研究生: |
黃哲安 Huang, Che-An |
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論文名稱: |
《山海經》中的「死亡」研究 A Study of “Death” in《Shan Hai Jing》 |
指導教授: | 鍾宗憲 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2015 |
畢業學年度: | 103 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 130 |
中文關鍵詞: | 《山海經》 、死亡 、生命型態 、宇宙秩序 、精神不朽 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:138 下載:31 |
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《山海經》保留了許多上古神話,這其中充滿了許多神或者是特殊人物死亡的故事。本論文對於這些死亡內容深感興趣,旨在探討他們為何會有著這許許多多離奇的死亡情形。因此,本論文的死亡研究,乃針對《山海經》裡面出現的死亡情事,進行個別的文本分析,從中梳理出每一種類的人事物其所反映出的死亡性質,以及《山海經》的作者對於他們的死亡觀。
就神話的書寫對象而言,不見得只有訴說神的故事,而往往有著特殊的動植物,它們也會展現特殊的生命型態,反映出不同的死亡情形,或者是會影響到其他的人物,而改變他們原本的命運,這也會左右著死亡。這一部分,是《山海經》中實具特色的神異動植物之死亡內容。
此外,《山海經》中有各種神話人物的死亡,有的是完全不死,有的是能死後復蘇,有的是死後變形,有的則是出現了其他特殊的情形,分別展現了他們不同程度的聖性表現,或多或少地抵抗了死亡的鐵則。這些聖性神話人物的死亡,其故事情節、死亡性質與展現的死亡觀,亦為重要之研究對象。
在與死亡相關的神話人物中,有一類是特殊的人物,他們以「尸」為名,成為獨立的一群,而他們都可謂是神靈的屍體,均呈現了某些共通的死亡意象。總地而言,這些尸與巫術信仰息息相關,反映了神話信仰者相信這些尸能夠精神不朽,即便成為了尸,但亦能改變死亡的基本質性,而構成特殊的死亡想像。
綜觀《山海經》的死亡內容,可以歸結出神話敘述者有其共同的心理傾向,乃有意地要講述這些特殊死亡內容,而傳達出不甘於死亡的宰制,建立起突破死亡的思維與可能。而神話中能夠出現這些特殊的死亡內容,其實與宇宙秩序相關。神話敘述者,基於相似的聯想,從宇宙秩序到神話之擬人化,創發出這些獨特的死亡神話。分析《山海經》的「死亡」,並進一步可得出敘述者對其書寫對象的死亡觀,從中便能找尋出這些內容是如何形成的,以及它們的特色。
壹、古籍
1. 山海經校注,袁珂,臺北:里仁書局,1995年初版,2004年2刷。
2. 詩經注析,程俊英、蔣見元注,北京:中華書局,1991年初版。
3. [周]周禮正義,佚名,[漢]鄭玄注,[唐]賈公彦疏,[清]孫詒讓正義,王文錦、陳玉霞點校,北京:中華書局,1987年初版,1-14冊。
4. [春秋]老子道德經注校釋,李耳著,[魏]王弼注,樓宇烈校釋,北京:中華書局,2008年初版。
5. [春秋]春秋左傳注,舊題左丘明著,楊伯峻編著,北京:中華書局,1981年初版。
6. [戰國]莊子今註今譯,莊周著,陳鼓應註譯,臺北:臺灣商務印書館,1999年初版,上、下冊。
7. [戰國]孟子集注,孟軻著,收於[宋]朱熹注《四書章句集注》,臺北:大安出版社,1999年初版。
8. [戰國]古本竹書紀年輯證,佚名著,方詩銘、王修齡輯,上海:上海古籍出版社,1981年初版。
9. [西漢]淮南子集釋,劉安等著,[東漢]高誘注,何寧撰,收入《新編諸子集成》,北京:中華書局,1998年初版,第1輯,上中下3冊。
10. [西漢]史記會注考證,司馬遷撰,[南朝宋]裴駰集解,[唐]司馬貞索隱,[唐]張守節正義,[日]瀧川龜太郎考證,臺北:文史哲出版社,1993年初版,1997年再版。
11. [漢]禮記正義,鄭玄注,[唐]孔穎達正義,北京:北京大學出版社,2000年初版。
12. [漢]楚辭補注,王逸注,[宋]洪興祖撰,白化文等點校,北京:中華書局,1983年初版。
13. [漢]論衡校釋,王充撰,黃暉校釋,收入《新編諸子集成》,北京:中華書局,1990年初版,第一輯。
14. [晉]博物志校證,張華撰,范寧校證,北京:中華書局,1980年初版。
15. [晉]抱朴子內篇校釋(增訂本),葛洪著,王明校釋,收入《新編諸子集成》,北京:中華書局,1985年初版,第1輯。
16. [晉]山海經箋疏,郭璞傳,[清]郝懿行箋疏,臺北:漢京文化出版社,1983年初版,四部刊要清瑯環仙館刻本。
17. [晉]陶淵明集,陶潛著,祿欽立校注,北京:中華書局,1979年初版。
18. [梁]文選,蕭統編,[唐]李善注,臺北:華正書局,1990年初版。
19. [北齊]顏氏家訓集解:增補本,顏之推著,王利器撰,北京:中華書局,1993年初版。
20. [唐]藝文類聚,歐陽詢等撰,臺北:臺灣商務印書館,1983年,景印文淵閣四庫全書,子部類193,第887冊。
21. [宋]周易本義,朱熹注,臺北:大安出版社,1999年初版。
22. [宋]李昉等撰,太平御覽,北京:中華書局,1960年初版,1-4冊。
23. [清]繹史,馬驌撰,王利器整理,北京:中華書局,2002年初版。
貳、中文專著
1. 神話研究,黃石,上海:開明書店,1927年初版。
2. 崑崙文化與不死觀念,杜而未,臺北:臺灣學生書局,1977年初版,1978年再版。
3. 山海經神話系統,杜而未,臺北:臺灣學生書局,1980年。
4. 中國神話研究,譚達先,臺北:木鐸出版社,1982年初版。
5. 中國青銅時代,張光直,臺北:聯經出版社,1983年初版。
6. 中國古代宗教初探,朱天順,臺北:谷風出版社,1986年初版。
7. 古巫醫與「六詩」考──中國浪漫文學探源,周策縱,臺北:聯經出版社,1986年初版。
8. 中國神話傳說,袁珂,臺北:里仁書局,1987年。
9. 諸神的起源──中國遠古神話與歷史,何新,臺北:木鐸出版社,1987年初版。
10. 中國神話史,袁珂,臺北:時報文化出版社,1991年初版。
11. 英雄與太陽──中國上古史詩的原型重構,葉舒憲,上海:上海社會科學院出版社,1991年初版。
12. 中國自然神與自然崇拜,何星亮,上海:三聯書店,1992年初版。
13. 神靈與祭祀──中國傳統宗教綜論,詹鄞鑫,南京:江蘇古籍出版社,1992年初版,2000年初版2刷。
14. 中國古代死亡觀之探究,康韻梅,臺北:國立臺灣大學出版委員會,1994年初版。
15. 中國靈魂信仰,馬昌儀,臺北:漢忠文化出版社,1996年初版。
16. 山海經與古代社會,張岩,北京:文化藝術出版社,1999年初版。
17. 中國古史的傳說時代,徐旭生,臺北:里仁出版社,1999年初版。
18. 《山海經》的神話思維,邱宜文,臺北:文津出版社,2002年初版。
19. 山海經的文化尋蹤──「想像地理學」與東西文化碰觸,葉舒憲、蕭兵、[韓]鄭在書,武漢:湖北人民出版社,2004年初版,上、下冊。
20. 中國神話哲學,葉舒憲,陝西:陝西人民出版社,2005年初版。
21. 中國神話世界(上編)──東北、西南族群創世神話及其文化、(下編)──中原民族的神話與信仰,王孝廉,臺北:洪葉文化出版社,2006年初版。
22. 中國神話的基礎研究,鍾宗憲,臺北:洪葉文化出版社,2006年初版。
23. 甲骨文字典,徐中舒主編,成都:四川辭書出版社,2006年初版。
24. 神話與時間,關永中,臺北:臺灣學生書局,2007年初版。
25. 蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事,高莉芬,臺北:里仁書局,2008年初版。
26. 中國小說史略,魯迅,臺北:五南圖書出版社,2009年初版。
27. 中國神話與儀式,鄭志明,臺北:文津出版社,2009年初版。
28. 神話與神話學,楊利慧,北京:北京師範大學出版社,2009年初版。
29. 神化與變異:一個「常與非常」的文化思維,李豐楙,北京:中華書局,2010年初版。
30. 真實與想像──神話傳說探微,胡萬川,臺北:里仁書局,2010年初版。
31. 中國古代宗教與神話考,丁山,上海:上海書店出版社,2011年初版。
32. 中國神話研究初探,茅盾,上海:上海古籍出版社,2011年初版。
33. 《山海經》學術史考論,陳連山,北京:北京大學出版社,2012年初版。
34. 神話的故鄉──山海經,李豐楙,臺北:時報文化,2012年。
參、外文譯著
1. [日]中國神話,白川靜著,王孝廉譯,臺北:長安出版社,1983年初版,1991年初版3刷。
2. [法]原始思維,路先‧列維—布留爾著,丁由譯,臺北:臺灣商務印書館,2001年初版。
3. [美]神話(The Power of Myth),喬瑟夫‧坎伯著,朱侃如譯,臺北:立緒文化出版社,1995年初版,2005年2版。
4. [英]金枝──巫術與宗教之研究(The Golden Bough: A Study in Magic and Religion),詹姆士‧喬治‧弗雷澤著,汪培基、徐育新、張澤石譯,北京:商務印書館,2012年初版,上、下冊。
5. [德]國家的神話(The Myth of The State),恩斯特‧卡西勒著,黃漢青、陳衛平譯,臺北:成均出版社,1983年初版。
6. [德]人論──人類文化哲學導引(An Essay On Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture),恩斯特‧卡西勒著,甘陽譯,臺北:桂冠出版社,1990年初版,2005年再版。
7. [德]語言與神話(Sprache und Mythas),恩斯特‧卡西勒著,于曉譯,臺北:久大、桂冠出版社聯合出版,1990年初版。
肆、單篇論文
1. 《山海經》在科學上之批判及作者之時代考,何觀洲,《燕京學報》,1930年第7期,臺北:東方文化書局影印本,1980年,頁1347-1375。
2. 書後,鄭德坤,《燕京學報》,1930年第7期,臺北:東方文化書局影印本,1980年,頁1376-1380。
3. 《山海經》研究,衛聚賢,《古史研究》,上海:商務印書館,1937年初版,第二集,上冊,頁1-313。
4. [日]穆天子傳地名考,小川琢治著,劉厚滋譯,《禹貢》1937年第7卷第6、7合期,頁125-139。
5. 略論《山海經》的寫作時代及其產生地域,蒙文通,《中華文史論叢》,北京:中華書局,1962年初版,第1輯,頁43-70。
6. 《山海經》新證,史景成,《書目季刊》第3卷第1、2期合刊,1968年12月,頁3-79。
7. 關於古文字研究的若干問題,于省吾,《文物》1973年第2期,頁32-35。
8. 中國原始變形神話試探,樂蘅軍,收入陳慧樺、古添洪編著:《從比較神話到文學》,臺北:東大圖書,1977年初版,1993年3版,頁150-185。
9. 神的觀念與神話──神話基礎理論初探,郭精銳,《韶關學院學報》1985年Z1期,頁60-67。
10. 《山海經》的神話思維,鄭志明,《淡江大學中文學報》第2期,1993年12月,頁189-239。
11. 「山海經」作者及其成書年代之重新考察,蒙傳銘,《中國學術年刊》第15期,1994年3月,頁243-286。
12. 《山海經》所隱含的神話結構試論,蔡振豐,《中國文學研究》第8期,1994年5月,頁235-246。
13. 《山海經》寫作的時地及篇目考,袁珂,《山海經校注》,臺北:里仁書局,1995年初版,2004年2刷,頁497-521。
14. 略論《山海經》的神話,袁珂,《山海經校注》,臺北:里仁書局,1995年初版,2004年2刷,頁523-541。
15. 說尸──兼論「夏耕之尸」與「鱉靈之尸」,任桂園,《三峽學刊》(四川三峽學院社會科學學報)第12卷1996年第4期,頁13-20。
16. 諸神示象──「山海經」神話資料中的萬物靈跡,彭毅,《國立臺灣大學文史哲學報》第46期,1997年6月,頁15-72。
17. 《山海經》的神祇形象,毛文志,《重慶廣播電視大學學報》1999年第4期,頁37-40。
18. 聖域與沃土──「山海經」中的樂土神話,駱水玉,《漢學研究》第17卷第1期,1999年6月,頁157-176。
19. 生命樹、不死藥與巫的關係,李道和、韓光蘭,《楚雄師專學報》第16卷第1期,2001年1月,頁73-77、138。
20. 何謂「女媧之腸」,王增勇,《民間文化》2001年第1期,頁100-102。
21. 《山海經》中的生與死,鄭在書,《中文自學指導》2002年第3期,頁8-10、15。
22. 論《山海經》中的神靈復活機制,王貴生,《西北師大學報》(社會科學版)第39卷第3期,2002年5月,頁31-35。
23. 由山海經的醫藥觀探索中國人的生命態度,尤純純,《樹人學報》第1期,2003年7月,頁161-180。
24. 「圖騰」理論的運用與神話詮釋──以感生神話與變形神話為例,鍾宗憲,《東華漢學》第2期,2004年5月,頁1-45。
25. 試論《山海經》之水思維──神話與宗教兩種視野的綜合分析,陳忠信,《成大宗教與文化學報》第3期,2004年6月,頁249-281。
26. 試探《山海經》不死思想,李永正,《問學》第10期,2006年6月,頁1-19。
27. 山海經圖:尋找《山海經》的另一半,馬昌儀,《古本山海經圖說》,桂林:廣西師範大學出版社,2007年初版,上卷,頁7-24。
28. 永恆的探尋──試論《山海經》裡的不死神話,邱宜文,《北商學報》第11期,2007年1月,頁157-172。
29. 〈精衛填海〉的神話學解讀,劉硯群,《長江大學學報》(社會科學版)第31卷第4期,2008年8月,頁12-14。
30. 《山海經》神話的身體思維,徐志平,《第二十三期興大中文學報 增刊—文學與神話特刊》,2008年11月,頁55-93。
31. 中國古代神話死亡讀解,閆德亮,《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)第41卷第6期,2008年11月,頁117-120。
32. 中國神話的語言構成初探,鍾宗憲,《第二十三期興大中文學報 增刊—文學與神話特刊》,2008年11月,頁163-191。
33. 失樂園──一個有關樂園神話的探討,胡萬川,收於《真實與想像──神話傳說探微》,臺北:里仁書局,2010年初版,頁35-61。
34. 顓頊與魚婦關係之蠡測──論先秦口傳神話的再創造性,鍾宗憲,《2009海峽兩岸民俗暨民間文學學術研討會論文選》,臺北:中國口傳文學學會,2010年初版,頁63-85。
35. 死生相繫的司命之神──對於西王母神格的推測,鍾宗憲,《青海社會科學》2010年第5期,9月,頁1-9。
36. 《山海經》巫書説批判──重申《山海經》爲原始地理志,陳連山,《第二十七期興大中文學報 增刊—新世紀神話研究之反思》,2010年12月,頁295-312。
37. 《楚辭》《山海經》神話趨同的文化學意義,紀曉建,《南京師範大學文學院學報》2011年6月第2期,頁6-14。
38. 論《山海經》所體現的生命意識,呂先瓊,《西南農業大學學報》(社會科學版)第9卷第6期,2011年6月,頁153-156。
39. 《山海經》中人面蛇身的神聖書寫,陳妤諳,《臺北教育大學語文集刊》第12期,2012年1月,頁33-75。
40. 能量流轉的生死觀──從《山海經》中的死亡意識重塑變形神話與不死藥神話,陳重羽,《國立中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》第14期,2012年6月,頁65-83。
41. 《山海經》與《楚辭》中的「鯀」,楊書瑋,《東吳中文線上學術論文》第19期,2012年9月,頁1-12。
42. 「顓頊死即復蘇」神話考釋,丁蘭,《中南民族大學學報》(人文社會科學版)第32卷第5期,2012年9月,頁70-72。
43. 《山海經》的性質與成書,王永,《貴州大學學報》(社會科學版)第30卷第6期,2012年12月,頁62-69。
伍、學位論文
1. 《山海經》死生觀研究,陳琬菁,桃園:國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2004年。
2. 《山海經》中的「尸」文化,王永明,開封:河南大學專門史碩士論文,2007年。
3. 《山海經》中的神話與宗教初探,張化興,臺中:靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2008年。
4. 《山海經》的神話思維──以空間、身體、食物、樂園為探討核心,王仁鴻,嘉義:國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2008年。
5. 袁珂的《山海經校注》研究,鍾佩衿,臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,2009年。
6. 中國上古幽冥神話研究──以《山海經》為中心展開,王信元,臺北:天主教輔仁大學哲學研究所碩士論文,2010年。
7. 《山海經》三經的神異世界,張佩珍,臺中:東海大學中國文學研究所博士論文,2011年。
8. 《山海經》的空間想像與秩序建構,郭佩蓉,臺北:國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2012年。
9. 《山海經》中的「尸」,周晶,長春:東北師範大學歷史文獻學碩士論文,2013年。