論文提要
　　本論文以臺灣六堆客家民間故事為研究的對象，其研究的材料除了文獻資料外，也包含筆者田野調查的內容。為了因應不同章節研究的目標，採取不同的研究方法。為了說明形成六堆客家民間故事的外在因素，採用地理、歷史文化學的觀點；為了了解講述故事的現場情境氛圍，採取語境研究方法；為了理解在六堆客家民間故事數量上佔第一的神蹟故事，而採用宗教學、符號學及詮釋學的觀點，釐清神蹟在六堆客家鄉民文化中的地位及價值；為了明白一則故事的生活史，採納、修正芬蘭歷史地理學派的觀點。根據所蒐集的文本，加上理論及方法做專題性的研究。
　　從六堆地理環境、歷史遷移的理解中深入探討所形成的人文風景。一方面保存了塑造六堆客家民間故事自然環境的現況及歷史變遷的過程，另一方面探討六堆客家文化的過去、現在與未來跟六堆客家民間故事的關係；從語境研究中清楚看到一則故事在口述形成的過程中可能有的條件及變化，看出與六堆客家文化息息相關的一面；從心理學的角度來看待神蹟故事的流傳，可以說明神蹟在六堆客家鄉民心目中的地位，有著心靈的需求與慰藉，進而理解集體無意識中的原型結構；從深入探討一則故事的產生與流傳所牽涉的原因及表現，讓我們很清楚看到故事在地方上的盛衰消長，這是故事的類型研究。
　　透過專題式的研究，導入文化意義層次的分析，由淺而深認識民間故事中所包含文化意義的蘊涵。對六堆客家民間故事有深且廣的理解，既蒐集、保存了六堆民間故事的材料外，也呈現了六堆客家文化與民間故事的密切關係，對於六堆客家鄉民的所思所感有了更深一層的體會與展現。

Abstract
The targets of this study are folk stories in the Liudui Hakka area. The research materials came from both literature and field studies. Various research methods were used according to the objectives of each chapter. To illustrate the external factors that formed Liudui Hakka folk stories, the study was conducted from the perspective of geography, history and cultural studies. Contextual research method was applied to understand the context and atmosphere of the storytelling scene. Religious studies, semiotics and hermeneutics were applied to analyze deity stories, which account for the largest number among Liudui Hakka folk stories, to clarify the status and value of miracles to Liudui villagers. Moreover, the historical-geographical method of the Finnish School was amended to know the life history of each story. Generally speaking, this study is a special research project which analyzed the collected data based on theories by using different methods. This is the research about the type of the stories.
This study investigated the cultural landscape of Liudui from its history and geographical environment. On the one hand, it recorded not only the current situation of the natural environment that shaped Liudui Hakka folk stories, but the changing course of history. On the other hand, it explored the relationship among Liudui Hakka stories and the past, present and future of Liudui culture. The contextual study clearly showed the changing process of an orally-formed story, which is closely linked with Liudui Hakka culture. The psychological perspective on the spread of deity stories showed that miracles functioned as spiritual needs and comfort to Liudui villagers, which helped to explain the prototype structure of collective unconsciousness. The in-depth research of the emergence and spread of a story exemplified the rise and fall of stories to the locals.
This research aimed to explore the cultural significance of folk stories through project-based research and cultural analysis, as well as understand Liudui Hakka folk stories deeply and broadly. It collected and preserved Liudui Hakka folk stories, showed the close relationship between Liudui Hakka culture and folk stories, and further demonstrated thoughts and feelings of Liudui Hakka villagers.

（按姓氏筆畫排列）
（一） 有關六堆民間故事
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（二） 有關六堆
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（三）有關客家
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‧范姜灴欽，《臺灣客家民間傳說研究》，臺北：文津出版社有限公司，2005.8
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（四） 有關民間文學
‧金榮華，《民間故事論集》，臺北：三民書局股份有限公司，1997.6
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‧萬建中，《民間文學引論》，北京：北京大學出版社，2008.12
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‧董曉萍主編，《現代民間文藝學演講錄》，桂林：廣西師範大學出版
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（五）有關研究理論與方法
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‧費爾迪南‧德‧索緒爾(Ferdinand de Saussure)，《普通語言學教
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‧喬治‧萊科夫（Goerge Lakoff），梁玉玲等譯，顧曉鳴校閱，《女
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‧李亦園，《信仰與文化》，臺北：巨流出版有限公司，1978.8
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‧何星亮，《中國自然神與自然崇拜》，上海：三聯書店上海分店出版社， 1992.5
‧林美容，《祭祀圈與地方性》，臺北縣：博揚文化事業有限公司，2008.11
‧烏丙安，《中國民間信仰》，上海：人民出版社，1996.1
‧般若譯，〈大乘本生心地觀經卷第三〉，《大藏經‧本緣部上》第三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983.1
‧林朝成、郭朝順，《佛學概論》，臺北：三民書局股份有限公司，2012.6二刷
‧黃美英，《臺灣媽祖的香火與儀式》，臺北：自立晚報文化出版社，　
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‧董芳苑，《探討臺灣民間信仰》，臺北：常民文化事業股份有限公司，
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‧藍吉富、劉增貴主編，《中國文化新論－宗教禮俗篇.敬天與親人》，
臺北：聯經出版事業公司，2000.5
‧劉亞丁，《佛教靈驗故事研究－以晉唐為中心》，成都：巴蜀書社，2006 .7
‧鄭志明，《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》，臺北：大元書局，2005.4
‧鄭志明，《神明的由來－臺灣篇》，嘉義：南華管理學院，1999.5
‧黎志添，《宗教研究與詮釋學－宗教學建立的思考》，香港：中文大學出版社，2003.
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‧鍾華操，《臺灣地區神明的由來》，臺中：臺灣省文獻委員會，1979
‧涂爾幹著，芮傳明、趙學元譯，顧曉鳴校，《宗教生活的基本形式》
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‧伊利亞德(Mircea Eliade)著，楊素娥譯，《聖與俗－宗教的本質》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2006.3二刷
‧焦大衛（David　K.Jordan），丁仁傑譯，《神‧鬼‧祖先－一個臺
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(七)其他書目
‧九塊厝三山國王廟管理委員會，《王爺奶奶回娘家典故》，屏東：九塊厝三山國王廟管理委員會編印，2005.2
‧九塊厝三山國王廟管理委員會，《九塊厝三山國王聖蹟史錄》，屏東：
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‧文崇一，《中國人的價值》，臺北：東大圖書公司，1993.10
‧王靖宇，《中國早期敘事文研究》，上海：上海古籍出版社，
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‧王魯，《屏東平原》，屏東：中國書局，1974
‧王培榮，《屏東平原之聚落發展與中地體系》，高雄：高職叢書出版社，1977.8
‧王健旺，《臺灣土地神信仰及其造像藝術》，桃園：桃園縣文化中心，1998.6
‧王保國，《中原文化與中國文化的形成》，上海：上海古籍出版社，2008.7
‧王明珂，《華夏邊緣－歷史記憶與族群認同》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1997.4
‧伍和俊主編，《平疇沃野－屏東縣九如鄉國民小學鄉土教材》，屏東縣政府出版，1995
‧古福祥，〈地理志〉，鍾桂蘭、古福祥纂修，《屏東縣志》，卷一，臺北：成文出版社有限公司，1983.3
‧左丘明，《國語‧魯語下》，臺北：臺灣中華書局，1981
‧司馬遷，《史紀‧貨殖列傳》，卷129，臺北：藝文印書館據清乾隆武英殿刊本影印，1955
‧伊能嘉矩，《臺灣文化志》（中譯本），臺中：臺灣省文獻委員會，
　1991.6
‧西槙光主編，《語境研究論文集》，北京：北京語言學院出版社，1992.11
‧吳光明，《歷史與思考》，臺北：聯經出版事業公司，1991.9
‧宋光宇編譯，《人類學導論》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1991.10修訂六版
‧林惠祥，《民俗學》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1971.3二版
‧林惠祥，《文化人類學》，新北市：Airiti Press Inc.，2010.4
‧林文睿監修、何培夫主編，《臺灣地區現存碑碣圖誌－屏東縣、臺東縣篇》，臺北：國立中央圖書館臺灣分館，1995.12
‧周曉琳、劉玉平，《空間與審美－文化地理視域中的中國古代文學》，北京：人民出版社，2009.9
‧周志建，《故事的療癒力量》，臺北：心靈工坊文化出版公司，2012.9
‧叔本華著，劉大悲譯，《意志與表象的世界》，臺北：志文出版社，1989 .3再版
‧施添福總編纂，《臺灣地名辭書‧屏東縣》，卷四，南投：臺灣省文獻委員會，2001.10
‧施添福，《清代在臺漢人的祖籍分布和原鄉生活方式》，南投：臺
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‧洪敏麟，《臺灣舊地名之沿革》（第一冊），南投：臺灣省文獻委員
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‧郁永河，《裨海紀遊》，臺灣文獻叢刊第四四種，臺北：臺灣銀行經
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‧洪蘭，《講理就好》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，2004.11
‧皇甫謐，《帝王世紀》，臺北：藝文印書館，1996
‧袁珂，《中國神話傳說》，北京：世界圖書出版公司，2013.7
‧元‧脫脫，《宋史‧禮志》卷五，臺北：洪氏出版社，1981
‧莊子著，王先謙譯，《莊子集釋》，臺北：世界書局，1981.11
‧陳芳惠，《村落地理學》，臺北：五南圖書出版公司，1984.7
‧陳文達，《鳳山縣志》，臺灣文獻史料叢刊第二輯，臺北：大通書局，1984
‧張曉華，《創作性戲劇原理與實作》，臺北：財團法人成長文教基金會，1999.10
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‧黃典權，《臺灣南部碑文集成》（上冊），臺灣文獻史料叢刊－第九輯，臺北：大通書局，1987
‧勞思光，《新編中國哲學史》(一)，臺北：三民書局股份有限公司，1988.11增訂四版
‧馮川，《夢兆與神話》，四川：四川人民出版社，1993.10
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‧陽清，《先唐文學人神遇合主題研究》，北京：人民出版社，2009.12
‧黃永林，《中西通俗小說敘事：比較和闡釋》，武漢：華中師範大學出版社，2009.11
‧黃文雄，《臺灣人的價值》，臺北：前衛出版社，2009.9
‧楊照，《故事效應－創意與創價》，臺北：九歌出版社有限公司，
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.樂蘅軍，《古典小說散論》，臺北：世界文物供應社，1976.10
‧劉中薇，《說故事了沒》，臺北：圓神出版有限公司，2010.5
‧盧德嘉，《鳳山縣采訪冊》，臺灣文獻史料叢刊－第二輯，臺北：大通書局，1984
‧劉寧顏總纂，《重修臺灣省通志.住民志地名沿革篇》卷三 ，南投:臺灣省文獻委員會，1995.8
‧劉安，《淮南子‧齊俗訓》，臺北：世界書局，1974
‧劉世劍，《文章寫作學－基礎理論知識部份》，高雄：麗文化事業股份有限公司，1996.4
‧魯迅，《魯迅全集第8卷》，北京：人民文學出版社，1998.12
‧簡上仁，《臺灣民謠》，臺北：眾文圖書股份有限公司，1992.9.二版二刷。
‧蕭銘祥主編，《屏東縣鄉土史料》，南投：臺灣省文獻委員會，1996.1
‧藍鼎元，《平臺紀略》，近代中國史料叢刊續輯.405，臺北：文海出版社，1987
‧蔡振家，《另類閱聽－表演藝術中的大腦疾病與音聲異常》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2011.6
‧顏元叔主編，《西洋文學辭典》，臺北：正中書局，1991.9
‧衛紹生，《神秘文化與中國人》，鄭州：河南人民出版社，1996.9
‧鍾宗憲，《中國神話的基礎研究》，臺北：洪葉文化事業有限公司，2006.2
‧蘇以文、畢永峨主編，《語言與認知》，臺北：臺大出版中心，2009.8
‧歐因斯特‧卡西勒（Ernst Cassirer），劉述先譯，《論人》，
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‧黑格爾，謝詒徵譯，《歷史哲學》，臺北：大林出版社，1980.12
‧沃爾夫（Eric　R.Wolf），張恭啓譯，《鄉民社會》，臺北：巨流圖
書公司，1983.10
‧馬凌諾斯基（Malinowski,Bronislaw）著，朱岑樓譯，《巫術、科
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‧榮格，馮川、蘇克編譯，《心理學與文學》，臺北：久　大文化股份有限公司，1990.10
‧弗雷澤著（J.G Frazer），汪培基譯，《金枝》（上）（下），臺北：
桂冠圖書股份有限公司，1991.2
‧[日]飯豐道男著，張冬雪、張莉莉譯，《日本故事學新論》，遼寧：遼寧大學出版社，1992
‧佛洛姆，葉頌壽譯，《夢的精神分析》，臺北：志文出版社，1998.11
‧Werner J.Severin & James W.Tankard,Jr.著，羅世宏譯，《傳播理論－起源方法與應用》，臺北：五南圖書出版有限公司，2000.8三版
‧喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell），朱侃如譯，《千面英雄》，新北
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‧[美]保羅康納頓（connerton,P.），納日碧力戈譯，《社會如何記
　憶》，上海：上海人民出版社，2000.12
‧[法]列維‧布留爾，丁由譯，《原始思維》，臺北：臺灣商務印書館，
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‧蘇珊‧恩傑(Susan Engle)，黃孟嬌譯，《孩子說的故事－了解童年的敘事》，臺北：成長文教基金會，2001.5
‧亞倫‧強森(Allan G.Johnson)，成令方、林鶴玲、吳嘉苓譯，《見
樹又見林》，臺北：群學出版有限公司，2001.6
‧史奎爾（Larry　R.Sguire）、肯戴爾（Eric R.Kandel），洪蘭譯，《透視記憶》，臺北：遠流出版有限公司，2001.9
‧克利弗德‧紀爾茲（Clifford Geertz），楊德睿譯，《地方知識》，
臺北：麥田出版社，2002
‧安德魯‧紐柏格，尤金‧達基里，文斯‧勞斯著，鄭清榮譯，《超覺神秘體驗》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，2003.10
‧安奈特‧西蒙斯（Annetts Simmons），陳智文譯，《說故事的力量》，
臺北：臉譜出版社，2004.6
‧菲爾‧柯西諾（Phil　Cousineau）主編，梁永安 譯，《英雄的旅
程》，新北市：立緒文化事業有限公司，2005.12
‧喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell），朱侃如譯，《神話》，新北市：
立緒文化事業有限公司，2006.10，二版
‧[美]杰羅姆‧布魯納著，孫玫璐譯，《故事的形成－法律、文學、生活》，北京：教育科學出版社，2006.10
‧艾波鵬主編，徐雨村譯，《文化人類學經典選讀》（上），臺北：桂
冠圖書股份有限公司，2007.2
‧弗雷德里克‧C‧巴特萊特(Ferderic C.Bartlett)著，黎煒譯，《記憶－一個實驗的與社會的心理學研究》，臺北：Argun
Publishing(額爾古納)，2007.6
‧Andrew Newberg & Mark Robert Waldman著，饒偉立譯，《為什麼你信我不信》，臺北：大塊文化出版股份有限公司，2008.4
‧菲立普‧費南德茲－阿梅斯托（Felipe Fern`andez - Armesto），
　薛絢譯，《文明的力量：人與自然的創意關係》，新北市：左岸文化
出版社，2008.10
‧喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell），李子寧譯，《神話的智慧》，新
北市：立緒文化事業有限公司，2009.5
‧史迪芬‧平克（Steven　Pinker），洪蘭譯，《語言本能》，臺北：
商周出版股份有限公司，2010.9
‧黛安‧歐思本（Diane　K.Osbon），朱侃如譯，《坎伯生活美學》，　
新北市：立緒文化事業有限公司，2010.10
‧[日]河合隼雄，廣梅芳譯，《日本人的傳說與心靈》，臺北：心靈工
坊文化事業股份有限公司，2011.6

（八）期刊論文
‧王雯君，〈客家邊界：客家意象的詮釋與重建〉，《東吳社會學報》18期，2005
‧月朗，〈民間故事傳承路線研究〉，《民間文學論壇》，1988.3
‧王淑慧、蔡明坤，〈內埔地區的伯公廟調查－以美和等五村為例〉，《六堆信仰及宗族的在地實踐研討會論文集》，屏東：美和技術學院通識教育中心，2005.9
‧王希杰，〈語境的再分類〉，《國文天地》第24卷第1期，2008.6
‧石萬壽，〈乾隆以前臺灣南部客家人的墾殖〉，《臺灣文獻》37卷第4期，1986.12
‧吳必虎，〈中國文化區的形成與劃分〉，《學術月刊》第3期，1996
‧李學智，〈地理環境與民族性格〉，《歷史教學》第3期，1994
‧甘滿堂，〈靈驗與感恩〉，《民俗研究》，2010.1
‧王霄兵，張銘遠，〈從成年主題故事看民間故事的層次結構〉，《民間文藝季刊》第3期，1989
‧吳儀鳳，〈「故事研究」與「主題學研究」之比較〉，《輔仁國文學報》
第14集，1999.3
‧李娓，〈從中國民間眾神看人神關係〉，《社會科學》第4期，1996
‧李秀娥，〈鹿港夫人媽成神的傳說與類型〉，《思與言》第35卷第2
期，1997.6
‧李燕蕙，〈夢在生死間－釋夢學與夢工作導論〉，《生死學研究》第
4期，2006.7
‧余登保，〈說與聽：民間口頭敘事中的講述者與聽眾〉，《樂山師範學院學報》第25卷第6期，2010.6
‧狄金華，樊紅偉，〈廟的傳說與鄉民的行為規範及意義世界表達〉，
《西南石油大學學報(社會科學版)》第2卷第3期，2009.5
‧孟慧英，〈民間故事家能力評析〉，《民間文藝季刊》第2期，1986
‧周新，〈民間故事的敘事方式與語言策略〉，《佳木斯大學社會科學
學報》第1期，2000
‧周元雄，〈析劉伯溫傳說與甌越民間文化〉，《浙江工貿職業技術學院學報》第10卷第4期，2010.12
‧林繼富，〈民間故事講述人與聽眾關係研究－基於孫家香講述《春風夜雨》的分析〉，《民間文化論壇》，2012.1
‧祁連休、馮志華，〈試論中國古代民間故事的講述人〉，《東華漢學》，
2011.7夏季特刊
‧何國華，〈客家人的教育觀初探〉，《嶺南文史》第2期，1992年
‧林巾力，〈向「民間」靠近－臺灣三Ｏ年代民間文學論述及其文化
意涵〉，《臺灣文學研究學報》第13期，2011.10
‧連文希，〈客家之南遷東移及其人口的流佈－兼論述其開拓奮鬥精神〉，《臺灣文獻》23卷4期，1972.12
‧邱秀霖，〈麟洛鄭成功廟沿革〉，《六堆雜誌》第82期，2000.12
‧段凌平，〈試論閩臺民間女神崇拜的特點－兼談區域旅遊資源的開，
《漳州師範學院學報》（哲學社會科學版），2011
‧紀軍，〈淺析民間故事講述中的聽眾〉，《荊門職業技術學院學報》
第19卷第2期，2004.2
‧胡衍南，〈知識分子的現實關懷－專訪傅武光教授〉，《文訊雜誌》
178期，2000.8
‧施翠峰，〈臺灣民譚之內容及其變遷〉，《文訊》313期，2011.11
‧施愛東，〈田野鬥牛記－民間文學「田野作業」的是非與前瞻〉，《民
族文學研 究》第1期，2004
‧唐美君，〈人類學與文學〉，《中外文學》第4卷第1期，1975.6
‧祝秀麗，〈中國民間故事講述活動研究史略〉，《民俗研究》第1期，
2003.　
‧夏春祥，〈文本分析與傳播研究〉，《新聞學研究》第54集
，1997.1
‧徐吉軍，〈論長江文化區的劃分〉，《浙江季刊》第6期，1994
‧袁行霈，〈「和諧」與中國文化的核心價值觀〉，《明報月刊》43卷
第2期，2008.2
‧高怡萍，〈離散視野中的客家景觀〉，《兩岸客家「歷史、文化、社
區」研討會論文集》，周錦宏主編，苗栗：苗栗縣政府文化局，
2003.10
‧胡炳章，〈傳說發生支系研究－傳說發生論系列研究之一〉，《民間
文化》第7期， 2000
‧張烈，〈論移民文化及其特徵〉，《深圳大學學報》（人文社會科學
版）第1期，2001
‧陳正祥，〈臺灣地名之分析〉，《臺灣文獻》第9卷第3期，1958.9
‧張偉然，〈中國歷史文化地理研究的核心問題〉，《江漢論壇》第1期，2005
‧陳聰明，〈清代臺灣地區客家教育略述〉，《史聯雜誌》第18期，1991
‧陳春聲，〈三山國王信仰與臺灣移民社會〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第80期，1995‧秋季
‧許鈺，〈民間故事講述家及其個性特徵〉，《北京師範大學學報》(社
會科學版)第六期，1995
‧梁璐，許然，潘秋玲，〈神話與宗教中理想景觀的文化地理透視〉，《人文地理》第4期，2005
‧郭貴春，〈語境論的魅力及其歷史意義〉，《科學技術哲學研究》第28卷第1期，2011.2
‧彭衍綸，〈淺論臺灣民間故事發展概況〉，《國立中央大學圖書
館臺灣分館刊》5卷2期，1998.12，
‧黃富三，〈清代臺灣之移民的耕地取得問題及其對土著的影響〉（上），《食貨月刊》11卷1期，1981.4
‧朝戈金，〈回眸問學路〉，《民族藝術》第1期，2012
‧楊鴻謙、顏愛靜，〈清代屏東平原鳳山八社地權制度變遷之研究〉，《國史館學術集刊》第五期，2005.3
‧黃雯娟，〈臺灣「番」與「社」字地名的空間分布特性與意涵－地名作為歷史地理研究的線索初探〉，國史館臺灣文獻館採集組，《臺灣地名研究成果學術研討會論文集》，南投：國史館臺灣文獻館，2008.12
‧湯熙勇，〈臺北石碑番漢分界碑〉，《歷史月刊》142期，1999.11，
‧黃應貴，〈時間、歷史與記憶〉，《廣西民族學院學報》第3期，2002
‧游謙，〈聖顯與臺灣的石頭崇拜〉，《新世紀宗教研究》第2卷第2
期，2004.3
‧游丞儀，〈臺灣閩客語<桃花過渡>的分析比較〉，《語文學報》第12期，2005.12
‧靳瑋，〈民間故事的敘事結構〉，《民間文學論壇》，1988.3
‧雍際春，〈論歷史文化地理學的研究對象、科學內容及其任務〉，《中國歷史地理論叢》第3期，1994
‧楊利慧，〈表演理論與民間敘事研究〉，《民俗研究》第1期，2004
‧楊利慧，〈語境、過程、表演者與朝向當下的民俗學－表演理論與
中國民俗學的當代轉型〉，《民俗研究》第1期，2011
‧萬建中，〈傳說建構與村落記憶〉，《南昌大學學報(人社版)》第
35卷第3期，2004.5
‧趙錫誠，〈民間故事的文化人類學考察〉，《江西社會科學》第4期， 1994
‧鄭志明，〈社區文化的宇宙圖式與神聖空間〉，《鵝湖月刊》第26卷
第12期，2001.12
‧劉盛佳，〈歷史地理學術研究對象〉，《華中師範大學學報》(自然科學版)第31卷第2期，1997.6
‧劉守華，〈中國民間故事結構形態論析〉，《廣西民族學院學報》，(哲
學社會科學版)第24卷5期，2002.9
‧劉守華，〈神奇母題的歷史根源〉，《西北民族研究》第2期，2002
‧劉魁立，〈民間敘事機理谫論〉，《民俗研究》第3期，2004
‧劉錫誠，〈故事家及其研究的文化史地位〉，《民俗研究》第2 期，
2012
‧劉魁立，〈關於中國民間故事研究〉，《北京師範大學學報》(社會科學版)第6期，1994
‧劉淑爾，〈從中彰民間文學的神明傳說故事觀其民間信仰的思維〉，
《勤益人文社會學刊》第2期，2010.12
‧蕭百興，〈「兒時記憶空間」演練作為建築設計基礎認知課程之意義
　暨其討論〉，《華梵學報》第3卷第1期，1995
‧戴寶村，〈B29與媽祖：臺灣人的戰爭記憶〉，《國立政治大學歷史學報》第22期，2004.11
‧韓彩英，〈關於語境問題的哲學解讀〉，《科學技術與辯證法》第21卷第3期，2004.6
‧簡炯仁，〈由九如三山國王廟兩塊失而復得的石碑論屏東縣九如鄉九如聚落的開發〉，《臺灣史料研究》，1998.5
‧阿克塞爾，奧爾里克，史昆編譯，〈民間文學的結構律則〉，《民間
文學論壇》第2期，1986

（九）學位論文
‧王小琳，《唐代傳奇敘事模式研究》，臺中：東海大學中文研究所博士論文，1999.6
‧江淑美，《清代客家子弟教育研究》，臺北：臺灣師範大學教育研究
所碩士論文，2003.6
‧吳餘鎬，《臺灣客家李文古故事研究》，嘉義：中正大學中文研究所
碩士論文，2002.5
‧吳易珍，《臺灣詔安客家民間傳說研究》，雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2008.1
‧林培雅，《臺灣民間文學積極傳承人調查研究》，新竹：清華大學中
文研究所博士論文，2007.7
‧林秀芳，《民間信仰與文化資產之研究：以麟洛王爺奶奶回娘家為例》，屏東：屏東教育大學文化創意產業學系碩士論文，2013.12
‧范姜灴欽，《臺灣客家生活故事研究》，花蓮：東華大學中文研究所博士論文，2013
‧陳晏茵，《蘋果日報「動新聞」敘事結構初探：敘事符號學的觀點》，臺北： 世新大學新聞研究所碩士論文，2012.8
‧陳瑋華，《靈力經濟與社會再生產：清代彰化平原民間信仰與地方社會的形成》，新竹：清華大學人類學研究所博士論文，2005.7
‧辜神徹，《社群、傳說與神蹟：北臺灣落鼻師信仰之研究》，臺北：臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士論文，2007.8
‧曾喜城，《「李文古」客家民間文學化資產研究》，雲林：雲林科技　
大學資產維護研究所碩士論文，2002.1
‧曾瓊儀，《臺灣桃竹苗地區客家民間故事研究》，臺北：中國文化大
學中文 研究所博士論文，2014.1
‧蔡堂根，《中國文化中的人神戀》，浙江大學，中國古典文獻學博士論文，2004.7
‧劉肇中，《臺中東勢客家民間故事研究》，彰化：彰化師範大學國文研究所碩士論文，2009.6
‧劉相宜《六堆地名與客家發展》，桃園：中央大學客家社會研究所碩士論文，2009.4
‧鍾家瑄，《說故事研究》，臺北：臺灣大學圖書館學研究所碩士論文，
1992.6
‧鍾秀金，《臺灣客家與原住民民間故事之動物變形比較研究》，桃園：中央大學客家研究所碩士在職專班碩士論文，2012.6

（十）報紙類
‧楊照，〈進出虛構與現實的能力〉，臺北：《聯合報》副刊，2012.7.26
‧郭芷瑄報導，〈中央通訊社電子報〉，2014.1.23