本論文研究議題為殷商人祭卜辭研究，旨在探討紀錄於卜辭中殷商時期之人祭現象，藉由考察卜辭內容，並結合計量統計法，分析其所呈現出的面貌。

文中主要以四大方向探討殷商人祭卜辭，分別為祭祀人牲的種類及來源、人祭之祭祀動詞、人祭之祭祀對象以及相關問題分論，即祭祀時間、地點、貞卜人物、殷商人祭現象之歷時比較與祭祀原因等。

首先，人牲種類可粗分為人牲通名與專名，專名部分包括以方國或地方命名之人牲專稱、以女性身份或从女之字的人牲專稱、用於 祭之人牲專稱、奴隸身分之專稱、職官身分之專稱、以俘獲或處置方法命名之人牲專稱等。其來源又可分為戰爭俘虜、田獵所獲、進貢以及本身即為奴隸身分。

其次，祭祀動詞方面則是以結合語義及語法分析之分類方法，分作甲乙丙丁四類，全面探討殷商人祭卜辭中所出現的祭祀動詞。

再者，探討殷商時期舉行人祭活動，其主要祭祀對象為何者。透過計量統計之呈現，可看出商人主要以祭祀祖先神為主，尤其是對先王之祭祀，而人牲的獻祭亦是單獨祭祀次數較高。

最後，針對人祭現象相關之祭祀時間、祭祀地點、貞卜人物、殷商人祭現象之歷時比較與祭祀原因等問題一一釐清，對於殷商時期之人祭現象有更進一步之瞭解。

透過此四部份解析，誠然可見殷商時期之祭祀制度無論在人牲之選用上，抑或祭祀祀典之舉行，有其繁複性，而從祭祀時間、地點與貞卜人物上，亦可看見其習慣性。此外，透過歷時之比較可知人祭現象於殷商時期逐漸衰退的情形，此或可說明殷商社會逐漸成熟進步之現象。

壹、古籍【按四部與時代排列】
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【漢】鄭玄注、【唐】賈公彥疏、【清】阮元校：《儀禮注疏》，臺北：藝文印書館，
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二、史部
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【東漢】班固著：《漢書》，東京：汲古書院，1972年7月。
【三國】韋昭：《國語韋氏解》，臺北：世界書局，出版年不詳。
【劉宋】范曄撰、【唐】李賢等注：《漢書》，收錄於《二十四史》，北京：中華書
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【宋】李昉等著：《太平御覽》（臺北：新興書局，1959年1月。
【清】朱右曾輯錄、王國維校補：《古本竹書記年輯校》，收錄於《竹書記年八種》，
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【清】王國維：《今本竹書記年疏證》，收錄於《竹書記年八種》，臺北：世界書
局，1967年9月再版。
【清】徐文靖：《竹書紀年統箋》，臺北：藝文印書館，1966年1月。

三、子部
【戰國】管仲著、延昌嶢注：《管子校釋》，長沙：岳麓書社，1996年2月。
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四、集部
【先秦】屈原等撰、【宋】朱熹：《楚辭集注》，揚州：揚州古籍書店，1990年3
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【晉】郭樸注：《山海經》，《筆記小說大觀》，臺北：新興書局，1987年6月。
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壹、今人學術專著【按作者姓氏筆劃排列】
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參、單篇論文【按作者姓氏筆劃排列】
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張以仁：〈告字探源〉，《大陸雜誌》第33卷第4期。
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陳槃：〈古社會田狩與祭祀之關係〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第36本上冊，1965年。
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肆、學位論文【按發表先後排列】
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季旭昇：《甲骨文字根研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1990年6月。
楊逢彬：《殷墟甲骨刻辭動詞研究》，武漢大學博士學位論文，1998年。
鄭繼娥：《殷墟甲骨卜辭祭祀動詞的語法結構及其語義結構》，成都：四川大學歷史文獻學博士學位論文，2004年。
姚萱：《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，首都師範大學博士學位論文，2005年。
楊于萱：《武丁早期方國研究》，東海大學中國文學系碩士論文，2009年。

伍、外國學者論著
【日】島邦男撰、【民國】溫天河、李壽林譯：《殷墟卜辭研究》，臺北：鼎文書
局，1975年12月。
【美】C.恩伯（Carol R.Ember）和M.恩伯（Melvin Ember）著、杜杉杉譯、劉欽
審校：《文化的變異─現代文化人類學通論》，瀋陽：遼寧人民出版社，1988
年。