郭店楚簡巨大的學術價值，使它一公佈於世，就成為國際漢學界關注的焦點。郭齊勇在〈郭店儒家簡的意義與價值〉一文中，指出郭店楚簡的重要價值主要在以下兩方面：（1）它為學術界重新改寫先秦學術思想和楚國思想文化史提供了契機和資糧；（2）這些文字除了保留孔子及七十弟子的言行與思想史料，還保留了一些六經佚文，足以與傳世文獻相互發明。 另外，彭林指出，孔子雖提出「禮」為最切近人類社會的普遍之道，卻未能建立起「禮」的理論體系，郭店儒簡呈現了子思學派對「禮」的理論探索。 可見，儒簡的重要價值乃在填補孔子到孟、荀間理論體系的建立與學術流變的空白，尤其是儒家心性學說的發展與「禮」的理論探索兩方面，它從治道的研究建立起儒家禮樂教化（「心性」→「道」→「教」）的理論體系（下文將詳述之），此亦為本論文主要探索的幾個層面。
本論文的架構大抵上從「心性」→「道」→「教」，此處的「道」指的就是人道，其具體內涵為禮，內容包含禮教、樂教、修身、人倫之理等，其根本於人的心性，故論文先探索簡文的心性觀，再由此論述至根本於心性的禮教、樂教、修身與人倫之理的內涵，最後收束於執政者個人的德行與施行禮教的儒家德治思想。
郭店儒簡四篇中屢提及「人道」一詞，而「人道」的具體內涵，不論是在先秦儒學典籍中（尤其常見於《荀子》、《禮記》），抑或郭店儒簡中，都指向教化的內容。就儒家傳世文獻來看，荀子是先秦時繼承孔子外王思想（禮樂政教）的大家，其思想被載於《荀子》；《禮記》則是記載先秦儒家有關禮制與禮的精神的重要文獻。從《論語》中我們可以發現，孔子的淑世思想，就是希望能實現一個禮治的和諧社會，透過政治，施行禮樂教化，使百姓皆能興發道德良善的實踐力。由此，我們可以說，「人道」概括了政治教化的所有內容，指的是「治人之道」，那麼「禮」必定是「人道」最重要的內容，舉凡教民、使民養生送死無憾、人倫之理的治道，莫不在禮的範圍之中。
「禮」雖說是一種生活規範，但它究竟不同於「法」，原因就在於「禮」是根本於人的心性所作的，是一種發乎真情、真性，合乎普遍存在於人心之理。在郭店楚簡出土的十四篇儒簡中，若除去內容類似古代格言語錄的〈語叢〉一~四篇，〈魯穆公問子思〉記載了一段子思與魯穆公問答的軼事，內容充分展現出子思敢言直諫的形象。〈窮達以時〉列舉歷史上幾位古帝王與賢相，他們發跡的遇與時命的問題。〈唐虞之道〉內容主要在講唐虞禪讓之道。〈忠信之道〉談忠、信兩種德行。〈五行〉內容談儒家修身成德的內聖思想。除此之外，與儒家政治教化思想直接相關的篇章有：〈性自命出〉、〈六德〉、〈成之聞之〉、〈尊德義〉與〈緇衣〉。本論文主要以〈性自命出〉與〈六德〉為主要論述的主體，至於〈成之聞之〉、〈尊德義〉與〈緇衣〉幾篇，由於其簡文所呈現的思想內容本身，與傳世儒家典籍中可見的政治思想並無太大出入或特出之處，其內容思想多可從字面理解，故著墨不多，於論文中僅介紹其中的重要思想與概念。
本文主要採幾個方法處理簡文思想：（一）發生研究法。勞思光於《中國哲學史》中提到：「所謂發生研究法，即著眼於一個哲學的思想如何一點點發展變化，而依觀念的發生程序作一種敘述。」 王開府則進一步提出，發生研究法不只是一種史實的敘述而已，也不僅限於一位哲學家，發生研究法可以研究一個哲學學派，甚至某種哲學概念或思想，本身就是屬於思想史或哲學史的研究，其研究重點在於哲學概念或思想的發生及發展歷程。 由於郭店儒簡四篇，其思想上承孔子，下開孟荀，故在處理簡文思想內容時，往往必須先對孔子與簡文相關的思想概念，作一探析與理解，以作為恰當理解簡文的基礎，而不致有所偏離，逕以己意曲解。例如：論文中在處理到「心」、「性」、「情」、「禮」、「樂」、「正名」等思想概念，採取先分析孔子對這些概念的說明，再接著探討簡文在這些概念上與孔子的繼承與進一步發揮。
（二）歸納整理學者們的意見，並進行分析。前文於「前人研究成果概論」中的許多學者們的研究意見與成果加以綜合歸納，並分析之。
（三）藉由與傳世文獻相關思想的比較，和郭店楚簡與其他出土文獻的參照。邢文說：「傳世文獻常是解讀出土文獻的鑰匙。」 其次，可以使我們對儒家文獻的成書年代、史料價值進行重新審視。在傳世文獻中，尤以《禮記》的文字思想最接近儒簡，因此也是本論文重要的參照資料。另外，郭店儒簡〈性自命出〉可與上博簡〈性情論〉相互參照。

參考書目
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《十三經注疏‧禮記》：台灣：藝文印書館，1997年8月初版13刷
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顧兆駿 《儒家倫理思想》：正中書局，1976年5月初版
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徐復觀 《中國藝術精神》：學生書局，1988年1月10版
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林 苗 〈論〈樂記〉之樂以成德之教：當代新儒學的詮釋〉：《鵝湖月刊》第27卷第11期，頁12~23，2002年5月
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馬承源主編 《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》：上海：古籍出版社，2001年
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徐貴美 《考釋楚簡帛文字的問題及方法－以考訂《楚系簡帛文字編》為背
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丁原植 《楚簡儒家性情說研究》：萬卷樓出版，2000年5月初版
陳嘉凌 《楚系簡帛字根研究》：台灣師大國文研究所碩論，2000年
丁原植 《郭店楚簡儒家佚籍四種試析》：台灣：古籍出版社，2000年12月初版
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涂宗流、劉祖信《郭店楚簡先秦儒家佚書校釋》：萬卷樓出版社，2001年2月初
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廖名春 《新出楚簡試論》：丁原植主編，台灣：古籍出版社，2001年5月
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王 博 《簡帛思想文獻論集》：台灣：古籍出版社，2001年5月初版
范麗梅 《郭店儒家佚籍研究－以心性問題為開展之主軸》：國立台灣大學
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郭 沂 《郭店竹簡與先秦學術思想》：上海教育出版社，2002年12月第2
刷
陳 偉 《郭店竹書別釋》：湖北教育出版社，2003年1月第1刷
李天虹 《郭店竹簡《性自命出》研究》：湖北教育出版社，2003年1月第1刷
林素英 《從《郭店簡》探究其倫常觀念：以服喪思想為討論基點》：萬卷
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李均明 《古代簡牘》：文物出版社發行，2003年4月
歐陽禎人 《郭店儒簡論略》：台灣：古籍出版社，2003年4月初版
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六、郭店儒簡研究單篇論文
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李家浩 〈讀《郭店楚墓竹簡》鎖議〉：《中國哲學》第20輯：「郭店楚簡研究」，頁339~358，遼寧教育出版社，1999年1月
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趙建偉 〈郭店竹簡《忠信之道》、《性自命出》校釋〉：《中國哲學史》1999年第2期，頁34~39
郭齊勇 〈郭店儒家簡的意義與價值〉：《湖北大學學報》1999年第2期，頁4~6
陳 偉 〈文本復原是一項長期艱鉅的工作〉：《湖北大學學報》1999年第2期，頁7~9
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黄德寬、徐在國〈郭店楚簡文字續考〉：《江漢考古》，1999年2期，頁75~77
廖名春 〈郭店楚簡《成之聞之》、《唐虞之道》篇與《尚書》〉：《中國史研究》，1999年第3期，頁33~37
陳麗桂師 〈郭店儒簡〈性自命出〉所顯現的思想傾向〉：《中國學術年刊》第20期，頁137~150，1999年3月
顏世鉉 〈郭店楚墓竹簡儒家典籍文字考釋〉：《經學研究論叢》第6輯，頁171~188，1999年3月
王葆玹 〈試論郭店楚簡的抄寫時間與莊子的撰作時間－兼論郭店與包山楚墓的時代問題〉：《哲學研究》，1999年第4期，頁18~29
龐 樸 〈另有一種五行－漫說郭店楚簡之四〉：《尋根》，1999年第4期，頁14~15
郭齊勇 〈郭店儒家簡與孟子心性論〉：《武漢大學學報》哲學社會科學版，1999年第5期，頁24~28
陳 偉 〈郭店楚簡《六德》諸篇零釋〉：《武漢大學學報》哲學社會科學版，1999年第5期，頁29~33
龔建平 〈郭店簡與《禮記》二題〉：《武漢大學學報》哲學社會科學版，1999年第5期，頁34~37
翁賀凱 〈兩漢《禮記》源流新考－從郭店簡與《禮記》談起〉：《福建論壇》文史哲版，1999年第5期，頁13~18
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姜廣輝 〈論孟子思想的地位〉：《張岱年先生九十壽慶紀念論文集》，頁23~28，北京大學出版社，1999年5月
龐 樸 〈三重道德－漫說郭店楚簡之六〉：《尋根》，1999年第6期，頁4~5
葉 坦 〈儒家「無為」說－從郭店楚簡談開去〉：《哲學研究》，1999年第7期，頁57~61
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白 奚 〈郭店儒簡與戰國黃老思想〉：《道家文化研究》第十七輯：「郭店楚簡」專號，頁440~454，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店出版，1999年8月
李 零 〈郭店楚簡校讀記〉：《道家文化研究》第十七輯：「郭店楚簡」專號，頁455~542，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店出版，1999年8月
陳 來 〈《性自命出》：沉睡了兩千餘年的文獻〉：《文史知識》，1999年第9期，頁41~45
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陳 偉 〈關於郭店楚簡《六德》諸篇編連的調整〉：《江漢考古》2000年第1期，頁47~55
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陳 來 〈郭店竹簡儒家記說續探〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁60~91，遼寧教育出版社，2000年1月
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陳金生 〈郭店楚簡《緇衣》校讀札記〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁134~136，遼寧教育出版社，2000年1月
周鳳五 〈郭店楚簡《忠信之道》考釋〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁137~145，遼寧教育出版社，2000年1月
鍾肇鵬 〈郭店楚簡略說〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁227~236，遼寧教育出版社，2000年1月
陳高志 〈讀《郭店楚墓竹簡》札記〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁237~246，遼寧教育出版社，2000年1月
王 博 〈關於郭店楚墓竹簡分篇與連綴的幾點想法〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁247~262，遼寧教育出版社，2000年1月
姜廣輝 〈郭店楚簡與原典儒家〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁263~273，遼寧教育出版社，2000年1月
姜廣輝 〈郭店楚簡與早期道家〉：《中國哲學》第21輯：「郭店簡與儒學研究」，頁274~280，遼寧教育出版社，2000年1月
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高 正 〈郭店竹書在中國思想史上的定位－兼論屈原與郭店楚墓竹書的關連〉：《中國哲學史》，2000年第2期，頁65~75
丁四新 〈「郭店楚簡國際學術研討會」綜述〉：《孔子研究》，2000年第2期，頁124~127
劉國勝 〈「郭店楚簡國際學術研討會」綜述〉：《文史哲》，2000年第2期，頁124~126
李存山 〈郭店楚簡研究散論〉：《孔子研究》，2000年第3期，頁33~43
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黄人二 〈「郭店楚簡國際學術研討會」綜述〉：《武漢大學學報》人文社會科學版，第53卷第2期，2000年3月，頁285~286
陳 偉 〈郭店簡書《人雖有性》校釋〉：《中國哲學史》2000年第4期，頁3~13
廖名春 〈郭店簡《性自命出》的編連與分合問題〉：《中國哲學史》2000年第4期，頁14~21
丁四新 〈論《性自命出》與思孟學派的關係〉：《中國哲學史》2000年第4期，頁28~35
李天虹 〈從《性自命出》談孔子與詩書禮樂〉：《中國哲學史》，2000年第4期，頁41~43
韓 星 〈郭店楚簡儒家禮樂文化精義辨析〉：《人文雜誌》，2000年第5期，頁130~135
韓 星 〈郭店楚簡儒家天道觀述略〉：《西北大學學報》哲學社會科學版，第30卷第2期，頁46~49，2000年5月
王美鳳 〈郭店楚簡的德治思想〉：《西北大學學報》哲學社會科學版，第30卷第2期，頁50~52，2000年5月
興 亮 〈郭店楚簡與歷史文化座談會綜述〉：《西北大學學報》哲學社會科學版，第30卷第2期，頁175~176，2000年5月
仁繼愈 〈郭店竹簡與楚文化〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁1~2，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
饒宗頤 〈從郭店楚簡談古代樂教〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁3~7，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
蕭父 〈郭店楚簡的價值和意義〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁12~16，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
李學勤 〈郭店楚簡《六德》的文獻學意義〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁17~21，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
杜維明 〈郭店楚簡的人文精神〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁22~24，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
裘錫圭 〈糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤－關於「絕偽棄詐」〉：
《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁25~30，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
龐 樸 〈天人三式－郭店所見天人關係試說〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁31~36，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
張正明 〈郭店楚簡的幾點啟示〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁43~46，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
周鳳五 〈郭店竹簡的形式特徵及其分類意義〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁53~63，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
陳 偉 〈關於郭店楚簡《六德》諸篇的編連調整〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁64~74，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
劉 釗 〈讀郭店楚簡字詞札記〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁75~93，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
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龔建平 〈郭店楚簡中的儒家禮樂思想述略〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁149~154，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
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涂宗流、劉祖信〈郭店楚簡《緇衣》通釋〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，
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彭邦本 〈楚簡《唐虞之道》初探〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁261~272，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
王 博 〈釋「槁木三年，不必為邦旗」－兼談《成之聞之》的作者〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁294~300，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
陳 明 〈民本政治的新論證－對《尊德義》的一種解讀〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁301~309，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
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歐陽禎人 〈在摩蕩中弘揚主體－郭店楚簡《性自命出》認識論檢析〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁362~370，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
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羅運環 〈郭店楚簡有關君臣論述的研究－兼論《語叢四》的問題〉：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，頁398~401，武漢大學中國文化研究院編，湖北人民出版社，2000年5月
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金春峰 〈論郭店簡《六德》、《忠信之道》、《成之聞之》之思想特徵與成書時代〉：《先秦儒家思想學術研討會》，頁7-1~7-18，國立台灣大學哲學系，2001年4月21~22日
丁原植 〈郭店儒簡《性自命出》篇的性情說〉：《先秦儒家思想學術研討會》，頁8-1~7-21，國立台灣大學哲學系，2001年4月21~22日
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崔永東 〈讀郭店楚簡《成之聞之》與《老子》札記〉：《簡帛研究》，頁69~74，李學勤、謝桂華主編，廣西師範大學出版社，2001年9月第1版
何琳儀 〈郭店竹簡選釋〉：《簡帛研究》，頁159~167，李學勤、謝桂華主編，廣西師範大學出版社，2001年9月第1版
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陶 磊 〈郭店儒簡與告子學說〉：《郭店楚簡與早期儒學》，頁169~176，台灣：古籍出版社，2002年5月
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彭裕商 〈讀《郭店楚墓竹簡》札記〉：《古文字研究》第24輯，頁392~394，北京：中華書局出版，2002年7月
陳 偉 〈郭店簡《六德》校讀〉：《古文字研究》第24輯，頁395~399，北京：中華書局出版，2002年7月
李天虹 〈釋「 」、「 」〉：《古文字研究》第24輯，頁400~403，北京：中華書局出版，2002年7月
孟蓬生 〈郭店楚簡字詞考釋〉：《古文字研究》第24輯，頁404~408，北京：中華書局出版，2002年7月
陳斯鵬 〈郭店楚簡解讀四則〉：《古文字研究》第24輯，頁409~412，北京：中華書局出版，2002年7月
李學勤 〈新發現簡帛佚籍對學術史的影響〉：《道家文化研究》第十八輯，頁1~9，北京：生活‧讀書‧心知三聯書店出版，2002年8月
沈 培 〈讀郭店楚簡札記四則〉：《簡帛語言文字研究》第1輯，頁1~16，巴蜀書社出版，2002年11月
孟蓬生 〈郭店楚簡字詞考釋（續）〉：《簡帛語言文字研究》第1輯，頁24~34，巴蜀書社出版，2002年11月
劉信芳 〈簡帛《五行》認識論術語試解四則〉：《簡帛語言文字研究》第1輯，頁35~45，巴蜀書社出版，2002年11月第1版
蔣 莉 〈小議郭店楚簡中的標點符號〉：《簡帛語言文字研究》第1輯，頁458~474，巴蜀書社出版，2002年11月
饒宗頤 〈由刑、德二柄談「」字－經典異文探討一例〉：《上海博物館集刊》，第9期，頁171~175，2002年12月
裘錫圭 〈讀《郭店楚簡竹簡》札記三則〉：《上海博物館集刊》，第9期，頁177~185，2002年12月
濮茅左 〈《性情論》中的教習思想及其相關問題〉：《上海博物館集刊》，第
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郭齊勇 〈再論「五行」與「聖智」〉：《楚地出土簡帛思想研究（一）》，頁22~34，湖北教育出版社，2002年12月
陳 偉 〈郭店簡書《大常》校釋〉：《楚地出土簡帛思想研究（一）》，頁35~57，湖北教育出版社，2002年12月
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王振復、陳立群〈郭店楚簡《性自命出》的美學意義〉：《復旦學報》社會科學版，
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陳麗桂師 〈由上博簡〈民之父母〉的句法形式與義理結構論《禮記‧孔子閒居》與《孔子家語‧論禮》之誤〉：第一屆應用出土資料國際學術研討會，育達商業技術學院應用中文系，2003年4月23日
七、簡帛研究網站單篇論文：http://www.jianbo.org（按筆劃順序排列）
李學勤 〈聖人與中人－談《成之聞之》中一段文字〉
李景林 〈讀上博簡《性情論》的幾點聯想〉
李 零 〈上博楚簡校讀記（之三）：《性情》〉
陳 劍 〈上博簡《民之父母》「而得既塞於四海矣」句解釋〉
曹建國 〈子游與〈性自命出〉〉
梁 濤 〈關於「慎獨」的訓釋〉
彭 林 〈思孟心性說簡論〉
廖名春 〈郭店簡《六德》、《成之聞之》新札〉
龐 樸 〈喜讀五至三無－初讀《上博藏簡二》〉