中文摘要
孫中山先生極其企望我國及世界達成大同世界之境域，如濟弱扶傾、重視弱勢團體的照顧及需求，因此，其對禮運大同篇的道理相當推崇，其中「使鰥寡獨廢疾者皆有養」，設聾啞殘廢院照顧身心障礙者外，還要達成「男有分，女有歸」，然而對身心障礙者而言，要達成此人生大事恐有困難。本研究旨在探討肢體障礙者在擇偶過程中面臨的困境以及在婚姻生活中所遭遇的問題，希望藉由此研究的分析與調查，取得相關資料，找出造成肢體障礙者未婚的原因並試圖針對相關原因提出解決之道，使肢體障礙者也能如一般人享受婚姻的美滿生活，不致寂寞、孤獨終老一生，期使「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，…....，男有分，女有歸」之大同世界真能實現。。
本研究遂從文獻分析，介紹擇偶理論，探討影響擇偶的因素，在研究設計上，分成質性與量化研究，以使分析具完整性。在質化研究部分，分成未婚與已婚組，樣本採立意取樣，共訪問未婚者二十六人，已婚者二十人。在未婚部分，由訪談資料瞭解其結婚意願及影響因素、自身條件、擇偶條件、擇偶行動及管道、獨身之心聲；已婚部分，將訪談資料分成包括擇偶歷程、進入婚姻之決策模式、婚後生活，除可瞭解未婚者實際所遭遇之問題並透過已婚者的經驗分享，提供未婚者兩性交往時解決問題之參考。
在量化研究部份，由於抽樣不易，所以，採次級資料分析，直接購買內政部統計處一九九四年及二○○○年身心障礙者生活狀況調查的電腦檔案，再根據本研究之目的和問題，從個人、家庭、社會變項進行統計分析，共選擇十二個變項包括性別、年齡、障礙等級、肢障部位、輔具使用、工作狀況、家庭收支、教育程度、健康狀況、生活照顧能力、外出情形，與婚姻狀況進行交叉分析，僅家庭收支未達顯著水準。
再根據研究假設，對質性與量化研究結果，進行綜合討論。一、肢障者之較差的個人條件不利擇偶，其中教育程度則否，教育程度愈高，未婚比例高於已婚，但隨著年齡增長情形改變，可能較高教育程度有遲婚現象；二、肢障者面對的家庭狀況不利擇偶，但社經地位（家庭收支）則難以判定；三、肢障者面對的社會環境不利擇偶，但時代變遷有利於未婚者的是外籍新娘與網路交友，不利的是單身、遲婚增多。四、女性較男性肢障者面對更大的擇偶困難，但量化研究中，男性未婚比例高於已婚。雖然在質性研究中，女性舉凡家事分工、子女照顧、需離開原生家庭，又不選擇異國配偶下，可看出女性擇偶時限設較多，但量化研究透露出「男主外」可能更甚於「女主內」，男性在婚配上面對的困難可能來自經濟能力。
最後，針對問題提出建言，主要是提升肢障者的自身條件、婚姻協助與異國婚姻、無障礙環境與活動參與，再將其分成本研究深入探究部分與未深入探究但可能相關的部分提出研究建議，其中包括政府的研究調查、特教課程的改革、育兒手冊與課程、媒體運用、特殊醫療需求與休閒設施、全國身心障礙生活資訊服務網、托嬰與保母服務、身心障礙手冊，亦對肢障朋友、肢障者之父母、社福或職訓機構、社會大眾及媒體，最後說明研究對象、研究方法與抽樣之改進以利未來後續研究。

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