論 文 摘 要
「空間」是人類藉以認識外界的基本範疇，而可以說是人類生命存在的承載場域。談到空間，可想到具有長度、寬度、高度三維屬性的立體空間，有別於二向度的平面。人為所建構出的空間，它雖然有著非常具體的、物質性呈現，但這種呈現並非只是單純地存在於人類的生活環境之中，因為所謂空間就是人類所建構的行動與思想範圍，也是人類活動的場所與舞台。「空間」是個提供人類活動、思考運作的根基，更重要的是空間本身並不具單一性及絕對性，相反地它可能具延展性及多元性。空間之中還會產生出許多不同的空間，甚至可以無限繼續產生，並沒有限制數量及大小，完全視所要探討的深度及範圍來定。在這樣的空間概念下，可以把情感內涵與心理意識放進去一起思考，就會產生許多不同的問題，而這些問題提供我們思考「人與空間」的本質意義。人在空間裡最能呈現其生存的狀貌與意義，所以從空間的角度來觀察人的生活與環境，就是理解人的最好的方法。從實際生活中把握其中所被構成、組織的人內在、外在情況是相當困難的，因此以空間的角度，先觀察其「人」的社會因素、文化背景，再注視其中流動與移轉的空間特徵，加以進入人的心理層面，而分析其中混淆的心理糾葛、摩擦。所以「整體人文空間」（「實在空間」為基礎聯繫主觀的「心理空間」）觀念，是理解其社會環境、情感生活、文化意識等相當重要的因素。尤其是小說作品反映人生，是觀察生活、社會、文化最為切近的對象，因此以空間的角度來觀察其中涵意，便容易把握以人為主體的各種儀式、心理活動與思考模式。
本論文以「人文空間」為基礎的「和諧」觀念來探討宋元話本小說中的空間內涵，即主觀與客觀方式的和諧；物理與心理方式的調節；實在與想像方式的溝通。因此以物理與心理空間的「相互結合運作」為橫向基礎，進入作品內敘事結構中，以「實在空間」、「主觀空間」、「幻想空間」三維空間為縱向尺度，建立立體空間文化形象來詮釋作品的空間內涵與意識。空間的縱、橫向結構適用於具體故事內容中，仍須再細分為四個主要的空間︰「市井與鄉關的遠近空間」、「狂歡與拘束的空間隔開」、「妖怪與鬼魂的真幻世界」、「夢境、仙境、悟境」。
「市井與鄉關的遠近空間」可再分為「桿棒與盜劫的市井空間」和「離亡與歸鄉的回返空間」。「遠近空間」作品都有各自不同的空間模式，但離遠、接近的過程之間形成「中心」與「邊界」、「遠離」與「回返」兩個空間的隔斷與結合，而產生心理、現實空間移動與變換，進行「市井」、「回鄉」空間的多樣空間移轉過程，更為呈現空間內涵的多層意義與多元行為。
「狂歡與拘束的空間隔開」可分為「享樂與身亡的情色空間」和「懸宕與破解的公案空間」。「情色空間」中的封閉、外洩和「公案空間」中的聚集、失散間的不同空間現象，在情節進展與與敘述描寫過程中，構成緊密的互動關係，並在自由、暗秘和局限、公開的兩者不同場面中產生緊張的對立局面。在作品中凸顯空間的轉換現象，並顯示因故事進行而改變敘述角度的過程。
「妖怪與鬼魂的真幻世界」可分為「虛幻與真實的怪異空間」和「陽間與鬼域的陰魂空間」。作品中的怪異、鬼魂空間，透過人世的種種場所與地點而呈現其空間形式與意蘊，並建構人妖、陰陽互通的空間系統，充分表現出其中已包含許多獨特的空間現象。這樣的空間現象在情節進展過程中，都有暗示情節、提供線索、解釋疑竇的重要作用。
「夢境、仙境、悟境」可分為「夢境與實境的虛擬空間」和「求道與因緣的仙佛空間」。從脫離現實生活的拘束、空間範圍的限制而言，夢境、仙境、悟境皆是達到理想境界而享受「絕對自由」的「超越空間」，並以人世的生活空間為焦點，進行通往理想境界的空間移轉過程。揣摩其空間的內涵與現象中，可知在人界與神界、現實與理想的空間辨別中，具有「中介」的空間意義，且其空間敘述角度著重於故事空間進行過程，表現出夢境與仙佛空間對人間賦予特別的空間內涵與作用。
在作品裡「市井與邊界」、「狂歡與拘束」、「虛幻與真實」、「世俗與悟境」等的空間聯結過程中，襯托互為接合、反應的主要特徵和相互影響、調整的作用。其中往往充滿異常、奇幻、虛擬的氛圍，並產生跨越虛實、真幻界限的空間現象，更呈現空間移轉與流變時的多采內容與豐富內涵，也在故事空間上建立虛實相生、真幻交錯的緊密空間關係。雖然在妖鬼、夢幻、悟境空間中具有奇異、虛幻的空間現象，並對市井、回返、公案空間的實質、理智間形成明顯對應的結構，但無論虛幻、真實空間，都不可能脫離整個情節進行的主要空間範圍。
從空間的轉移與移動過程來考察宋元話本小說的空間，故事中的空間變化相當明顯，對應、流動也是十分凸顯。因為不同的空間，就有不同的空間文化內涵，所以從空間的變化過程中，可知人物如何適應其空間內容與現象，如何接受、改變其行為模式。故事空間的轉換，充分呈現出空間與人物、社會間的聯繫，拒絕、接受、迴避的種種現象，較容易把握故事空間的敘述與人文空間活動之間，深層、多面的文化現象。這種文化現象是構成故事內容、主題思想相當重要的因素，同時也在故事空間進行中產生關鍵作用，進而凸顯空間現象與過程的種種面貌，成為小說空間的主要表徵。

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王平，《中國古代小說文化研究》，山東教育出版社，1996年9月。
孟犁野，《中國公案小說藝術發展史》，北京：警官教育出版社，1996年9月。
孫一珍，《明代小說的藝術流變》，四川文藝出版社，1996年10月。
程國賦，《唐代小說嬗變研究》，廣東人民出版社，1997年7月。
徐朔方，《小說考信編》，上海古籍出版社，1997年10月。
傅惠生，《宋明之際的社會心理與小說》，北京︰東方出版社，1997年10月。
楊義，《中國敘事學》，臺北：南華管理學院，1998年6月。
孫遜，《中國古代小說與宗教》，上海：復旦大學出版社，2000年7月。
陳美林、李忠明，《中國古代小說的主題與敘事結構》，安徽文藝出版社，2000年8月。
陳益源，《小說與艷情》，上海：學林出版社，2000年8月。
駱冬青，《道成肉身：明清小說美學導論》，安徽文藝出版社，2000年10月。
三、學位論文與期刊論文
（1）學位論文
樂蘅軍，《宋代話本研究》，國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文，1967年5月。
杜奕英，《短篇話本小說的文學論》，東海大學中國文學研究所碩士論文，1978年4月。
王淑均，《三言主題研究》，私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1979年5月。
咸恩仙，《三言愛情故事研究》，私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1983年5月。
崔桓，《三言題材研究》，國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文，1985年5月。
李騰淵，《話本小說之世界觀研究》，私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1985年5月。
柳之青，《三言人物研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1991年5月。
黃鉻亮，《先秦兩漢間夢的類型與意義——中國古代夢的迷思》，國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，1993年6月。
王靖芬，《明代百話短篇小說中「反禮教」的思想》，國立臺彎大學中國文學研究所碩士論文，1994年6月。
劉恆興，《話本小說敘事技巧析論》，國立中山大學中國文學所碩士論文，1994年6月。
林麗美，《三言二拍中的女性研究》，國立中央大學中國文學研究所，1995年6月。
劉素里，《三言二拍一型的貞節觀研究》，私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1995年6月。
蔡蕙如，《《三言》中的婚姻與戀愛》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，1995年6月。
賴文華，《三言二拍中的游民探析》，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1995年6月。
劉灝，《「三言、二拍、一型」中的婦女形象研究》，私立中國文化大學中國文學研究所，1995年6月。
王吟芳，《三言「發跡變泰」題材之研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1995年6月。
陳國香，《根據三言二拍一型見證傳統的女性生活》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1997年6月。
王鴻泰，《流動與互動¾¾由明清間城市生活的特性探測公眾場》，國立臺灣大學歷史研究所博士論文，1998年6月。
劉威明，《古代中國生死交流空間的研究》，國立成功大學歷史研究所碩士論文，1999年7月。
呂怡菁，《流動與靜止¾¾從空間感知方式論「神韻」詩朦朧間隔的審美特質》，國立清華大學中國文學研究所博士論文，2001年1月。
（2）期刊論文
范寧，〈馮夢龍和他編撰的《三言》〉，《文學遺產》增刊1卷13期，1963年。
曉華，〈《墨經》中的時間與空間觀念〉，《文史哲》，1964年第2期。
夏志清著˙林耀福譯，〈中國舊白話短篇小說裡的社會與自我〉，《純文學》第2卷1期，1967年7月。
杜若，〈宋人的白話小說〉，《自由談》第32卷2期，1970年2月。
杜若，〈明朝的白話短篇小說〉，《臺北月刊》第22卷7期，1970年8月。
杜奕英，〈談中國短篇小說中話本的藝術〉，《東海文藝》第2期，1971年1月。
徐文助，〈馮夢龍古今小說研究〉，《國文學報》第12期，1972年6月。
胡萬川，〈馮夢龍所編話本小說「三言」的版本與流傳〉，《中華文化復興月刊》第9卷6期，1976年6月。
黃永武，〈詩的時空設計〉，梅新等主編，《詩學》第二輯（臺北：巨人出版社），1976年10月。
魏子雲，〈論小說的時空處理〉，《中華文藝》第12卷第5期，1977年1月。
Kern Jean E 著˙張艾茜譯，〈中國通俗小說《三言》、《二拍》、《今古奇觀》中的個人與社會〉，《中華國學》第1期，1977年1月。
孟寰雄，〈時空泛論〉，《哲學與文化月刊》第4卷第1期，1977年6月。
胡萬川，〈京本通俗小說的新發現〉，《中華文化復興月刊》第10卷第10期，1977年10月。
黃宣範，〈從中文看國人的時空觀念——中國人思想方式探討之二〉，《中華文化復興月刊》第11卷第4期，1978年4月。
蘇興，〈《京本通俗小說》辨疑〉，《文物》，1978年第3期。
余光中，〈連環妙計——略論中國古典詩的時空結構〉，《明道文藝》第32期，1978年12月。
成映鴻，〈古代中國人的時間觀念〉，《臺中師專學報》第8期，1979年6月。
史婉德，〈現在美國漢學界研究中國小說的概況〉，靜宜文理學院中國古典小說研究中心編，《中國古典小說研究專集1》（臺北：聯經出版事業公司），1979年8月。
周舸岷，〈《三言》《二拍》反映的明代後期物償和市民經濟生活〉，《浙江師大學報》，1980年第1期。
黎惟東，〈康德時空論之研究〉，《自由青年》第63卷第3期，1980年3月。
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Andre Levy，〈法國漢學界研究中國古典小說的過去與現在（A Survey of French Studies on Chinese Classical Fiction：Past and Present）〉，靜宜文理學院中國古典小說研究中心編，《中國古典小說研究專集3》（臺北：聯經出版事業公司），1981年6月。
增田涉著˙前田一惠譯，〈論「話本」一詞的定義〉，靜宜文理學院中國古典小說研究中心編，《中國古典小說研究專集3》（臺北：聯經出版事業公司），1981年6月。
J. Prusek（普實克）著˙陳修和譯，〈中國中世紀小說裡寫實與抒情的成份〉，靜宜文理學院中國古典小說研究中心編，《中國古典小說研究專集3》（臺北：聯經出版事業公司），1981年6月。
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林樟杰，〈《三言》市民意識淺探〉，《上海師大學報》，1983年第3期。
楊國祥，〈《三言》人物塑造的藝術特色〉，《北方論叢》，1983年第3期。
胡萬川，〈雷威安教授和他的中國古典小說研究〉，靜宜文理學院中國古典小說研究中心編，《中國古典小說研究專集6》（臺北：聯經出版事業公司），1983年7月。
姜道群譯，〈地理學中的時間和起源問題〉，《思與言》第21卷第4期，1983年11月。
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陳燮君，〈關於開創空間學的思考〉，《晉陽學刊》，1986年第4期。
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張振均，〈小說與史：一樁扯不清的公案〉，《中國人民大學學報》，1990年第3期。
陳維昭，〈因果、色空、宿命觀念和明清小說的敘事模式〉，《中國古代，近代文學研究》，1990年第3期。
洪城、武鈞，〈《金瓶梅》寫作空間環境考〉，《淮海論壇》，1990年第4期。
張兵，〈話本小說的美學特徵〉，《人文雜誌》，1990年第6期。
李裴，〈《金瓶梅》與《紅樓夢》的時間觀念及期審美效應〉，《貴州社會科學：文史哲版》，1990年第10期。
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張曉風，〈中國詩中時間與空間並歭的現象——乾坤萬里眼，時序百年心〉，《古典文學》第11集（臺北：臺灣學生書局），1990年12月。
李雪濤，〈「三言」與佛教〉，《內明》第226期，1991年1月。
謝桃坊，〈宋代瓦市技藝與市民文學的興起〉，《社會科學研究》，1991年第3期。
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周中明，〈論《醒世恆言》在思想和藝術上的新發展〉，《明清小說研究》，1991年第4期。
周蜀蓉，〈試探中國「女禍」之源〉，《史學月刊》，1991年第4期。
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陳旭光，〈詩歌語言：意象符號與文本結構〉，《文藝理論》，1992年第4期。
金健人，〈敘事藝術之新變〉，《文藝理論研究》，1992年第4期。
黃海鳴，〈神聖空間及世界之神聖化（下）〉，《雄獅美術》第261期，1992年11月。
蔡秀枝，〈克麗絲特娃對母子關係中「陰性」空間的看法〉，《中外文學》第21卷第9期，1993年2月。
蕭嫣嫣，〈論法國女性主義的文化空間〉，《中外文學》第21卷第9期，1993年2月。
慮興基，〈白話小說系統中的話本擬話本〉，《陽山學刊：社科版》，1993年第1期。
謝桃坊，〈論宋人話本小說的市民女性群像〉，《社會科學研究》，1993年第2期。
王鴻泰，〈「三言二拍」中的情感世界¾¾一種「心態史」趣味的嚐試〉，《史原》第19期，1993年10月。
李建民，〈屍體、骷髏與魂魄——傳統靈魂觀新論〉，《當代》第90期，1993年10月。
段啟明，〈試說古代小說的概念與實績〉，《明清小說研究》，1993年第4期。
陳瑞崇，〈時間、空間與記憶中的搜尋：一項安置本土政治學社群的討論提網〉，《東吳政治學報》第3期，1994年3月。
王志弘，〈空間與社會：邁向社會優位的空間理論〉，《空間雜誌》第60期，1994年7月。
周兆新，〈“話本”釋義〉，《國學研究》（北京大學出版社）第2卷，1994年7月。
鄒暉，〈建築的時空場構想〉，《空間雜誌》第62期，1994年9月。
游喚，〈時間與動作在詩中的作用〉，《臺灣詩學季刊》第9期，1994年12月。
趙建雄，〈中國傳統時空結構化之早期發展〉《國立臺灣大學理學院地理學系地理學報》第17期，1994年6月。
南其容，〈文學的空間〉，《語文學刊》，1995年第2期。
潘朝陽，〈「中心——四方」空間形式及其宇宙論結構〉，《師大地理研究報告》第23期，1995年3月。
何寄澎，〈悲秋——中國文學傳統中時空意識的一種典型〉，《臺大中文學報》第7期，1995年4月。
顏忠賢，〈疏離的空間書寫〉，《空間雜誌》第72期，1995年7月。
陳清俊，〈中國詩人的鄉愁與空間意識〉，《牛津人文集刊》第1期，1995年10月。
杜正勝，〈內外與八方〉，黃應貴主編，《空間，力與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所），1995年12月。
陳玉美，〈夫妻家屋與聚落——蘭嶼雅美族的空間觀念〉，黃應貴主編，《空間、力與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所），1995年12月。
黃應貴，〈土地，家與聚落——東埔布農族人的空間現象〉，黃應貴主編，《空間，力與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所），1995年12月。
黃鈞，〈關劇時空結構析評〉，《中國文學研究》，1995年第4期。
黃應貴，〈導論——空間、力與社會〉，黃應貴主編，《空間、力與社會》（臺北：中央研究院民族研究所），1995年12月。
陳葆真，〈從空間表現法看南宋小景山水畫的發展〉，《故宮學術季刊》第13卷第3期，1996年春。
康韻梅，〈《三言》中婦女的情欲世界及其意蘊〉，《臺大中文學報》第8期，1996年4月。
林立韙，〈論中國古典園林之仙境空間形式〉，《中國工商學報》第18期，1996年6月。
鄭毓瑜，〈賦體中「遊觀」的型態及其所發展的時空意識——以天子游獵賦、思玄賦、西征賦為主的討論〉，《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》，1996年12月。
許祥麟，〈宇宙空間幻化思維與中國戲曲幽冥空間的塑造〉，《戲曲藝術》，1997年第1期。
謝真元，〈古代小說中婦女命運的文化透視〉，《重慶師院學報哲社版》，1997年第1期。
尤雅姿，〈論魏晉士人時空意識之發生與體驗——援近代西方思想體系討論之〉，《文史學報》第27期，1997年6月。
朱雅琪，〈記憶中的城市──《洛陽伽藍記》中的時空建構〉，《中國學術年刊》第19期，1998年3月。
李紀祥，〈時間．歷史．敘事──可逆性、可斷性、轉述及其他〉，《華岡文科學報》第22期，1998年3月。
曾昭聽，《《清平山堂話本》補校》，《古籍整理研究學刊》，1998年第1期。
蘇興遺著˙蘇鐵戈整理，〈縱談《金瓶梅》承襲、借用宋人話本小說《張主管志誠脫奇禍》〉，《東北師大學報：哲科版》，1998年第2期。
宋偉傑，〈空間．人．烏托邦——論金庸小說「江湖」與「武林」的正反二重性〉，《北大中文研究》，創刊號，1998年6月。
楊雅惠，〈山水詩意境中的空間意識——以北宋「三遠」為例〉，《國家科學委員會研究彙刊：人文及社會科學》第8卷第3期，1998年7月。
孟昭連，〈作者．敘述者．說書人——中國古代小說敘事主體之演進〉，《明清小說研究》，1998年第4期。
張世君，〈古典小說敘事的時空意識〉，《暨南學報：哲科版》第21卷第1期，1999年1月。
戴偉華，〈唐代文學研究中的文人空間排序及其意義〉，《揚州大學學報：社科版》，1999年第1期。
紀德君，〈“三言”“二拍”中的吝嗇鬼〉，《廣州師院學報：社科版》，1999年第1期。
張兵，〈南宋的講史和說經話本〉，《安徽大學學報：社科版》，1999年第1期。
張兵，〈南宋的“說鐵騎兒”話本和《宣和遺事》〉，《華東師範大學學報：哲科版》，1999年第1期。
李釗平，〈時空錯位與秩序重建——“小說”說略〉，《陝西師範大學學報：哲科版》第28卷第1期，1999年3月。
韓軍，〈古代戲曲敘事結構中的時空處理〉，《藝術百家》，1999年第2期。
段江麗，〈理學與《三言》、《二拍》中的道德說教〉，《湖南師範大學社會科學學報》，1999年第3期。
任曉燕，〈談“三言”對《清平山堂話本》中詩詞的改動〉，《明清小說研究》，1999年第3期。
王榮華、張惠玲，〈宋代“說話”家數平義〉，《社科縱橫》，1999年第4期。
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謝穎淳，〈洪楩與《清平山堂話本》〉，《中國文學研究》，1999年第4期。
王敏，〈近十年來《三言》《二拍》研究綜述〉，《社科縱橫》，1999年第5期。
王毅，〈明代擬話本小說之文化理論與歷史哲學的發生——擬話本作為平民社會倫理小說的成因〉，《文學遺產》，1999年第5期。
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范嘉晨，〈宋代話本小說的市民情愛形態〉，《青海社會科學》，2000年第1期。
李釗平，〈話本二題〉，《欽州師範高等專科學校學報》，2000年第1期。
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趙奎英，〈中國古代時間意識的空間化及其對藝術的影響〉，《文史哲》，2000年第4期。
洪鷺梅，〈人鬼婚戀故事的文化思考〉，《中國比較文學》，2000年第4期。
鄒廣文、常晉芳，〈空間與人的文化世界〉，《中國文化研究》第28期，2000年夏之卷。
尤雅姿，〈文學世界中的空間創設〉，《中國文哲研究通訊》第10卷第3期，2000年9月。
潘朝陽，〈空間地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋〉，《中國文哲研究通訊》第10卷第3期，2000年9月。
喬光輝，〈話本《柳嘗卿詩酒玩江樓記》的寫定年代〉，《文學遺產》，2000年第5期。
吳效剛，〈論小說的敘述空間〉，《西北師大學報：社科版》，2000年第5期。
蕭欣橋，〈話本研究二題〉，《浙江學刊》，2000年5期。
班瀾，〈論中國古代詩歌的詩性時空〉，《內蒙古社會科學》，2000年第5期。
吳光正、胡元翎，〈“三言”發跡變泰型故事的母題分析〉，《海南大學學報：社科版》，2001年1期。
李競，〈space對應的漢語名詞〉，《科技術語研究》，2001年第1期。
蕭佐，〈關於“空間”術語的看法〉，《科技術語研究》，2001年第1期。
馬玨玶，〈宋元話本敘事視角的社會性別研究〉，《文學評論》，2001年第2期。
陳國堂，〈宋代“二郎神”二題〉，《文史雜誌》，2001年第3期。
董上德，〈論《醉翁談綠》的性質與旨趣〉，《學術研究》，2001年第3期。
鄧新躍，〈先秦文學中的夢意象〉，《文史雜誌》，2001年第3期。
夏慧勤，〈元刻〈新編紅白蜘蛛小說〉殘頁淺探〉，《上海師範大學學報：社科版》，2001年第3期。