文學的知識與方法是《聖經》研究不可或缺的一部分。本研究以修辭的觀點探究《新約聖經》字句間所運用的修辭技巧，並探討其在教義傳揚上的作用。

第一章 緒論
闡明本論文之研究動機與目的，整理《聖經》或其他文、史、哲學及宗教作品探討修辭之研究，並界定本研究之範圍與限制，說明研究方法與步驟。

第二章《新約聖經》修辭藝術──表意方法的調整(上)
分析設問、引用、譬喻、借代及轉化五種修辭。設問分提問、激問及連續問句三類；引用分明引及暗引兩類；譬喻分基本類型：詳喻、明喻、隱喻、略喻、借喻及變化類型：合喻、博喻、倒喻、較喻共九類；借代分為借特徵或標誌代本體、借本體的所在代本體、借本體的作者或產地代本體、特定和普通相代、具體與抽象相代、借動作代本體、借事物的工具代本體及定數代不定數八類；轉化分擬物為人、擬人為物及擬虛為實三類。以上皆按選材內容再予分類，並論述其藝術特色。

第三章《新約聖經》修辭藝術──表意方法的調整(下)
分析映襯、象徵、示現、呼告、摹況、夸飾與析數七種修辭。映襯先分句子的映襯及情節的映襯，前者再分對襯、雙襯及反襯三類，後者分歷史上的情節映襯及故事型態的情節映襯兩類；象徵分人物方面象徵、事物方面象徵及數字象徵三類；示現分為追述示現、未來示現及懸想示現三類；呼告分為呼人及呼物兩類；摹況僅分析視覺摹況；夸飾分空間夸飾、物象夸飾及數量夸飾；析數分為分析型及替代型兩類。以上按選材內容再予分類，並論述其藝術特色。

第四章 《新約聖經》修辭藝術──優美形式的設計
分析類疊、排比、層遞、回文及頂針五種修辭。類疊分類字、疊句及類句；排比分參差排比、短語排比、反句排比、平列排比及長句排比；層遞僅分析單式層遞；頂針僅分析聯珠格；回文則排除順讀、逆讀都可以成文的回文詩。以上各類修辭視選材內容再予分類，並論述其藝術特色。

第五章《新約聖經》修辭藝術的效用
綜合二至四章論述再依《新約聖經》之體裁，分別按「福音書」、「歷史書」、「教牧書信」及「啟示文學」歸納整理其修辭藝術效用。

第六章 結論
總結以上各章節之分析結果，整理歸納出《新約聖經》所使用各類修辭法在教理傳遞上之作用，並論述未來可繼續研究之方向。

一、專書

（一） 《聖經》專書

《聖經‧新標點和合本》(香港：香港聖經公會，1996年)。
《聖經‧啟導本》(香港：海天書樓，2005年)。
《聖經‧現代中文譯本（修訂版）》(臺北：臺灣聖經公會，2006年)。
《聖經‧新譯本》(臺北：環球聖經公會，2009年)。

（二） 《聖經》相關專書

劉翼凌：《聖經與修辭學》(臺北：福音文宣社，1980年)。
許振偉：《新約引證舊約集解》(臺北：大光書房出版社，1989年)。
吳繩武：《認識聖經》(香港：宗教教育中心，1993年)。
莊柔玉：《基督教聖經中文譯本權威現象研究》(香港：國際聖經協會，2000年)。
史諾‧巴斯得著；吳主光譯：《聖經研究(卷)：兩約之間至啟示錄》(香港：種仔出版社，2002年)。
楊克勤：《古修辭學：希羅文化與聖經詮釋》(香港：道風書社，2002年)。
郭秀娟：《認識聖經文學》(臺北：校園書房出版社，2003年)。
莊新泉：《四福音書的異與同》(新北：聖經資源中心，2004年)。
謝忠光：《太初有道》(臺中：腓立門實業股份有限公司，2004年)。
里程：《神的聖言‧聖經的權威》(臺北：基督使者協會，2005年)。
馬可‧愛德華斯主編，林梓鳳譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──加拉太書、以弗所書、腓立比書》(新北：校園書房出版社，2005年)。
馮蔭坤著：《天道聖經註釋：希伯來書》(香港：天道書樓出版社，2005年)。
Gerald Bray主編，石敏敏譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──哥林多前後書》(新北：校園書房出版社，2005年)。
Thomas C. Oden編，王瑜琨譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──馬可福音》(新北：校園書房出版社，2005年)。
馬歇爾著，潘秋松、林秀娟、蔡蓓譯：《馬歇爾新約神學》(加州：美國麥種傳道會，2006年)。
曼尼奧．西蒙尼特主編，林梓鳳譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──馬太福音1~13章》(新北：校園書房出版社，2006年)。
曼尼奧．西蒙尼特主編，林梓鳳譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──馬太福音14~28章》(新北：校園書房出版社，2006年)。
駱其雅著，詹正義、周天麟譯：《聖經中所有的比喻》(臺北：中國主日學協會，2006年)。
小賈斯特主編，李安琴、吳軼凡、曹凱譯：《古代基督信仰聖經註釋叢書──路加福音》(新北：校園書房出版社，2007年)。
卡森著，潘秋松譯：《約翰福音註釋》(加州：美國麥種傳道會，2007年)。
里程：《神的聖言‧聖經的詮釋》(臺北：基督使者協會，2007年)。
里蘭得‧來肯[(Leland Ryken)]著； 李一為譯：《認識聖經文學》(南昌：江西人民出版社，2007年)。
威廉‧史考基著；毛衛東譯：《四福音書導讀》(桃園：提比哩亞出版社，2007年)。
張永信：《天道聖經註釋──使徒行傳》(香港：天道書樓，2007年)。
梁工：《聖經文學研究‧第一輯》(北京：人民文學出版社，2007年)。
梁工等著：《聖經視閾中的東西方文學》(北京：中華書局，2007年)。
羅偉著：《啟示錄註釋》(新北：中華福音神學院，2007年)。
盧俊義：《細讀使徒行傳》(臺北：信福出版社，2007年)。
饒伯．孟恩思著，李忠晉、潘秋松譯：《啟示錄注譯》(加州：麥種傳道會，2007年)。
格蘭‧奧斯邦著，顧華德譯：《啟示錄註釋》(新北：中華福音神學院，2008年)。
莊雅棠：《書中之書．聖經的價值與影響》(臺北：圓神出版社，2008年)。
陳嘉式：《耶穌的比喻》(臺北：永望文化，2008年)。
謝溪海：《希伯來書》(臺中：腓利門實業股份有限公司，2008年)。
霍桑、馬挺主編，里德副編，楊長慧譯：《21世紀保羅書信辭典》(新北：校園書房，2009年)。
鮑為恩著：《天道聖經註釋：路加福音》(香港：天道書樓出版社，2009年)。
Douglas R.A Hare著，張洵宜譯：《解經講道註釋叢書：馬太福音》(臺南：臺灣教會公報社，2010年)。
Pal J. Achtemeier著，鄭慧姃譯：《解經講道註釋叢書：羅馬書》(臺南：財團法人臺灣基督教長老教會臺灣公報社，2011年)。

(三) 修辭學專書

徐芹庭：《修辭學發微》(臺北：臺灣中華書局，1971年)。
陳望道：《修辭學發凡》(臺北：文史哲出版社，1989年)。
蔡師宗陽：《陳騤文則新論》(臺北：文史哲出版社，1993年)。
關紹箕：《實用修辭學》(臺北：遠流出版社，1993年)。
董季棠：《修辭析論》(臺北：文史哲出版社，1994年)。
沈謙：《修辭學》(臺北：國立空中大學，1995年)。
周振甫：《中國修辭學史》(臺北：洪葉文化事業股份有限公司，1995年)。
成偉鈞、唐仲揚、向宏業主編：《修辭通鑑》(臺北：建宏出版社，1996年)。
杜淑貞：《現代實用修辭學》(高雄：高雄復文圖書出版社，2000年)。
張春榮：《修辭新思維》(臺北：萬卷樓圖書有限公司，2001年)。
蔡師宗陽：《文心雕龍探賾》(臺北：文史哲出版社，2001年)。
蔡師宗陽：《修辭學探微》(臺北：文史哲出版社，2001年)。
沈謙：《修辭方法析論》(臺北：文史哲出版社，2002年)。
張春榮：《修辭萬花筒》(臺北：駱駝出版社，2002年)。
陳正治：《修辭學》(臺北：五南圖書出版股份有限公司，2003年)。
蔡謀芳：《修辭格教本》(臺北：臺灣學生書局，2003年)。
黃麗貞：《實用修辭學》(臺北：國家出版社，2004年)。
張宗正：《理論修辭學──宏觀視野下的大修辭》(北京：中國社會科學出版社，2004年)。
蔡師宗陽：《應用修辭學》(臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2006年)。
蔡師宗陽：《文法與修辭探驪》(臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2009年)。
黃慶萱：《修辭學》(臺北：三民書局，2010年)。

二、單篇論文

(一) 期刊論文

廖上信：〈耶穌的比喻：現代解經學上的一大問題〉，《臺灣神學論刊》第2期（1970年），頁3~42。
房志隆：〈新約全書《現代中文譯本》的來龍去脈〉，《輔仁大學神學論集》第26期（1976年），頁609~621。
陳嘉式：〈分銀子的比喻〉，《臺灣神學月刊》第5期（1983年），頁69~84。
黃懷秋：〈耶穌比喻詮釋的歷史〉，《神學論集》第88期（1991年），頁173~198。
鄺芷人：〈四福音書與耶穌的生卒年代〉，《中國文化月刊》第167期（1993年），頁78~100。
蔡師宗陽：〈中學修辭講座──對偶與排比的比較〉，《國文天地》第10卷7期(1994年)，頁72~75。
黃春生：〈解析「財主和拉撒路的比喻」路加福音十六19~31〉，《神學論集》第119期（1999年），頁101~118。
李若鶯：〈論「借喻」與「象徵」、「借代」之異同〉，《修辭論叢第二輯》(臺北：洪葉文化，1999年)，頁823~846。
蔡謀芳〈敘事觀點的跳換──示現與呼告〉，《國文天地》第15卷第1期（1999年），頁103~107。
蔡謀芳：〈間接修辭──借代、借喻與雙關〉，《中國語文》第87卷第2期(2000年)，頁48~51。
王天星：〈借代的自然基礎與內在機制〉，《國文天地》第52卷第10期(2004年)，頁70~74。
仇小屏：〈論博喻中的喩解〉，《中國語文》第94卷第6期（2004年），頁25~30。
梁工：〈言此及彼，意在言外──隱喻與聖經闡釋〉，《河南大學學報》第44卷第5期（2004年），頁110~115。
曾昌發：〈從大眾文化看耶穌的比喻〉，《神學與教會》第30卷第1期（2005年），頁44~52。
彭滿圓：〈聖經修辭詮釋學的理論發展與應用──以登山寶訓為詮釋範例〉，《西安外事學院學報》第1卷第1期（2005年），頁1~13。
蔡梅曦：〈新約福音書中神國比喻的解經方法〉，《中外文學》第33卷，第10期（2005年），頁47~72。
劉大為：〈比喻、近喻與自喻──辭格的認知性研究〉，《東方文化》第40期（2005年），頁218~220。
路春暉：〈真道恆久遠、經典論聖經的反諷藝術〉，《寧波工程學院報》第19卷第1期（2006年），頁78~80。
樓薇寧：〈論聖經的反諷藝術〉，《寧波工程學院報》第19卷第1期（2006年），頁87~90。
蔡師宗陽：〈《文法與修辭探驪》序──此情可待成追憶〉，《中國語文》第105卷第2期（2009年），頁36~39。
許馨云：〈馬太福音的修辭義〉，發表於2010年10月第五屆辭章章法學學術研討會。

(二) 學位論文

丁敏：《佛教譬喻文學研究》(國立政治大學中國文學研究所博士論文，1980年)。
鄭義淑：《孟子文章修辭析論》（國立臺灣師範大學國文研所碩士論文，1986年）。
譚惠文：《妙法華蓮經譬喻文學研究》(國立中正大學中國文學研究所碩士論文，1997年)。
何鏞國：《瑪竇福音二十章1~16節研究》(輔仁大學宗教研究所碩士論文，1999年)。
賴玫怡：《修辭心理與美感之探析──以夸飾、譬喻為例》（國立臺灣師大國研
所碩士論文，2000年）。
林韻婷：《雜阿含經譬喻故事研究》(玄奘大學宗教研究所碩士論文，2006年)。
謝貴美：《孟子修辭藝術探賾》(臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2007年)。
李曉婷：《尋求最符合21世紀台灣教會需求的聖經中譯本──以靈糧堂為例》(輔仁大學翻譯研究所碩士論文，2008年)。
施淑儀：《戰國策譬喻修辭藝術探析》(臺灣師範大學國文系教學碩士論文，2009年)。
鄭淑方：《浮生六記字句修辭藝術探賾》(臺灣師範大學國文系教學碩士論文，2009年)。

三、網站

臺灣聖經公會http://www.biblesociety-tw.org/。
環球聖經公會http://www.wwbible.org/。