研究生: |
謝忠良 ChungLiang Shieh |
---|---|
論文名稱: |
道教科儀敕水禁壇的儀式音樂研究 |
指導教授: | 呂錘寬 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
音樂學系 Department of Music |
論文出版年: | 2000 |
畢業學年度: | 88 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 291 |
中文關鍵詞: | 道教 、科儀 、儀式 、音樂 、齋醮 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:658 下載:132 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
《敕水禁壇》,其展演如同一齣包含兩幕之戲劇;科儀主要包括「敕水」與「禁壇」兩大部分。「敕水」其意為:以法水灑淨壇所去除氛穢;「禁壇」則是將壇之五方結界以避免鬼祟進入,此乃道教儀式中至為重要之儀式之一,通常凡是二朝醮以上必備有此科儀。
禁壇之法為:高功請五方龍神與其侍從官將,藉由其真旡把壇所五方的鬼祟驅除,最後巡行醮壇之八卦至艮宮以金井將鬼門封起,象徵將命魔收押,以便迎接眾神之降臨,祈福於醮主。而北部正一派則於敕水時之變四靈與五方結界時之「打倒旗」最富戲劇性,科儀文之內容雖不甚相同,但就法事結構與其意涵仍具相似之意義。
本文主要建立在田野調查的基礎上,並將蒐集成果以如下之架構呈現:
緒論:討論與敕水禁壇相關之道教儀式舉行之時機、動作,器物之用法與型制。
第一章:討論儀式之目的即舉行時機、類型以及南北部敕水禁壇儀式進行之描述。
第二章:儀式之音樂:將整齣儀式進行時之說白、唱腔、過場樂,鑼鼓樂完整紀錄並以曲譜方式寫出。
第三章:音樂分析,主要以唱腔為分析素材,就歌辭體裁、音樂型態(討論速度、拍法、律高、音域、音階與調式,句法結構等)歸納比較出其相異點。
結論:經由以上之整理歸納分析後對該儀式之紀錄並引申出其與北管戲劇、音樂之密切相關處有待進一步之研究。
參考書目
一 、總集
大淵忍爾
1983中國人之宗教禮儀,東京:福武書店。
沈富進
1989 增補彙音寶鑑,嘉義縣:文藝學社。
莊陳登雲、蘇海涵(R.Saso)合編
1975 莊林續道藏(1、5冊),台北市:成文出版社。
國立歷史博物館編輯委員會
1999 道教文物,台北市:國立歷史博物館。
辭書
中國音樂詞典,台北市:丹青圖書有限公司。
手抄本
1. 北部科儀書
靈寶正壹敕水禁壇玄科 中和威遠壇 林樹木抄。
太上正乙敕水禁壇科儀 五股顯真壇 林清智重抄。
2. 南部科儀書
玉訣 高雄縣清靜壇郭獻義道長。
宿啟玄壇科儀 林邊鄉崎峰村集神壇林德勝重版。
3. 音樂類
顯法壇牌子簿 蘆洲樹枝傳授,三重市顯法壇陳永發抄於稿紙上以工尺譜記載。
北管類牌子、戲曲 嘉義獻義竹鄉廖豐正家傳。
樂簿 台南樂師吳飛凰先生輯。
二、一般著述
丁煌
1990 道教學探索,臺南市:成功大學歷史系道教研究室。
人民音樂出版社音樂研究編輯部編
1991第二屆道教科儀音樂研討會,北京:人民音樂出版社。
朱建明
1996 上海東鄉道教欽賜仰殿暨龍王廟科儀音樂研究,台北市:新文豐出版社。
甘紹成
1996四川道教科儀音樂研究,台北市:新文豐出版社。
呂錘寬
1994 台灣的道教儀式與音樂,台北市:學藝出版社。
1999 北管絃譜集成,國立傳統藝術中心籌備處。
1997 北管牌子集成,國立傳統藝術中心籌備處。
李豐楙
1998東港東隆宮醮志。,屏東縣:東港東隆宮。
孟元老(宋代)
1984東京夢華錄,台北市:新興書局。
周振錫
1994道教音樂,北京市:北京燕山出版社。
張澤洪
1994 步罡踏斗---道教祭禮儀典,四川市:人民出版社。
陳國符
1975 道藏源流考,台北:古亭書屋影刊本。
曹本冶主編、王忠人副主編
1996中國道教音樂史略,臺北市:新文豐出版社。
曹本治
1996中國道教科儀音樂的地域性及跨地域風格,台北市:新文豐出版社。
袁靜芳
1996 冀中道教音樂研究,台北市:新文豐出版社。
閔智亭
1995道教儀範,臺北市:新文豐出版社。
劉枝萬
1985 台灣民間信仰論集,台北市:聯經出版事業公司。
1974 中國民間信仰論集,台北市:中央研究院民族學研究所。
1967 台北市松山祈安建醮祭典,台北市:中央研究院民族學研究所。
劉鋒
1994 道教的起源與形成,臺北市:文津出版社。
1998 道教靈寶派沿革史。彰化縣花壇鄉 : 道教靈寶協會。
蒲亨強
1993 道教與中國傳統音樂,台北市:文津出版社。
黃兆漢
1988 道教研究論文集,香港:中文大學出版社。
嚴一萍編
1974 道教研究資料,臺北市:藝文出版社。
三、期刊論文類
丁荷生
1993〈鄭振滿閩臺道教與民間諸神崇拜〉,《中央研究院民族學研究所刊》,民82.08:(73),頁33-52,台北。
丁常雲
1997〈道教的四靈崇拜及其社會思想內容〉,《道教學探索》,民86.09:(10),頁113-131,台南 。
王明仁
1996〈宗教音樂與人類的生活〉,《台南市立文化中心季刊》,民85.05,第11期,頁29-31,台北。
王天麟
1995〈中國傳統科儀本彙編述要〉,《中國儀式研究通訊》,民84.04:(3),頁327-342,台北。
王鎮庚
1990〈我讀韋伯[Max Weber]的「中國的宗教-儒教與道教」〉,《文藝月刊》,民79.03:(249),頁8-17,台北。
尼樹仁
1991〈道教音樂與佛教音樂的比較研究〉,《民俗曲藝》,民80.07:
(72),頁226-263,台北。
李豐楙
1991〈臺灣儀式戲劇中的諧噱性--以道教法教為主的考察〉,《民俗曲藝》,民80.05:(71),頁174-210,台北。
1989〈鎮瀾宮建醮科儀之探討〉,《民俗曲藝》,民78.03:(58),頁23-45,台北。
李遠國
1997〈論道教法術的淵源〉,《道教學探索》,民86.09:(10),頁217-234, 台南。
呂錘寬
1997 〈臺灣的古典音樂「北管」--從社會及藝術層面之分析〉,
《復興劇藝學刊》,民86.07:(20), 頁1-13,台北。
1996〈臺灣傳統音樂之發展〉,《藝術評論》民85.10:(7),頁19-45,台北。
1994 〈傳統音樂的社會文化功能及其保存之道芻議〉,《藝術學》民83.09:(12),頁81-97,台北。
1993 〈臺灣道教儀式與音樂的資料〉《藝術學》, 民82.03(9),頁7-38,台北。
1991 〈臺灣天師派道教儀式音樂的功能〉,《藝術學》,民80.09:(6),
頁159-175,台北。
1989a 〈臺灣道教音樂源流略稿〉,《藝術學》,民78.03:(3),頁117-164,台北。
1989b 〈臺灣的道教醮祭儀式與科儀〉,《藝術評論》,民78.10:(1), 頁191-225,台北。
Lagerwey, John撰、呂錘寬整理
1993a 〈福建省南部現存道教初探〉,《東方宗教研究》,民82.10:(3),
頁147-169,台北。
Lagerwey, John 、呂錘寬合撰
1993b 〈浙江省蒼南地區的道教文化〉,《東方宗教研究》,民82.1:(3),頁171-199,台北。
沈靜嵐譯
1993〈道教資料的整理〉,《道教學探索》,民82.12:(7),頁361-388,台南。
吳季晏
1993〈光復前道教在臺灣的發展狀況〉,《道教學探索》,民82.12:(7),頁314-333,台南。
酒井忠夫著、邱棨鐊譯
1977 <道教綜合研究>,《華學月刊》,民66.08:(68),頁43-45,台北。
張應超
1993〈明朝皇帝與道教〉,《道教學探索》,民82.12:(7),頁231-245,台南。
莊宏誼
1986〈明代道教正一派之研究〉,《明史研究通訊》,民75.09:(1),頁80,台北。
鄭以馨
1997〈道教洞天福地的形成〉,《道教學探索》,民86.09:(10),頁68-83, 台南。
劉昭瑞
1994〈早期道教用印考述〉,《道教學探索》,民83.12:(8),頁58-83,台南。
葛守真
1995〈宗教音樂與宗教意識〉,《國際人文年刊》,民84.06:(4),
頁179-192,台北。
葛兆光
1994〈道教與中國民間生活〉,《中國社會科學季刊》,民83.05:(7),
頁66-80,台北。
蕭登福
1992〈道教符籙咒印對佛教密宗之影響〉,《臺中商專學報》民81.06:(24),頁51-79,台中。
饒宗頤
1996〈道教創世紀〉,《中國文化研究所學報》,民85:(5),頁31-38,台北。
許瑞坤
1987台灣北部正乙派齋醮科儀唱曲之研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
潘汝端
1998 北管嗩吶的音樂及其技藝研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
蔡瑋琳
1998 北管【醉花蔭】聯套研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
許鈺佩
1998 道教儀式放赦音樂研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。