中國特有的文學武俠小說，曾在臺灣極為盛行，然隨著時代的進步，文學形式的擴張，有更多元的文學作品出現，而「武俠」卻逐漸沒落。在現今武俠文學不盛行的時代，上官鼎重出江湖再次寫作，為這一片沉寂已久的武壇，投入活水，延續「俠」之精神。
本文預計分為五個章節：第一章〈緒論〉說明全文架構。第二章〈上官鼎生平及其作品〉說明上官鼎的生平事蹟，包含劉兆黎、劉兆凱，並詳細論述劉兆玄的經歷、王道思想，並附錄上官鼎的詳細考核過的書目資料。第三章〈上官鼎作品內涵及成就〉介紹上官鼎早、晚期所有作品，包含情節主題、劇情架構與人物塑造等，而晚期《王道劍》則會將劉兆玄「王道」思想與《孟子》對比。第四章〈藝術表現手法及特色〉從儒家精神作切入，討論上官鼎的寫作特色，及對「俠」與「正義」的反省，並論述上官鼎在「舊派」、「新派」間的過渡身分，也說明其歷史評價。第五章〈結論〉總結上官鼎早晚期作品的特色。

Martial arts novels are a unique forms of literature in China. Martial arts novels were once extremely popular in Taiwan. However, with the passage of the times and more diversified literary have appeared, martial arts literature has gradually declined. In today's era martial arts are not prevalent, Shan guan Ding has returned to write again.
This thesis is composed of five parts：
Chapter One "Introduction" explains the structure of this thesis. Chapter Two "Shan guan ding's Life and Novels" explains Shan guan ding's life, including the three brothers of the Liu family, and discusses the experience of Mr. Liu, and his thought of "Wang Dao", as well as Shan guan ding's bibliographic materials. Chapter Three "The Achievement of Shan guan ding's Novels" introduces the connotation of all Novels of Shan guan ding in the early and late period. Chapter Four "Artistic Expression Features" summarizes Shan guan ding's writing features and historical evaluation. The fifth chapter "Conclusion" summarizes the characteristics of Shan guan ding's early and late Novels.

參考書目
一、 上官鼎武俠著作（依出版順序）
上官鼎：《蘆野俠蹤》，清華出版社，1960年。
上官鼎：《長干行》，清華出版社，1961年。
上官鼎：《沉沙谷》，真善美出版社，1961年。
上官鼎：《鐵騎令》，清華出版社，1961。
上官鼎：《烽原豪俠傳》，真善美出版社，1962年。
上官鼎：《七步干戈》，清華出版社，1963年。
上官鼎：《俠骨關》，清華出版社，1964年。
上官鼎：《金刀亭》，四維出版社，1966年。
上官鼎：《王道劍》，臺北市：遠流出版社，2014年。
上官鼎：《雁城諜影》，臺北市：遠流出版社，2015年。
上官鼎：《從臺灣來》，臺北市：遠流出版社，2016年
上官鼎：《阿飄》，臺北市 : 時報文化出版社，2018年。
上官鼎：《妖刀與天劍》，臺北市：遠流出版社，2020年。

二、 其他武俠小說著作（依姓氏筆劃排列）
古龍：《劍毒梅香》，國華書社，1960年。熱血古龍網站：（https://www.rxgl.net/html/c11/2008-12/1215p4.html）（最後瀏覽日：2020/09/06）。
古龍：《劍毒梅香》，臺北市：萬象圖書出版社，1995年。
古龍：《歡樂英雄》，臺北縣：萬盛出版社，1997年。
古龍：《劍毒梅香》，臺北市：風雲出版社，2009年。
古龍：《劍毒梅香（含神君別傳）》，臺北市：風雲時代出版社，2018年。
司馬翎：《獨行劍》，臺北市：真善美出版社，1974年。
金庸：《書劍恩仇錄》，臺北市：遠流出版社，1990年。
金庸：《射鵰英雄傳》，臺北市：遠流出版社，2003年。
金庸：《倚天屠龍記》，臺北市：遠流出版社，2005年。
金庸：《笑傲江湖》，臺北市：遠流出版社，2006年。
鄭丰（陳宇慧）：《天觀雙俠》，臺北市：奇幻基地出版社、城邦文化出版社，2007年。

三、 古籍（依作者年代）
〔春秋〕左丘明：《左傳》，北京：線裝書局，2007年。
〔戰國〕韓非：《韓非子》，臺中市：暢談國際文化出版社，2003年。
〔漢〕司馬遷著：《史記》，臺北市：臺灣古籍出版社，2003年。
〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫奭疏：《孟子注疏》，臺北市 : 臺灣古籍出版社，2016年。
〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《禮記正義》，臺北市：臺灣古籍出版社，2001年。
〔漢〕班固撰，〔唐〕顏師古注：《新校本漢書并附編二種》，臺北市：鼎文出版社，1991年。
〔漢〕許慎著，〔清〕段玉裁注：《說文解字》，臺北市：萬卷樓圖書公司，2002年。
〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》，臺北市：臺灣古籍出版社，2001年。
〔南朝宋〕范曄撰，〔唐〕李賢等注：《新校本後漢書并附編十三種》，臺北市：鼎文出版社，1991年。
〔南朝宋〕劉義慶編撰：《世說新語》，杭州：浙江文藝出版社，2011年。
〔唐〕李白：《李太白集》，湖南：嶽麓書社，1987年。
〔宋〕張載撰；朱熹注：《張子全書》，上海：商務印書館，1936年。
〔宋〕歐陽修、宋祁：《新校本新唐書附索引》，臺北市：鼎文書局，1990年。
〔宋〕鄭樵：《通志略》，上海：上海古籍出版社，1990年。
〔宋〕朱熹撰，廖名春點校：《周易本義》，北京：中華書局，2011年。
〔明〕夏原吉：《太宗實錄》，全名《大明太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝實錄》，南港：中央研究院歷史語言研究所，1965年。
〔明〕王守仁著：《王文成公全書》，北京市 : 中華書局出版社，2015年。
〔清〕谷應泰：《明史紀事本末》，上海：上海古籍出版社，1994年。
〔清〕張廷玉等編，《明史》，北京：中華書局，1997年。

四、 專書（依姓氏筆劃排列）
王德威主編：《後遺民寫作》，臺北市：麥田出版社，2007年。
方祖燊：《小說結構》，臺北市：東大圖書股份有限公司，1995年。
古龍：《誰來與我乾杯》，臺北市：風雲出版社，2008年。
牟宗三：《道德的理想主義》，臺北市：臺灣學生書局，1980年。
伊能嘉矩著，國史館臺灣文獻館編譯：《臺灣文化志》，臺北市：臺灣書房，2011年。
李文庸編著：《中國作家素描》，臺北市：遠景出版社，1984年。
吳庚舜等注：《杜甫詩選注》，上海：上海遠東衝版社，2011年。
金克木：《文化卮言》，上海：上海文藝出版社，1996年。
林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北市：里仁書局，2003年。
林保淳、葉洪生：《臺灣武俠小說發展史》，臺北市：遠流出版社，2005年。
林保淳：《俠客行──傳統文化中的任俠思想》，臺北市：暖暖書屋出版社，2013年。
林保淳：《縱橫今古說武俠》，臺北市：五南書局，2016年。
林保淳：《武俠小說概論》，新北市：空中大學出版，2019年。
林富元：《成功者的教養學：孩子的未來，從家庭開始》，新北市：經濟日報出版，2011年。
侯建：《中國小說比較研究》，臺北市：東大圖書公司，2005年。
胡仲權：《武俠小說研究參考資料》，臺北市：萬卷樓圖書公司，1998年。
胡適：《問題與主義》，臺北市：遠流出版社，1986年。
陳山：《中國武俠史》，上海：上海三聯書店，1992年。
陳平原：《千古文人俠客夢──武俠小說類型研究》，臺北市：麥田出版社，1995年。
陳墨：《新武俠十二家》，北京：文化藝術出版社，1992年。
陳墨：《武俠五大家品賞》，臺北市：風雲時代出版社，2001年。
陳墨：《人論金庸》，臺北縣：雲龍出版社，2007年。
章炳麟：《章氏叢書》，臺北市：世界書局，1982年。
張火慶：《古典小說的人物形象》，臺北市：里仁書局，2006年。
黃俊傑：《孟子思想的歷史發展》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1995年。
黃英雄：《編劇高手》，臺北市：書林出版社，2003年。
曹正文：《俠客行──縱談中國武俠》，臺北市：雲龍出版社，1998年。
梁守中：《武俠小說話古今》，臺北市：遠流出版社，1993年。
葉洪生：《葉洪生論劍──武俠小說談藝錄》，臺北市：聯經出版社，1994年。
蔡翔：《俠與義──武俠小說與中國文化》，北京：十月文藝出版社，1993年。
廚川白村著，魯迅譯：《苦悶的象徵》，臺北市：昭明出版社，2000年。
館森鴻：《朱成功傳》，臺北市：國立臺灣大學圖書館，1913年。
戴俊：《千古世人俠客夢──武俠小說縱橫談》，臺北市：臺灣商務印書館，1994年。
鄺健行《武俠小說閒話》，臺北市：幼獅文化，1994年。
龔鵬程：《臺灣文學在臺灣》，臺北市：駱駝出版社，1997年。
龔鵬程：《大俠──俠的精神文化史論》，臺北市：風雲時代出版社，2007年。
Lewis Henry Morgan：《古代社會（上冊）》，北京：商務印書館，1997年。
PeterKivisto撰；陳宗盈、連詠心譯：《多元文化主義與全球社會》，臺北縣：韋伯文化出版社，2007年。
Edward Morgan Forster：《小說面面觀》，廣州：花城出版社，1981年。

五、 學術論文
（一） 期刊論文（依時間先後排列）
胡適：〈實驗主義〉，《新青年》第6卷第4號（1919年4月），頁357。
宋今人：〈告別武俠〉，收錄在司馬翎：《獨行劍》第29集（臺北市：真善美出版社，1974年），頁63-72。
陳融：〈江湖、女人、酒──古龍的武俠及感情世界〉，《時報週刊》250期，（1982年12月），頁100-104。
鄭樹森：〈大眾文學‧敘事‧文類──武俠小說札記三則〉，《二十一世紀》第4期（1991年4月），頁114。
林悟殊：〈金庸筆下的明教與歷史的真實〉，《歷史月刊》第98期（1996年3月）
周健、王培鐸：〈論懸念的焦點〉，《大連教育學院學報》第16 卷第2期（2000年6月），頁28-29。
碧晚枕：〈山河歲月──上官鼎其人其文其事〉，《今古傳奇（武俠版月末版）》第8期（2008年），頁130-133。
林保淳：〈上官鼎與武俠小說〉，《今古傳奇（武俠版月末版）》第8期（2008年8月），頁134-136。
林保淳：〈武俠與歷史的結合──《王道劍》讀後〉，《印刻文學生活誌》第10卷第8期，（2014年4月），頁155-161。
蔡造珉：〈顛覆與頓悟──談《王道劍》中佛教人物形象〉，《博雅教育學報》第13期（2014年12月），頁63-83。
蔡造珉：〈磨劍為蒼生，誰能與爭鋒？──談上官鼎《王道劍》之王道思想及其創作發想與材料運用〉，《真理大學人文學報》第16期（2015年4月），頁89-110。
施正鋒：〈中國的民族主義〉，《臺灣國際研究季刊》，（2016年5月，夏季號）第12卷第2期，頁42-43。
沈雙：〈背叛、離散敍述與馬華文學〉，《二十一世紀》158期，（2016年12月），頁39。
林保淳：〈臺灣查禁武俠小說之「暴雨專案」始末探析〉，《西南大學學報（社會科學版）》第44卷02期（2018年3月），頁123-134。
張俐璇：〈重返江湖，所為何事？──上官鼎《雁城諜影》的「抗戰」書寫〉，《臺灣文學研究學報》第27期（2018年10月），頁295-322。
林保淳：〈武俠小說的舊派與新派〉，《關東學刊》第33期（2019年3月），頁98-123。

（二） 論文集論文（依時間先後排列）
佟碩之（梁羽生）：〈金庸梁羽生合論〉，《梁羽生及其武俠小說》，臺北市：偉青書店，1980年。
蔡仁厚：〈孟子心性論之研究〉，收錄於吳康：《孟子思想研究論集》（臺北市：黎明文化出版社，1982年），頁59。
燕青：〈初見古龍〉收錄於李文庸編著：《中國作家素描》（臺北市：遠景出版社， 1984年），頁131-139。
林保淳：〈從游俠、少俠、劍俠到義俠──中國古代俠義觀念的演變〉，收錄於淡江大學中文系主編：《俠與中國文化》（臺北市：臺灣學生書局，1993年），頁116-121。
黃俊傑：〈宋儒對於孟子政治思想的爭辯及其蘊涵的問題──以孟子對周王的態度為中心〉，收錄於《孟子思想的歷史發展》（臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1995年），頁75。
李士信：〈中國武術介紹〉，收錄於北京大學中國傳統文化研究中心編：《中華文化講座叢書》（北京：北京大學出版社，1996年），頁257-258。
楊晉龍：〈《孟子》在司馬翎武俠小說中的應用及其意義〉，收錄於淡江大學中國文學系主編：《縱橫武林──中國武俠小說國際學術研討會論集》（臺北市：臺灣學生出版社，1998年），頁207。
范銘如：〈武俠小說──一種性性別的文類？〉，收錄在淡江大學中國文學系主編：《縱橫武林──中國武俠小說國際學術研討會》（臺北市：臺灣學生出版社，1998年），頁405。
郭璉謙：〈古龍武俠小說目錄及創作年代商榷〉，收錄在林保淳主編：《傲世鬼才一古龍──古龍與武俠小說國際學術研討會論文集》（臺北，臺灣學生書局，2006年），頁3-12。
王德威：〈後遺民寫作〉，收錄於王德威主編：《後遺民寫作》（臺北市：麥田出版社，2007年），頁33。

（三） 碩博士論文（依時間先後排列）
翁文信：《古龍新派武俠的轉型創新》，東海大學中國文學系博士論文，2007年。
林湄淑：《梁羽生武俠小說女性角色研究》，逢甲大學中國文學系碩士論文，2010年。
陳志昌：《重起爐灶：遷臺初期的《中央日報》（1949~1953）》，國立暨南國際大學歷史學系博士論文，2013年。
吳喬智：《司馬翎武俠小說與儒家思想》（國立臺灣師範大學國文學系教學碩士班碩士論文），2014年。
黃炳勳：《梁又銘「戰爭圖像」作品研究》，國立臺灣師範大學藝術史研究所碩士論文，2014年。
黃亦萍：《古龍武俠小說復仇主題析論》，國立臺灣師範大學國文學系教學碩士班碩士論文，2015年。

六、 報章雜誌與採訪
（一） 報紙報導
記者林慧峰：〈劉兆玄的一段武俠情緣〉，《中央日報》副刊，1987年7月23日。
記者景小佩：〈萍蹤俠隱錄──武林高手落魄江湖行〉，《聯合晚報》，1988年2月24日。
記者趙莒玲：〈上官鼎的「鐵騎令」是──全家動員令〉，《中國時報》，1990年9月14日。
記者沈怡：〈劉兆玄喜歡做好應該做的事〉，《聯合報》，家庭生活周報，1997年12月28日。
記者陳雲上：〈劉兆凱 退出武林改練一指神功〉，《聯合晚報》五版，2005年3月23日。
記者范凌嘉、李祖舜、李名揚、羅嘉薇：〈劉兆漢看弟弟 牛仔褲校長劉兆玄最調皮〉，《聯合報》，2006年10月31日。
記者吳薇：〈臺灣前「行政院長」、知名武俠小說作家劉兆玄：把儒家「王道」融入武俠小說〉，《環球時報》，2019年1月11日。

（二） 網路資料
劉兆玄演講：「劉兆玄教授的學思歷程」，時間2003年12月22日。臺大演講網：（https://speech.ntu.edu.tw/ntuspeech/Video/id-1165），目前已無法觀看影片，但仍有演講稿的紀錄文檔。
劉兆玄主講：香港貿發局名作家講座系列「王道劍出 誰與爭鋒」（2014年7月20日）（https://www.youtube.com/watch?v=xVTj73gPRIM。）（最後瀏覽日：2020/08/21）
吳家真女士整理〈七嘴八舌話古龍──大學同窗訪問錄〉：受訪人員：江家鶯秘書、鐘崇基教授、王小虹教授、趙鳳華教授；採訪日期：一九九八年四月十一日。（https://www.douban.com/group/topic/ 3367116/），（最後瀏覽日：2020/09/4）。
「TECO東元電機」網頁顯示資訊。（網址：https://www.teco.com.tw/about/governance）（最後瀏覽日：2020/09/01）。
中華文化永續發展基金會網站-基金會介紹：（https://www.fccsd.org.tw/about）（最後瀏覽日：2020/09/14）。
中華文化永續發展基金會網站-研究計畫：（https://www.fccsd.org.tw/study?id=3 9）（最後瀏覽日：2020/09/14）。
王道永續指標WDSI網站：（http://www.wangdaoindex.org/xmdoc/cont?xsmsid=0I165374084 792865462）（最後瀏覽日：2020/09/14）。
東森亞洲新聞臺：「1800《亞洲大現場》Live專訪 中華文化總會會長 劉兆玄（上官鼎）」。附上YouTube連結：（https://www.youtube.com/watch?v=68GY0q6 sJ88）（最露瀏覽日：2020/09/12）。
中視新聞：「前閣揆要拍『連續劇』！劉兆玄的俠氣人生（完整版）」，《改變的起點》，2015年9月06日。附上youtube連結：（https://www.youtube.com/ watch?v=GKZqHsvUo5g），（最後瀏覽日：2020/09/05）。
中視新聞：《改變的起點》「劉兆玄化名上官鼎 17歲走上武俠路（完整版）」，（2018年7月21日）。網址：https://www.youtube.com/watch?v=o4jZhdcK_N0。2020/03/15收錄。