,法海集:《六祖壇經》,收錄於《大正藏》第48冊。
(三) 其他古籍(先依朝代,再依作者姓氏筆畫排列)
〔西漢〕司馬遷著,馬持盈註:《史記今註》(台北:台灣商務印書館,2010年)
〔東漢〕班固撰,〔唐〕顏師古注:《漢書》(台北:鼎文書局,1976年)
〔魏〕王肅等撰:《百子全書》(台北:黎民文化,1996年)
〔梁〕劉勰著;王更生注釋:《文心雕龍讀本》(台北:文史哲出版社,2004年)
〔梁〕蕭子顯:《南齊書》,收錄在《文淵閣四庫全書》史部十七,正史類卷四十一,(台北:台灣商務印書局,1986年)
〔唐〕白居易著,丁如明、聶世美校點:《白居易全集》(上海:上海古籍出版社,1995年)
〔唐〕杜甫:《杜甫全集》(台北:台灣時代書局)
〔唐〕李延壽:《南史》,收錄在《百衲本二十四史》第十四冊(台北:台灣商務印書局,2010年)
〔唐〕孟浩然等著:《千家詩》(台南:文國書局,1984年)
〔唐〕柳宗元著,曹明綱標點:《柳宗元全集》(上海:上海古籍出版社,1997年)
〔唐〕袁郊:《甘澤謠》(收錄在《筆記小說大觀》第九編,台北:新興出版社,1975年)
〔唐〕韓愈著,錢仲聯、馬茂元標點:《韓愈全集》(上海:上海古籍出版社,1997年)
〔後晉〕劉昫:《舊唐書》,收錄在《景印摛藻堂四庫全書薈要》(台北:世界出版社,1986年)
〔宋〕朱熹:《朱文公文集》(台北:台灣商務印書館,1979年)
〔宋〕朱熹:《四書集註》(台北:學海出版社,1991年)
〔宋〕郭熙:《林泉高致集》〈山水訓〉,收錄在《景印文淵閣四庫全書》子部一一八,藝術類(台北:台灣商務印書局,1983-1986年)
〔宋〕程顥、程頤:《二程集》(台北:里仁書局,1982年)
〔宋〕歐陽修:《居士集》,收錄在《宋集珍本叢刊》第五冊(北京:線裝書局,2004年)
〔宋〕黎靖德編、王星賢點校:《朱子語類》(北京:中華書局,2007年)
〔宋〕蘇軾著,〔清〕王文誥、馮應榴輯注:《蘇軾詩集》(台北:學海出版社,1985年)
〔宋〕蘇軾著,傅成、穆儔標點:《蘇軾全集》(上海:上海古籍出版社,2000年)
〔宋〕蘇轍著,曾棗莊、馬德富校點:《欒城集》(上海:上海古籍出版社,1987年)
〔元〕辛文房:《唐才子傳》收錄在《筆記小說大觀》三十一編(台北:新興出版社,1980年)。
〔明〕王陽明:《王陽明全集》(上海:上海古籍出版社,1997年)
〔明〕《王陽明傳習錄及大學問》(台北:黎明文化,1992年)
〔明〕何良俊:《四友齋叢說》(北京:中華書局,1997年)
〔明〕計成著,陳植注釋:《園治注釋》(台北:明文書局,1993年)
〔明〕計成著,趙農註釋:《園治圖說》,濟南:山東畫報出版社,2003年)
〔明〕洪自誠:《菜根譚》(台北:台灣古籍出版社,2004年)
〔明〕陳道潛:《淇園編》(台北:漢學研究中心,景照清康熙九年刊本,1990年)
〔明〕陳繼儒:《晚香堂集》,收錄在《叢書集成三編》第五十一冊(台北:新文豐出版社,1996年)
〔明〕蓮池大師著、蔡運辰贅言:《竹窗隨筆贅言》(台北:新文豐出版社,1979年)
〔明〕謝肇淛:《五雜組》(有的版本做「五雜俎」),收錄在《筆記小說大觀》第八編(台北:新興出版社,1975年)
〔明〕鍾惺著,陳少松選注:《鍾惺散文選集》(天津:百花文藝出版社,1997年)
〔明〕歸有光:《震川先生集》(上海:上海古籍出版社,1981年)
〔清〕王夫之:《周易外傳》(北京:中華書局,1988年)
〔清〕王夫之:《船山遺書全集》(台北:中國船山協會、自由出版社聯合印行,1972年)
〔清〕周承弼等修,王慰等纂:《公安縣志》清同治刊本(台北:台灣學生書局,1969年)
〔清〕紀昀等:《四庫全書總目提要》(台北:台灣商務印書館,1986年)
〔清〕紀昀等:《文淵閣四庫全書提要匯編》(北京:商務印書館,2006年)
〔清〕紀昀等:《景印文淵閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983-1986年)
〔清〕紀昀:《武英殿本四庫全書總目提要》(台北:台灣商務印書館,1983年)
〔清〕張潮:《幽夢影》(台北:文津出版社,1991年)
二、 專書(依作者姓氏筆畫,再依出版年代排列)
文選德:《中國辯證法筆錄》(湖南:湖南人民出版社,2011年)
中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編:《馬克思恩格斯選集》(北京市:人民出版社, 1972年)
毛文芳:《晚明閒賞美學》(台北:台灣學生書局,2000年)
毛妍君:《白居易閒適詩研究》(北京:中國社會科學出版社,2010年)
仁曉紅:《禪與中國園林》(北京:商務印書國際有限公司,1998年)
尹恭弘:《公安派的文化精神》(北京:同心出版社,2008年)
北大哲學系注釋:《荀子新注》(台北:里仁書局,1983年)
朱謙之、任繼愈:《老子釋譯》(台北:里仁書局,1985年)
朱光潛:《文藝心理學》(台北:台灣開明書局,1993年)
朱維煥:《周易經傳象義闡釋》(台北:台灣學生書局,1993年)
李約瑟:《中國科學技術史》(香港:中華書局,1980年)
李澤厚:《美的歷程》(台北:金楓出版社,1981年)
李李:《袁小修小品文論集》(台北:威秀資訊科技公司,2008年)
吳兆路:《中國性靈文學思想研究》(台北:文津出版社,1994年)
吳承學:《晚明小品研究》(江蘇:江蘇古籍出版社,1998年)
吳汝鈞:《佛教的概念與方法》(台北:台灣商務印書館,2008年)
巫忠恕、狄雅斯(Imma Di Biase):《游道:明清旅遊文化》(台北:三民書局,2010年)
《明人小品集》(台北:淡江書局,1956年)
金學智:《中國園林美學》(南京:蘇州文藝出版社,1990年)
尚永亮:《元和五大詩人與貶謫文學考論》(台北:文津出版社,1993年)
東海大學中學文學系編輯:《旅遊文學研討會論文集》(台北:文津出版社,2000年)
易聞曉:《公安派的文化闡釋》(濟南:齊魯書社,2003年)
居閱時:《弦外之音──中國建築園林文化象徵》(成都:四川人民出版社,2005年)
恩格斯:《自然辯證法》(北京:人民出版社,1971年)
徐復觀:《中國藝術精神》(台北:台灣學生書局,1992年)
徐中玉主編:《藝術辯證法編》(北京:中國科學出版社,1993年)
馬中:《中國哲人的大思路》(陝西:陝西人民出版社,1993年)
馬美信:《晚明文學新探》(台北:聖環圖書有限公司,1994年)
張曼濤編:《佛教邏輯與辯證法》(台北:大乘文化出版社,1978年)
張適民、陳代湘:《中國隱逸文化》(湖南:湖南出版社,1997年)
曹淑娟:《晚明性靈小品》(台北:文津出版社,1988年)
陸次雲編:《明人小品十六家》(杭州:浙江古籍出版社,1996年)
陳萬益:《晚明小品與明季文人生活》(台北:大安出版社,1997年)
陳平原:《從文人之文到學者之文》(北京:生活‧讀書‧新知三聯書局,2004年)
章彩烈:《中國園林藝術通論》,(上海:上海科學技術出版社,2004年)
章楚藩:《易經與辯證法雜說》(杭州:浙江大學出版社,2010年)
許維遹:《呂氏春秋集釋》(北京:中華書局,2010年)
葉煙海:《莊子的生命哲學》(台北:東大出版社,1990年)
黃錦鋐註譯:《新譯莊子讀本》(台北:三民書局,1994年)
程士德:《內經》(台北:知音出版社,1994年)
費振鐘:《墮落時代》(台北:立緒文化出版社,2002年)
楊亮功等註譯:《四書今注今譯》(台北: 臺灣商務印書館,1979年)
楊丙安校理:《十一家注孫子校理》(北京:中華書局,1993年)
蒙培元:《中國哲學主體思維》(北京:東方出版社,1994年)
趙雪倩等編注:《中國歷代園林圖文精選》(上海:同濟大學出版社,2005年)
魯迅:《魯迅全集》(北京:人民文學出版社,2005年)
劉大杰:《中國文學發展史》(台北:華正書局,2006年)
劉天華:《畫境文心──中國古典園林之美》(北京:生活・讀書・新知三聯書局,2008年)
謝幼偉:《辯證法及其批評》(台北:中國新聞出版社,1955年)
謝冰瑩等注釋:《新譯古文觀止》(台北:三民書局,2003年)
錢穆:《中國學術思想史論叢》(台北:聯經出版社,1994年)
繆天華:《離騷九歌九章淺釋》(台北:東大出版社,1978年)
羅宗強:《明代後期士人心態研究》(天津:南開大學出版社,2006年)
龔鵬程:《晚明思潮》(台北:里仁書局,1994年)
龔鵬程:《游的精神文化史論》(石家莊:河北教育出版社,2001年)
三、 期刊論文(依發表時間排列)
羊滌生:〈略論中國古代辯證思維的特點及其對世界的貢獻〉(《中國文化月刊》第123期,1980年1月),頁27-47。
曹淑娟:〈晚明文人的休閒理念及其實踐〉(《戶外遊憩研究》,第4卷第3期,1991年9月),頁35-63。
王可平:〈形象、辯證思維與山水文學〉(《中國文化月刊》150期,1992年4月),頁49-57。
李志林:〈論中國傳統思維方式的兩重性──對中國傳統文化反思的一個重要側面〉(《國文天地》第8卷第2期,1992年6月),頁94-102。
吳顯慶:〈論中國古代的政治辯證法思想〉(《北京大學學報》,1994年第3期),頁58-65。
滕新才:〈明朝中後期旅遊熱初探〉(《三峽學刊》,1994年第4期),頁59-65。
趙樸初:〈佛教與中國文化的關係〉(《中國宗教》第1期,1995年),頁23-25。
朱惠良:〈「七十件書畫冊頁名品特展」精選(一) — 趙孟堅致嚴堅中太丞尺牘〉(《故宮文物月刊》第146期,1995年5月),頁70。
湯一介:〈華嚴「十玄門」的哲學意義〉,收錄在《佛教與中國文化國際學術會議論文集下輯》(新莊:中華民國文化復興運動總會宗教研究委員會,1995年),頁811-820。
李明宗:〈晚明文人的休閒生活及其反映的時代意義〉(《台灣師大體育研究》第4期,1997年),頁13-24。
王榮才:〈選擇與重構:佛教與傳統中國文化融合的內在機制〉(《江蘇社會科學》,1997年第4期),頁113-118。
劉邦凡、石勝強:〈略論中國古代辯證自然觀與地學的產生與形成〉(《開封教育學院學報》,1998年第1期),頁25-26。
龔鵬程:〈關於中國「遊」的精神〉(《文訊別冊》,1998年4月),頁7-9。
丁亞傑:〈袁中道的情慾世界〉(《元培學報》第5期,1998年12月),頁123-134。
黃銘:〈佛教中國化的意蘊──《佛學與儒學讀後》〉(《江蘇教育學院學報》,1999年第1期),頁47-48。
呂友祥:〈佛教辯證思維略析〉(《中華佛學學報》第12期,1999年7月),頁25-33。
孟祥榮、張偉:〈搖擺在心學、佛學與宗法倫理之間──論袁宗道的內在人格衝突〉(《湖北師範學院學報》,2000年第2期)頁26-32。
何國平:〈公安派副將江盈科的「吏隱」心態論〉(《常德師範學院學報》第二十五卷第五期, 2000年9月),頁51-53。
龔鵬程:〈中國傳統社會中的文人階層〉(《淡江人文社會學刊五十周年校慶特刊》,2000年10月),頁271-307。
王汝發、陳建蘭:〈論《周易》對中國古代數學思維模式的影響〉(《石油大學學報》,2001年2月),頁68-71。
吳智和:〈明人居室生活流變〉(《華岡文科學報》第24期,2001年3月),頁221-256。
李俊杰:〈晚明社會變遷與士人休閒活動之探究──以江南地區為例〉(《台中技術學院學報》第2期,2001年6月),頁19-24。
滕新才:〈明朝中後期旅遊文化論〉(《旅遊學刊》,2001年第6期),頁64-69。
毛文芳:〈晚明「狂禪」探論〉(《漢學研究》第19卷第2期,2001年12月),頁171-200。
吳智和:〈明人習靜休閒生活〉(《華岡文科學報》第25期,2002年3月),頁145-193。
吳智和〈明人居家休閒生活〉(《明史研究專刊》第13期,2002年3月),頁293-328。
吳智和:〈明人山水休閒生活〉(《漢學研究》第20卷第1期,2002年6月),頁101-129。
藍東興:〈歸隱──晚明士大夫的政治退避與個性張揚〉(《貴州社會科學》,2002年9月),頁93-96。
孫宏安:〈中國古代科學的特點〉(《大連教育學院學報》,2003年3月),頁9-13。
孫淑芳:〈佛老與性靈──晚明文人求道意識初論〉(《僑光學報》第21期,2003年7月),頁211-225。
李東坡:〈淺論孫子的軍事辯證法思想〉(《商丘師範學院學報》,2003年8月),頁10-11。
蔣寅:〈古典詩歌中的「吏隱」〉(《蘇州大學學報》,2004年3月第2期),頁51-58。
張再林:〈「淵明吾所師」與「出處依稀似樂天」──論蘇軾對陶淵明和白居易的接受〉(《貴州文史叢刊》,2004年第4期),頁22-26。
謝憶梅:〈袁中道──性靈中的隱逸、疏狂〉(《廣東外語外貿大學學報》,第15卷第2期,2004年4月),頁16-19。
劉甯、劉衛利:〈中國古代思維方式及其意義〉(《固原師專學報》第25卷第5期,2004年9月),頁62-64。
王鴻泰:〈閒情雅致──明清間文人的生活經營與品賞文化〉(《故宮學術季刊》第22卷第1期,2004年秋季)
易聞曉:〈袁中道:性命憂懼與生死決心〉(《華僑大學學報》,2005年第1期),頁91-95。
張玉璞:〈「吏隱」與宋代士大夫文人的隱逸文化精神〉 (《文史哲》2005年第3期) ,頁48-53。
申俊龍、魏魯霞:〈論中醫哲學方法的四大特徵──以《內經》為例〉(《蘭州學刊》,2005年第5期),頁66-68。
劉尊舉:《袁中道晚年審美旨趣與文學態度轉變及成因探微》《首都師範大學學報,2005年第6期》,頁87-93。
王鴻泰:〈明清間士人的閒隱理念與生活情境的經營〉(《故宮學術季刊》第24卷第3期,2007年3月),頁1-44。
范碧惠:〈山水與人倫之間:從《游居杮錄》看袁中道之個人反省與社會實踐〉(《中國文學研究》第26期,2008年6月),頁117-148。
呂澂:〈佛家辯證法〉(《普門學報》第49期,2009年1月),頁429-435。
劉亞明、胡敏燕:〈從佛教圓融思想看文化和諧之可能──以儒釋道三教文化的圓融為例〉(《求索》,2009年1月),頁119-121。
劉娟、韓麗敏:〈功名之心與歸隱之夢──從珂雪齋集看袁中道的仕隱矛盾〉(《齊齊哈爾師範高等專科學校學報》,2009年第3期),頁81-82。
府建明:〈菜根譚的思想意趣與現實意義〉(《世界宗教文化》,2009年第3期),頁55-58。
郭慶財:〈由「舉子事業」到「聖賢事業」──關於馮夢龍思想轉捩的一種考察〉(《廊坊師範學院學報》第25卷第6期,2009年6月),頁22-26。
林世斌:〈旅行・隱逸・身體──閱讀《林泉高致》的旅程〉(《藝術學報》第85期,2009年10月),頁1-19。
尚永亮:〈蘇軾與白居易的文化關聯及差異〉(《中國人民大學學報》,2010年第1期),頁131-137。
王莉:〈從《游居杮錄》看日記體游記的特徵〉(《湖北廣播電視大學學報》,2010年第2期),頁58-59。
彭麗:〈從尺牘看袁中道思想的矛盾性〉(《孝感學院學報》,2010年7月),頁43-46。
毛妍君:〈論蘇軾對白居易「閒適」人生觀的受容〉(《西江月》,2010年8月),頁76-80。
謝萍:〈試析緣起論中的唯物辯證法思想〉(《科技創新導報》,2011年第2期),頁247。
汪國林:〈論白居易吏隱思想及其對宋代文人的影響──以蘇軾為考察對象〉(《求索》,2011年6月),頁189-191。
陳肖悅:〈佛教苦樂觀背景下痛苦與其解除的心理學解讀〉(《南昌教育學院學報》第26卷,2011年第9期),頁123-125。
四、 學位論文(依出版時間,再依作者姓氏筆畫排列)
陳萬益:《晚明性靈文學思想研究》(台灣大學歷史研究所博士論文,1977年)
黃明理:《「晚明文人」型態之研究》(台灣師範大學國文研究所碩士論文,1988年)
邱美珍:《袁中道研究》(逢甲大學中文研究所碩士論文,1991年)
吳宜芳:《智者「三諦圓融」思想之探微》(文化大學哲學研究所碩士,1992年)
張嘉昕:《明人的旅遊生活》(中國文化大學史學研究所碩士論文,1999年)
鄭芳祥:《蘇軾貶謫嶺南時期文學作品主題研究──以出處、死生為主的討論》(中正大學中國文學系碩士論文,2002年)
劉殊賢:《論勢與變──袁中道文學史觀之建構》(東海大學中國文學系碩士論文,2002年)
劉尊舉:《袁中道晚年文學思想轉變及成因探微》(首都師範大學中國古代文學碩士論文,2003年)
林利隆:《明人的舟遊生活──南方文人水上生活的開展》(中國文化大學史學研究所碩士論文,2004年)
黃雅雯:《袁中道溪遊生活研究──以《遊居柿錄》為例》(淡江大學中國文學學系碩士,2004年)
孫虎:《論袁中道的散文創作》(山東師範大學中國古代文學系碩士論文,2004年)
蔡叔珍:《白居易「閒適」詩研究──以「情性」為考察基點》(成功大學中國文學研究所碩士論文,2004年)
蘇美璇:《晚明文人旅遊生活研究》(南華大學文學研究所碩士論文,2004年)
朱貽強:《公安三袁居士佛教研究》(華東師範大學博士論文,2005年)
陳忠和:《晚明山水小品美學研究》(高雄師範大學國文學系博士論文,2005年)
張漢平:《袁中道研究》(揚州大學中國古代文學碩士論文,2006年)
陳君麗:《公安派及其「性靈說」流變研究》(陝西師範大學文藝學碩士論文,2006年)
陳星星:《公安派世俗美學思想研究》(華中師範大學文藝學碩士論文,2006年)龔玫瑾:《袁中道《導莊》「以佛解莊」思想之研究》(屏東教育大學中國語文學系碩士論文,2006年)
王芳:《「公安三袁」游記研究》(華中師範大學歷史文獻學碩士論文,2007年)
段慧冬:《公安派「性靈」文學思想研究》(青島大學中國古代文學碩士論文,2007年)
賀莉莉:《袁中道入仕后文學創作考論》(南京師範大學中國古代文學碩士論文,2007年)
楊方婷:《蘇軾文學作品中的「遊」》(清華大學中國文學系碩士論文,2007年)
謝斌:《游居杮錄與袁中道休閒旅遊研究》(上海師範大學人文與傳播學院碩士論文,2007年)
羅娟娟:《袁中道文學研究》(華中師範大學中國古代文學碩士論文,2007年)
王怡文:《晚明旅遊小品文研究》(台北市立教育大學中國語文學系碩士論文,2008年)
曾傳智:《從計成《園治》論中國園林近水美學意涵》(華梵大學哲學研究所碩士論文,2008年)
張然:《論公安三袁文藝思想的形成和發展》(山東大學文藝學碩士論文,2009年)
汪怡君:《袁中道散文研究》(山東師範大學中國古代文學碩士論文,2010年)
林芸年:《莊子〈齊物論〉之真諦》(東海大學哲學系碩士論文,2011年)